茶文化演講稿

　　茶能消除疲勞，促進新陳代謝，並有維持心臟、血管、胃腸等正常機能的作用。那麼茶文化的演講稿有哪些呢?下面是小編為你整理的，希望對您有用。

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　　弘中化傳統文化，展名校學子風采

　　尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好!我是來自***。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統文化，展名校學子風采。

　　浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣迴腸的歷史。從古代的四大發明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話!

　　有詩云：

　　梁啟超先生早就說過：少年富則國富，少年強則國強。作為祖國未來接班人的我們，肩上的責任重大。因而加強文化素質教育，培養人文精神和科學精神，是青年全面發展的需要。而中華傳統文化有著自強不息、厚德載物的優良傳統，它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發展做出了寶貴的貢獻。因此我們有必要繼承和發揚中國傳統文化，讓其指引著我們大學生前進的方向。那麼作為大學生應該如何最大限度地繼承和發揚傳統文化呢?我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現著我們禮儀之邦的風範;我們努力學習，“敬業樂群、臻於至善”，不斷把自己培養成為具有“信敏廉毅”素質的創業型人才。雖然我們現在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統文化一定會深入人心。

　　我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發揚光大。

　　“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”未來屬於我們，世界屬於我們，讓我們在中華民族偉大

　　精神的薰陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮鬥!我的演講完畢，謝謝大家!

　　孔子曰：“人能弘道，非道巨集人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背後，在一樁樁英雄事蹟之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。

　　民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。

　　在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”,後有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮鬥，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。

　　十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，並使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。

　　當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮鬥、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂於奉獻等的民族精神，不落於時代而不斷髮展;不囿於陳規而勇於創新;不敢於驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反覆提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。

　　仰望中華世紀的聖火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，並再次屹立於世界民族之林。作為祖國後代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯絡起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。

　　讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!

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　　茶，山茶科山茶屬小喬木或灌木狀。深秋時節開白花，翌年秋天結實。原產中國，廣泛栽培，形態多變異。唐代陸羽著《茶經》：“茶者，南方之嘉木也。”謂其形態“樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，莖如丁香，根如胡桃。”又將其生地分為三等：“上者生爛石，中者生櫟壤，下者生黃土”。原是一棵山野間的無名樹，千萬年來在自然生境裡與其它樹木苦苦拼爭，有一天為人所發現，從此與人類共生共榮，一起征服這個世界。人將茶製成飲品，並在其上演釋出文化以承載精神寄託;而茶利用人的需求，借其力從險象環生的自然競擇中脫穎而出，養尊處優地繁衍自己的種群。茶給人提供一口苦澀而妙曼的湯水，人便心甘情願為其播種、耕作，揮汗如雨幫它發展壯大DNA。從這個意義上來說，或許茶比人的生存智慧更高。

　　話題扯遠了，還是言歸正傳。國人制茶，以工藝不同分紅、綠、青、黃、黑、白六類。有名的品種：紅茶如祁紅、正山小種，綠茶如西湖龍井、碧螺春，青茶如武夷巖茶和鐵觀音，黃茶如君山銀針，黑茶如普洱，白茶如白毫銀針、白牡丹。而這白毫銀針和白牡丹，便是政和白茶中的極品。

　　政和，閩北一山城，古縣名關隸，多出產貢茶——芽茶。芽茶即銀針。宋政和年間，徽宗帝喝了關隸縣選送的銀針，龍顏喜動，將年號“政和”賜予關隸作了縣名。政和白茶原以菜茶品種的小芽為原料，清朝初年，政和鐵山發現大白茶樹種***國家級優良茶樹品種***，逐廣為栽培，並以此為原料製出白牡丹、白毫銀針、壽眉、白毛猴、蓮心等多個優質白茶品種。

　　政和白茶以大白茶樹春季新梢加工而成。每年清明前後，春茶新梢萌發，毫心肥壯，茸毛潔白，茶農將其摘下***一芽一葉或一芽二葉***，置於室內通風乾燥處，用人工“抽針”***摘取芽頭***，以制白毫銀針，而制白牡丹是不用“抽針”的。 政和白茶屬全萎凋微發酵茶。在晴好的日子裡，茶農將新摘的茶葉勻攤於水篩之上，置於通風專用茶樓裡自然涼青***萎凋***，待八、九成幹後，再行烘乾，形成毛茶。毛茶經精心揀剔、拼配、勻堆和復烘，製成最終的成品茶。

　　當年徽宗皇帝品芽茶而論道，稱“白茶自為一種，與常茶不同。”政和白茶清鮮、純爽、毫香，其獨特的品質得自天成及精堪的加工技藝。春末正值新茶上市，政和舉辦“白茶節”，我接邀而至，逛茶園，看茶戲，會茶友，品銀針。茗香蔦蔦處，盡是慕茶人。

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　　老師們，同學們：

　　下午好。

　　今天我為大家演講中國傳統文化。中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語、成語等;傳統節日***均按農曆***有：正月初一春節***農曆新年***、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午

　　節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等;包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

　　中國文化主要可以歸納為三種:1.宗法文化 2.農業文化 3.血緣文化.

　　這三種文化構成了中國傳統文化的主流.並且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密.例如:在封建社會的大家庭裡面,血緣關係十分重要,特別強調輩分和地位的等級差距,因此十分重視家族家規,它們在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有凝聚力和威信,在魯迅先生的小說裡我們常常可以看見宗法文化對封建統治和人們思想產生的影響;我國自古以來直至今日還是一個農業大國,正所謂經濟基礎決定上層建築,以農業為主的經濟形態必然會產生與之相適應的文化制度。