校長對學校教職工的講話

　　高校教職工是國家社會主義現代化建設的寶貴財富,擔負著傳播人類科學文化知識,培養國家優秀人才,推動社會發展進步的重任。下面是小編給大家整理的，僅供參考。

　　篇1

　　教職員工同志們：大家好!

　　在董事會的正確領導下，在全體XX同仁的共同努力下，過去的一年各部門工作實現了預定目標，可圈可點的一是中考又創佳績;二是一年級新生爆滿，僅小學部就擴了四個班，很好地解決了低年級生源問題;三是插班生數量猛增，不僅超過了在校生數預期目標，而且優化了生源結構，上述幾個重要成果的取得為實現XX新一輪飛躍和可持續發展奠定了基礎。

　　家長對我們寄予了厚望，社會在關注XX。孩子的進步就是家長的口碑，讓更多的孩子實現重點高中的夢想才能被社會認可。因此，我們要狠抓教學質量。小學部要重視養成教育，在“保特色”的前提下“出成績”，中學部要樹立良好學風，完善現有的教學模式，既然家長和社會關注中考，我們只能不負眾望。實踐證明，XX有一支特別能戰鬥、有著豐富經驗的中考備考教師團隊。

　　素質教育是當下教育的熱門話題，學生身心健康是實施素質教育的基石。學生身體素質要從體育課抓起，要保證學生每天一小時運動。這一點小學部已經實現，中學部可能跟其他學校一樣被中考壓頂擠佔了學生運動時間，身體是孩子的本錢，要調整作息及運動時間，把每天運動一小時落到實處。XX教師的工作壓力大是事實，但再忙也要抽出半小時鍛鍊身體，學生課間操或繩操要與學生一起動起來，自覺組織類似學生第二課堂的多項運動小組，磨刀不誤砍柴工，身體好是工作效率高的前提。

　　學生心理健康更重要，僅辦好心理諮詢室是遠遠不夠的，要開展好知心師生結對互動，還要把心理健康有效滲透到課堂與德育活動之中。心理不健康其實是人格的缺陷，因此，我們要始終堅持把德育工作放在首位，讓學生品行好首先要師德正，《禮記》有“建國君民，教學為先”，這裡的教學是指教人覺悟，中間若加上四個字“修身為本”就更完整了，我們要以培養學生“陽光思想，健全人格”為目標，走德育立校之路。

　　當今社會倫理頹喪、道德滑坡事件頻繁發生，如是人們開始呼喚“國學”。不言孔子不及中華傳統文化，今天德育內容離不開“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，是做人的根本，所謂“人生八德”，本是儒家思想的精髓。復旦歷史教授在第三屆新東方家庭教育高峰論壇上曾表示，有人問他這幾年講國學、講《弟子規》《三字經》，你覺得最大的難處在哪裡?他認為，最大的困難是如果按照《弟子規》《三字經》的標準培養出來的孩子，到社會上90%是吃虧的。“你把孩子按照《弟子規》那樣培養成忠誠、守信、孝悌、守規矩的孩子，到社會上混混看，馬上被人擺平，社會出了大問題”。

　　我們到底培養什麼樣的人?我們總不能因為怕吃虧而培養不忠不孝不守規矩的“牛鬼蛇神”吧，我們總不能因為怕被人擺平而讓孩子喪失良知吧，要堅信社會的主流是好的，存在的問題也是暫時的，相信遵循“人生八德”者終有好報!這就是因果關係。

　　至於《弟子規》《三字經》等國學經典中帶有迷信、陳腐的東西我認為讓孩子知道其時代背景就行了。年初爭論的山東省教育廳明文規定對其進行刪減以“存留精華，去其糟粕”，我認為其做法無所謂對錯。“經世致用”的思想明末清初思想家王船山先生早就倡導過。民主人士胡適先生年輕時極力否定中華文化，要求全面西化，晚年也意識到自己的過激認識的錯誤，提出了“改造國學，重塑國學，去其陳腐，適應時代”的口號。

