茶道四諦是什麼

　　中國茶道有“四諦”：和、靜、怡、真。下面是小編為你整理的茶道四諦的介紹，希望對您有用。

　　茶道四諦的介紹

　　“和”是中國茶道的靈魂，是中國茶道的哲學思想核心。和而陰陽相調，和而五行共生，和是中庸之道，和乃“天人合一”。 茶道的“和”其實就是中國大佛大道大儒三家思想雜糅的具體體現。

　　“靜”是中國茶道靈魂能以奠立和實現的憑藉，“和”是因“靜”而“和”的，沒有“靜”的氛圍和境界，“和”是一份殘缺的心靈。

　　“怡”是“靜”的怡，“和”的怡，因為“怡”是靈魂的跳動，是脈搏，是瞬間的人生頓悟和心境感受，是淡雅生命中的一絲絲感動和一次次顫抖。

　　“真”是中國茶道的終極追求，是品茶人的心靈宗教，是白開水中的人生況味，是無字書裡的千言萬語，是情侶眼眸的默默對視。“真”是“和”的真，“靜”的真，“怡”的真。“真”不全是真假的真，而是人生真善美的真。“真”是參悟，是透徹，是從容，是圓寂，是宇宙，是八封。

　　茶道的起源

　　茶，作為中華民族的舉國之飲，在民間，千百年來，關於它的起源，有神話也有傳說。

　　我國第一部藥物學專著《神農本草》書中關於茶的起源是這樣記載的：“神農嘗百草，一日遇七十二毒，得荼而解之。”

　　關於這段文字記載，有兩個不同版本的傳說。

　　一是說神農為給百姓治病，嚐遍百草以配製草藥。在煮水時，茶葉偶然落入鍋中，神農在品飲後發現其口感清爽，並具有一定的藥效，便把茶葉作為可以治病的飲料向百姓推廣。

　　另外一個版本是說神農在嘗百草配藥時，食入金綠色滾山珠而中毒，倒在茶樹下，有露水自茶樹葉流入神農的口中解了神農所中之毒，從此，茶葉便被人們所應用。

　　“茶”字的由來

　　在我國古代，表示茶的字有很多。

　　晉代郭璞注的《古三經註疏.爾雅注》裡，茶被叫做“檟***jiǎ***”。西漢司馬相如在《凡將篇》裡，把茶叫做“荈詫***chuǎnchà***”，並將其列為二十四種藥物之一，是我國曆史上最早將茶列為藥物的文字記載。

　　西漢後期著名學者，哲學家、文學家、語言學家揚雄在其《方言》中談到蜀西南產茶，把茶叫做“蔎”。東漢文字學家許慎在《說文解字》裡有“茗，荼芽也”、“荼，苦茶也”的解釋。

　　唐代茶聖陸羽在《茶經.一之源》中列舉了唐代以前人們對茶的幾種稱呼：“其名，一曰荼，二曰檟，三曰蔎***shè***，四曰茗，五曰荈。”一般認為，唐代中期以前，茶寫為“荼”。唐代中期以後，隨著茶的發展與興盛，在民間，人們逐漸以“茶”字取代了“荼”字。

　　唐代茶聖陸羽在《茶經》中將“茶”的所有稱呼統一規定為“茶”。至此，“茶”的形、音、義被確定並逐步流傳開來。

　　茶源於中國，在人們發現並利用它之前，它便已經存在。

　　中國被稱為“茶的故鄉”。在中國最早的解釋詞義的專著《爾雅》中便提及了野生大茶樹。如今，更有資料證明，野生大茶樹遍佈中國10個省區，多達198處。

　　我國已發現的野生大茶樹其時間之早、數量之多、分佈之廣、樹體之大、形狀之奇均居於世界首位。有文字證明，早在商周時期，人們就已經開始培育與利用茶樹。

　　中國茶道精神

　　清

　　清潔、清廉、清靜及清寂之清。茶道的真諦，不僅求事物外表之清潔，更須求心境之清寂、寧靜、明廉、知恥在靜寂的境界中，飲水清見底之純潔茶湯，方能體味『飲茶』之奧妙。英文似purity與Tranquility表之為宜。

　　敬

　　敬者萬物之本，無敵之道也。敬乃對人尊敬，對己謹慎，朱子說：主一無適，即言敬之態度應專誠一意，其顯現於形表者為誠懇之儀態，無輕藐虛偽之意，敬與和相輔，勿論賓主，一舉一動，均佁有『能敬能和』之心情，不流凡俗，一切煩思雜慮，由之盡滌，茶味所生，賓主之心歸於一體，英文可用respect表之。

　　怡

　　據說文解字注怡者和也、悅也、槳也。可見怡字含意廣博。調和之意味，在於形式與方法，悅槳之意味，在於精神與情感，飲茶啜苦咽甘，啟發生活情趣，培養寬闊胸襟與遠大眼光。使人我之間的紛爭，消弭於形，怡悅的精神，在於不矯飾自負，處身於溫和之中，養成謙恭之行為，英語可譯為harmony。

　　真

　　真理之真，真知之真，至善即是真理與真知結合的總體。至善的境界，是存天性，去物慾，不為利害所誘，格物致知，精益求精，換言之，用科學方法，求得一切事物的至誠，飲茶的真諦，在於啟發智慧與良知，使人人在日常生活中淡泊明志，儉德行事，臻於真、善、美的境界。英文可用truth表之。