高二上冊歷史第五單元測評試題

　　做好每一份試卷的練習，是對知識的一個學習和鞏固的過程。今天，你的知識鞏固了嗎?讓我們來做一套試題卷吧!下面是小編整理的以供大家閱讀。

　　一、選擇題***每題2分，共60分***

　　1. 儒家思想在“西學東漸”中歷經沉浮，康有為“尊孔”，陳獨秀“排孔”，二者的共同目的是******

　　A. 借“尊孔”或者“排孔”的輿論力量來發動民眾

　　B. 否定守舊勢力的理論基礎

　　C. 藉此否定守舊思想，以推動社會變革實現各自的政治主張

　　D. 為實現各自的政治主張提供理論依據，並藉此掀起思想啟蒙運動

　　2. ***改編題***某學者曾說：“他***魏源***的思想中有著發展資本主義經濟的微弱呼聲，有過傾慕資產階級政體的閃光，然而他卻跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲的扮演了為封建社會煉石補天的角色。”這說明魏源的思想******

　　①仍然保留著濃厚的封建主義色彩②帶有向西方學習的重要內容③其政治思想存在著明顯的矛盾性④其思想不可能起到思想解放的作用

　　A. ①③④B. ①②③C. ①②D. ①②④

　　3. “我所認識的中國人之中，只有李鴻章比較熱心改革，他具有最進步的思想。”***參與鎮壓太平天國運動的“常勝軍”首腦戈登語***這裡的“最進步的思想”是指******

　　A. “師夷長技以制夷”B. 改革封建制度，實行君主立憲

　　C. 學習西方的先進技術，鞏固清朝統治 D. 發展民族資本主義，走資本主義道路

　　4. “餘之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權威也;非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。”這一言論在近代中國可能發生在******

　　A. 洋務運動時期 B. 戊戌變法時期

　　C. 辛亥革命時期 D. 新文化運動時期

　　5. ***改編題***圍繞新文化運動提出的“打倒孔家店”的口號，高二***5***班學生展開了評論。你認為哪一評論是不妥當的******

　　A. 體現了對東西方文化的理性認識

　　B. 本質是資產階級新文化反對封建舊文化

　　C. 有積極作用也有一定片面性

　　D. 動搖了儒家思想的統治地位

　　6. 洋務派主張“師夷長技以制夷”，但是沒有把下列哪一項列為“夷”之“長技”來實踐******

　　A. 機器生產B. 議會制度C. 軍事技術 D. 科技教育

　　7. 鴉片戰爭以來，中國備受列強欺凌，有識之士開始關注世界形勢，力圖挽狂瀾於既倒、扶大廈之將傾，逐漸將中國引進近代化的道路。中國邁出近代化歷程的第一步是******

　　A. 林則徐編譯《四洲志》B. 魏源編撰《海國圖志》

　　C. 洋務派“師夷長技”的思想付諸實踐D. 戊戌變法

　　8. 康有為在奏章中往往採取在“中體”中借用西學“移花接木”法，給皇帝講“心當變法”的道理。頑固派指責他“其貌則孔也，其心則夷也”。康有為這樣做的目的是******

　　A. 在儒學的基礎上吸收西方政治學說B. 為變法披上傳統文化價值的理論外衣

　　C. 將西方的政治理論和實踐中國化D. 用儒家的經典解釋西方的政治學說

　　9. 歷史學家陳旭麓指出：“中國人從‘師夷長技以制夷’開始，進而‘中體西用’，進而自由平等博愛，進而民主和科學。”與材料所提相關的歷史人物是******

　　①魏源②陳獨秀③李鴻章④孫中山

　　A. ①③④B. ①②③C. ①②④D. ①②③④

　　10. 有人笑稱孔子在經營店鋪上是最成功的，其“孔家店”傳承兩千多年不倒。但新文化運動卻提出了“打倒孔家店”的口號，這主要是因為******

　　A. 孔家店是維護封建統治的思想基礎，欲反對封建必先破除儒家正統思想

　　B. 新文化運動的領導人多是留洋出身，對儒家思想缺乏瞭解

　　C. 新文化運動的領導人創立的新的學說更適合中國的現實需要

　　D. 新文化運動的領導人慾以科學馬克思主義代替儒家學說

　　11. ***改編題***李大釗說：“東西文明有根本不同之點，即東洋文明主靜，西洋文明主動也，……一為自然的，一為人為的;一為安息的，一為戰爭的;一為消極的，一為積極的;一為藝術的，一為科學的;一為精神的，一為物質的。”此話反映李大釗對待東西方文化的態度是******

　　A. 各有特色B. 揚中抑西

　　C. 揚西抑中D. 無法相通

　　12. 17世紀上半葉，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生聖人”;19世紀末，康有為則把孔子奉為變革的“先師”;新文化運動中陳獨秀等人提出要“打倒孔家店”，這三種觀點在本質上******

　　A. 是自相矛盾的B. 都具有反封建的進步意義

　　C. 都反映了資本主義萌芽發展的要求D. 李贄進步，康有為反動，陳獨秀偏激

　　13. 在“向西方學習”問題上，《海國圖志》與《資政新篇》的主要區別在於******

　　A. 是否學習西方的先進技術

　　B. 是否抵禦外來侵略

　　C. 是否與外國正常交往

　　D. 是否發展資本主義

　　14. 下列在新文化運動中發表的文章，對新文學不具有重大影響的是******

　　A. 陳獨秀的《文學革命論》

　　B. 胡適的《文學改良芻議》

　　C. 魯迅的《狂人日記》

　　D. 李大釗的《布林什維主義的勝利》

　　15.

　　陳獨秀、李大釗等號召人們“沖決過去歷史之網羅，破除陳腐學說之囹圄”是指******

　　A. 猛烈批判封建主義史學觀

　　B. 挑戰封建復古主義

　　C. 宣傳西方資產階級啟蒙思想

　　D. 徹底變革封建文學

　　16. ***2009•濟南高二測試***魏源在19世紀50年代寫到：“西方人講禮貌、正直、有知識，根本不應該稱之為‘夷’”。四五十年代的許多著作把西方人稱為“夷”，但在七八十年代這些著作再版時都改作“洋”了。該變化反映了 ******

　　A. 中國人對西方認識的逐步深入B. 中國人由仇視西方到崇拜西方

　　C. 由中國中心到西方中心的變化 D. 對西方外交政策由對抗到和解

　　17. 在近代中國出現了許多先進的地主階級知識分子，下列人物屬於這一類的是******

　　A. 康有為B. 林則徐C. 梁啟超 D. 陳獨秀

　　18. 五四運動後，馬克思主義的傳播成為新思潮的主流，其直接原因在於******

　　A. 中國民族資本主義的進一步發展

　　B. 前期新文化運動解放了人們的思想

　　C. 五四運動衝擊了北洋軍閥政府的統治

　　D. 中國工人階級隊伍的壯大