　　我校仍要堅持經典誦讀，並準備以歌謠的形式陶冶學生情操，讓我們的孩子帶著現代思想欣賞國學，自覺接受其精神引領。

　　《中國人為什麼不高興》是由著名出版家、猶太文化研究專家，南開大學文學院教授賀雄飛著，書中收集了十幾位當代學者對中華復興時代的文化主張。

　　很早以前我對猶太人認識不足，是一組資料不僅改變了我對猶太人的看法，反而由衷敬意之。

　　美國1/3的富翁是猶太人，《福布斯》雜誌的美國四百大富豪排行榜中，最富有的四十大富豪有45%是猶太人。在收入超過5萬美元的美國家庭中，猶太人的比率是非猶太人的兩倍;美國大學中，20%的教授是猶太人;獲諾貝爾獎的美國人當中，有31%是猶太人，全球猶太人總數約1600萬，在美國，猶太人的總共約600萬，僅佔美國總人口的2%，足見猶太人在美國的成功。

　　很多人都在探索猶太人的智慧，歸納其原因種種，我認為猶太人的成功最重要的在兩方面，一是這個民族有信仰，二是猶太人的優秀根在教育。

　　中國人不相信上帝，孩子也不可能接受儒、佛、道教，當然就不知道我們的祖先聖人孔夫子了。而猶太人重視孩子的啟蒙教育，當孩子第一次接觸《聖經》時，父母會將《聖經》上塗抹蜂蜜，書香沁人肺腑，讓孩子體會讀書是一件甜蜜的事。而我們卻始終在告訴孩子讀書的“苦”，什麼“學海無涯苦作舟”什麼“十年寒窗無人問”等等。猶太人的《聖經》是傳世之寶，繼而又有了《塔木德》等。而中國從秦始皇焚書坑儒開始傳統文化幾經磨難。近代而言，五四反帝反封建新文化運動以及十年，無疑對中國傳統文化是致命的摧殘與扼殺。“寺廟”可以不拜沒有了孝道，“孔廟”被摧毀沒有了師道，一切皆平等，孩子心目中非但沒有信仰，就連崇拜者與偶像也在變味。我在深圳工作時對高中學生做過《寫出你心目中最崇拜的人》的問卷調查，要求依次寫六位。統計結果表明，基本不見父母、偉人、老師的蹤影，其和僅佔約百分之二十，而崇拜歌星、影星、球星者居多，甚至名不見經傳的所謂網路紅人也有份。在活動總結大會上我說過這樣一段話：“你們的學費再不要找父母了，找貝克漢姆要去;你們搞不懂的知識再不要問老師了，問李宇春去。”眾學子低頭笑之。

　　當然，崇拜明星也不是什麼錯，也不能說這些孩子的思想都出了問題。然而，盲目崇拜，心目中的“精神領袖”引領不正還真是個大問題，問題孩子問題出在哪裡?“天不怕地不怕”是最大的問題。不怕父母，只怕老師，這樣的孩子是可以教育的。怕就怕孩子在家裡沒人管得了，在學校根本把老師不放在眼裡，這就是“天不怕地不怕”。

　　有專家認為，沒有懲戒的教育是不完整的教育。體罰學生是XX的高壓線，而懲戒與體罰又沒有嚴格的界線，這就要把握好一個度。XX校園文化“學生是兒女，家長是朋友，XX一家親”，如果你懲戒學生卻引起家長的不滿，家長甚至投訴到我這裡來，足以證明你平時與家長缺乏溝通;如果家長把你當朋友，朋友懲戒了自己的孩子，是替自己教育孩子，我看家長不但不會生氣反而會感激你。

　　然而，溺愛孩子的父母從不承認自己在對孩子溺愛，直到孩子長大一發不可收拾才有所醒悟，也有個別父母當孩子走上邪路仍然把責任歸咎於他人。部分家長的教育觀念需要我們正確引導，因此，學校準備做兩件事，一是在XX校園網開闢“家長學校”，讓家長讀到教育孩子的好文章，聽聽教育專家的講座，自己教育孩子的心得體會也可以藉助網路平臺進行交流。二是建《家庭教育與孩子成長跟蹤檔案》，記載、評價家庭教育方式，記錄父母親個性、素養與孩子成長、變化的過程，這個檔案將跟蹤學生一輩子，我們將作為一個很有價值的研究課題來完成。

　　教職員工們，新學年我們總體目標是“促發展”。要從三個方面做文章：實現目標管理，完善考核機制;重視常規工作，規範教學行為;加強校際交流，拓寬教師視野。

　　XX以對家長對社會高度負責的態度，以辦人民滿意教育為宗旨，不驕不躁，再接再厲，向著更高目標攀登。

　　謝謝大家!

　　篇2

　　各位老師：大家好!

　　度過了輕鬆、愉快的寒假生活，我們又滿懷喜悅地重返校園，又見到了可親、可敬、可愛的同志們，我們又將滿懷信心地迎接新的學年。在這裡，首先讓我代表學校領導對大家回到學校，又將繼續在一起戰鬥表示深深的祝福和良好的祝願：祝大家在新的一年裡工作順利，身體健康，萬事如意。

　　有緣人相聚，無悔心相依。

　　過去的一學期既是我們播灑汗水和心血的一學期，又是我們工作取得豐碩成果的一學期;過去的一學期，我們既是在憂心忡忡下度過，又是在穩穩當當中邁進。在這裡，對在過去一學期中通過自己的艱辛付出，在各自工作崗位上取得優異成績，做出貢獻的各位老師表示我最誠摯的感謝。

　　老師們，新的一年，我們面臨的問題很大，也很嚴峻，對我們教師的師德和人格挑戰也很嚴峻。因為只有在座的各位盡職盡責、盡心盡力了,學校的教學工作才能穩定和有所發展。

　　新的一學期，我們已進入教育教學工作攻堅期，既面對困難和壓力，也面對機遇和挑戰，這就要求我們都要著眼未來，著眼長遠，培養一種未雨綢繆，見微知著的能力和本領。現在，我們已經進入了一個學習型社會，面對日新月異的新形勢和千變萬化的新情況，全體教職工都要勤於學習，善於學習，把學習作為增長知識和才幹的重要途徑，與時俱進，不繼進取，銳意創新，在否定自我的過程中超越自我。只有這樣，才能永立潮頭，不斷達到新的更高的境界。

　　為了落實我校的發展目標，實現我校的辦學宗旨，我們要把自己工作當做事業來做;努力做到全面提升教育教學質量，為培養出高素質的學生。在這裡，我從三個方面談一下。

　　第一，團結拼搏，建立和諧校園。

　　安全工作，一刻也不能放鬆。離開安全談和諧是不可能的

　　各個工作崗位都有發生安全問題的可能。課堂安全、飲食安全、校園公物防盜、自行車防盜、教室電腦安全、用電安全、防火等等，都應該引起我們高度的警惕。

　　首先，領導班子成員要加強個人修養，識大體、顧大局，大事講原則、小事講謙讓，以工作和事業為重。在領導班子內部加強民主集中制建設，發揮每個成員的聰明才智，實現工作效率、人際融洽和班子整體效能的最大化。在教學管理上要謹防四怕;一怕不抓，二怕不實，三怕不力，四怕不久。

　　1 要求教導處，政教處，總務處，團支部在教育教學的管理過程中還要堅持不斷地完善自身，不合理的要校改，不規範的要校正，不科學的要校準，逐步形成為學校教育教學發展服好務：不規範的逐步完善;作事上要求緩辦的常思，急辦的迅時，難辦的設法。絕對不能出現丟三落四的毛病，只有這樣，才會增強自身的戰鬥力，在前進中少走彎路，健康發展。

　　其次，要用和諧的心態來對待工作和學習。良好的心態是構建和諧人際關係與和諧工作關係的必備條件。人的心態不和諧，其言行舉止就很難符合社會價值規範，各種行為自然就很難協調，就很難達到平衡。良好的心態源於對生活的熱愛，對選擇的堅定和對自身價值的現實定位。要知道人只有在和諧的環境裡，優秀的東西才會認知與肯定，而認知與肯定的東西恰恰是構成和諧的成分。

　　要做好自己的工作，首先要有足夠的勇氣，熱情負責的態度，勤奮努力的精神，這樣才可能得到同事的尊敬，而同事的尊敬又會將自己真正地融如到集體中。其次，要懂得利用機會，勇於接受挑戰，對工作十分努力和投入，不斷地充實自己，適應時代的發展和學校的變化，在勃勃朝氣下每天都會取得進步和提高。作為教職員工，只要努力就一定能做一個好老師，公正地對待每一個學生，在學生需要幫助的時候能得到你們的扶持，在學生開心和悲傷時有你們在身邊分享和安撫，能夠讓學生不斷地體驗到進步帶來的樂趣。我們要堅決杜絕這樣的事發生，那就是，只把學生當成掙錢的物件而不顧學生是否有進步，當成發洩的工具而不考慮傷害學生的自尊心，要知道這樣的人從事教育是對整個教育的損害。

　　第二，堅定信仰，樹立強烈的責任意識。

　　作為一名教師，首先要有強烈的社會責任感。自由並不意味著放任自流，真正的自由意味著擔當責任!我很欣賞這一提法。我希望大家都一定要把沉甸甸的責任放在自己的肩上，走出家門一步，就要肩負著全家榮辱，走出校門一步，就要肩負著學校的榮辱。要不斷提升自己的“人格”，力求自己能超凡脫俗。你要時時記住，我們代表著大中的形象，代表著大營中學教師的水平，真正做到“穿有樣，坐有相，言有規，行有範”。現實生活中，我們往往重視看得見的，而不重視看不見的。其實，很多看不見的又往往比看得見的重要得多。

　　我們來看看：道路看得見，思路看不見;學習看的見;學問看不見;文憑看得見，水平看不見;溫度看的見，溫暖看不見;藥品看得見，藥效看不見;人體看得見，人品看不見;眼珠看得見，眼力看不見，校園看得見，校風看不見——

　　第三，努力工作，無私奉獻。

　　全體老師要努力做到：

　　一講“人本”。杜威說，教育，人是目的。學校中的一切都是為了人，為了學生和教師。“人本”的另一含義就是要有人文關懷，教育就是一種關懷的人生，這就是為什麼我們的管理行為和教育活動中要始終充滿著“愛”，飽含著“情”。這一點我們今後要特別注重。

　　尊重、愛護、關心每一個學生，對學生的發展負責，為學生終身學習打好堅實的基礎。建立和諧的師生關係，做學生的良師益友，不放棄每一個學生，要關心每一個學生的成長。堅守工作崗位，不擅離職守，認真上好每一堂課，做一個名符其實的教育工作者。對教師而言，這“赤子之心”，就是對事業的熱忱，對教育理想的執著，也是對“人”這個字的不斷裝裱。

　　愛學生是教師職業道德的核心和精髓。愛學生是做教師，做合格教師的底線。

　　如果你討厭學生，那麼你的教育沒等開始就結束了。

　　教師對學生的愛是一種“博愛”——面向全體學生的愛。

　　教師工作的物件是人，而人是情感動物，情感的最突出表現方式就是“愛”。所以，沒有愛就沒有教育，沒有愛也當不好教師。從愛出發，以愛為歸宿。

　　但是，愛的理念是抽象的，愛的行為是具體的。學生需要的不是愛的概念，而是具體的，能感受到的愛的行為。獲得愛才是學生普遍的心理需求。

　　在教育學生的問題上要堅持四點：“合乎人性，體現人道，口下留德，手下留情。”

　　破壞性的批評是對人不對事的批評;建設性的批評是對事不對人的批評。

　　而我在這裡要強調的“教育服務意識”，那就不同了。“教育服務意識”的理念是：我是接受了他人的委託，必須完成這個職責。新世紀教育領域面臨著風起雲湧的改革大潮，社會對教育的期望值越來越高，望子成龍的家長們參與學校管理的意識越來越強，這對於學校還是對教師而言，都是一種新的挑戰。家長送孩子到學校來，我必須為學生服務，教他們以知識和技能，給他們關心和幫助。家長是我們的衣食父母，我們得完成他們交給的任務。我們的工作做得好不好，要看我們提供給學生的教育——這種特殊的服務是否令學生滿意，是否令家長滿意。除此之外，沒有別的標準。既是服務，就是一種特殊的合同關係，我服務不好，你可以批評，甚至可以起訴。這種契約意識應該是現代人必須具備的基本素質。換一個角度看，講奉獻，講愛心，必須是發自內心的，現階段要人人做到絕對不現實，但既然是服務，那就有規則，這個規則便是起碼要求，是職業準則，必須無條件地人人執行。看起來是減低了要求，其實更科學更規範了，也符合以法治理學校的理念。首先保證我們教育工作者人人服務到位，遵守服務規則，然後，讓一部分覺悟高的人真誠奉獻愛心，也許我們的教育可能會發展得更好些，更令絕大多數群眾滿意。 “一切為了學生，為了學生的一切，為了一切的學生”也就不是一個口號的問題了!

　　二講秩序。這樣一所規模的學校，要做到大而不亂，按部就班，張馳有度，收放自如，就必須要講秩序。秩序就是紀律，秩序就是規範，就是有令必行，令行禁止。

　　加強自身學習，堅持做到每天看報讀書，看新聞了解時事，認真參加各類繼續教育。刻苦鑽研教學業務，重視自身素質的提高，力爭達到思想、業務一流水平，並每年都有新進步。

　　當每個教師都勤於學習、追求卓越，當每個教師都在努力向著大師型教師發展，我們的學校也必將營造出濃郁的學習氛圍，和諧的學習環境，成為學習型學校。

　　本學期，學校將利用各種教育資源，為教師的學習創造條件。

　　學校倡導每位教師制定個人成長計劃。個人成長計劃制定得好並認真實施者，可以向學校申請給予經費支援。學校在預算時，將考慮到此項開支。

　　本學期學校還將組織部分班主任和部分骨幹教師到外校參觀學習。同時也會邀請教研員和優秀教師來我校傳經送寶。

　　三講責任。自己忙好自己的事，努力做最好的自己。人人恪盡職守，各司其職，各負其責。我們要把“學校發展，人人有責”細化為“學校發展，我的責任;學生髮展，我的責任;自我發展，我的責任”。人人盡好份內之責，就會產生巨大的聚集效應和推動力。當然，有時候，學校工作是有分有合的，正所謂“分工不分家”。因此，責任感還體現在合作與共享之中。

　　樹立良好的師表形象，注重自身人格魅力，以優秀人格感染教育學生，做學生的表率。工作中講進取、講奉獻，樹立團隊意識，弘揚團隊精神，增強責任感和主人翁精神，積極參加學校的各項活動，為學校的發展獻計獻策。校園文化建設徵求意見懇請各位教師給予提供方案

　　四講品味。“品味”就是追求卓越。追求卓越才能與大營中學的教師身份相符。在我們學校，今後要多一些與專家的對話，多一些深邃獨創的思想，多一些德藝雙馨的名師，多一些高雅的文化活動„„品味造就品質，也才能最終鑄就品牌。積極投身於教科研工作中來，求實、進取，使自己與同志們一道盡快成為一名研究型教師。

　　浮躁即心浮氣躁，不冷靜，不沉著，是踏實沉靜的反面，是工作學習的大敵。患有此症者，輕則心緒不寧，無所事事，重則善惡不分，誤入歧途。

　　搞教育工作一定不能浮躁。在這個物慾橫流的年代，教育有許多根本性的東西還是不變的;一個學校校長的精力放在哪裡，對學校的工作的導向極大;校長浮躁，教師就更容易浮躁。要 “盡力辦學校，靜心辦教育”。

　　力戒浮躁，就是要靜心思教，要有科學地生活、學習和工作方法。在外在環境的不斷變化中，教育工作者即要講適應，也要有一些超脫和高瞻，更重要的是能靜下心來審視，有所執著。科學的生活和學習首先講積極進取的生活學習態度，講勞逸結合，負擔過重必然導致膚淺;科學的工作方法最重要的是嚴謹，是合理安排時間;要戒浮躁，保持靜心平和的心態。無數事實證明，心不靜則無以言學;心不靜，難以成就事業。不學習，思想觀念就會僵化，理想信念就容易動搖，組織紀律就會鬆懈;如果不學習，就難以提高工作能力，就談不上創造性工作，也很難勝任新的崗位。惟有力戒浮躁，永保靜心平和的心態，孜孜不倦地追求真理，如飢似渴地請人指教，虛心坦蕩地接受教誨，倍加謙虛、永不懈怠地吮吸知識的營養，才能培養自己的智慧，提升自己的能力，保持年輕的活力;才能使自己時刻處於清醒狀態，做到見五光十色而不眼花繚亂，遇名利競逐而不心浮氣躁。

　　現在的學生普遍存在：對人不感激，對己不剋制，對事不努力，對物不愛惜。這實際上是成人社會中的浮躁在孩子身上的表現。作為教師，這就要求我們要靜下心來備好每一節課;靜下心來批每一本作業;靜下心來與每一個孩子交流;靜下心來研究學問;靜下心來讀幾本書;靜下心來總結規律;靜下心來反思自己的言行和教學方式;以便更好的超越自己;靜下心來細細地品味與學生在一起的分分秒秒，品嚐自己的工作樂趣和意義。

　　靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的還是你自己。

　　我們在做任何一項工作時，要 “不圖其表，但求其實;不圖其速，但求其久;不圖虛榮，但求其效。”少一些浮躁，多一些踏實，少一些務虛，多一些務實。為人做事既要解放思想、積極熱情，又要心平氣和、沉著冷靜、自我反省、修身養性，只有這樣才能走向成功。

　　五講境界。我們的老師要做到三個“超越”。要超越自我，不斷提升，做“有奮鬥感的教師”;要超越小我，以事業為重，學校為重，團隊為重;要超越舊我，樹立目標意識、成長意識，使自己日積月累，終成大器。樹立敬業意識。對自己的工作要認真完成，力求精益求精，爭取做到最好。用我們盡心盡力工作這一實際行動，讓學生在你的呵護下茁壯成長，向家長、向社會遞交一份滿意的答卷。

　　死人與活人就差一口氣，而這一口氣的品質又大不相同。因此在這裡我要強調“五個氣”：

　　第一， 正氣。相對於邪氣而言，作為一名人民教師，作為學生楷模的教師，一定要有浩然正氣;

　　第二， 朝氣。它相對於暮氣而言，謹防未老先衰;尤其是對我們年輕的同志們來說，幹任何事情都要永遠充滿無限的激情;

　　第三， 靈氣。它相對於呆氣而言，也就是要求我們教師和教育管理者要有主動性，創造性;

　　第四，大氣。它相對於小氣而言，要求我們教師要有開闊的胸襟，做人不能太“精”，太斤斤計較;

　　第五、書卷氣。它相對於世俗氣而言，不要整天問讀書有什麼用。讀書在許多時候是非功利性的

　　六講實績。馬村中學要形成這樣一種風氣和文化：“父母給我姓名，自己打造品牌”;要憑本事吃飯，靠實績取勝。在教師的評功選模、晉職晉升、崗位評聘等工作中，要堅持“賽馬不相馬，有為才有位”。要努力提高業務能力。各學科的備課筆記、聽課記錄、作業要求、檢查方法和上學期一樣。而且要注意儲存歸檔，為防止上學期出現各項檢查流於形式的再次發生，本學期聽課記錄一律由我簽字為準，否則不算。

　　魏書生說，做教師，就要愛這個職業。如果不愛它，就趁早離開它;如果離不開它，就趁早愛它。

　　魏書生認為，一個人是否快樂，主要不取決於他在什麼崗位，而取決於他愛不愛自己的崗位。

　　一般來說，人對待工作有五種境界：①無心無意②三心二意③半心半意④一心一意⑤捨身忘我。

　　“醫生的功夫在病床，教師的功夫在課堂。”

　　愛崗敬業其實要求的是一種職業態度。衡量一個教師的工作，無非有三個維度：工作態度，工作能力，工作成效。其中，工作態度最重要，工作成效最能說明問題。

　　積極心態像太陽，照到哪裡哪裡亮;消極心態像月亮，初一十五不一樣。