什麼是文學批評文學批評的影響

　　文學批評是文學活動的一個重要組成部分。那麼你對文學批評了解多少呢?以下是由小編整理關於什麼是文學批評的內容，希望大家喜歡!

　　文學批評的簡介

　　廣義和狹義

　　文學批評有廣義和狹義兩種：廣義的文學批評屬於文學理論研究的範疇，既是文學理論研究中的不可或缺的重要內容，又是文學活動整體中的動力性、引導性和建設性因素，既推動文學創造、傳播與接受，又影響文學思想和理論的發展。其涵蓋內容寬泛，從作品評介到理論研究都包含其中，在西方几乎是文學研究的同義語。狹義的文學批評屬於文藝學的範疇，是文藝學中最活躍、最經常、最普遍的一種研究形態。它是以文學鑑賞為基礎，以文學理論為指導，對作家作品***包括文學創作、文學接受等***和文學現象***包括文學運動、文學思潮和文學流派等***進行分析、研究、認識和評價的科學闡釋活動，是文學鑑賞的深化和提高。

　　作用與影響

　　文學批評從文學實踐出發，又反作用於文學實踐。文學批評通過對文學作品進行分析和評論，既能影響作家對文學的理解以及文學作品創作的發展，又能影響讀者對文學的鑑賞以及文學社會功能的發揮。優秀的文學批評不僅會對同時代個別作家作品起到支援、鼓勵和指導作用，還會對同時代作家群體的創作思想和藝術傾向產生很大影響，甚至能改變一代文學風尚。它不僅能提高讀者的接受能力和藝術趣味，還能促進社會和時代的審美理想的形成。

　　文學批評的意義影響

　　文學批評是在文學接受的基礎上，以一定的理論和方法，對以文學作品為中心的各種文學現象進行研究和評價的文學活動。文學批評與文學接受之間存在著密切聯絡與內在融通。文學批評既是廣義的文學接受現象的一部分和文學接受活動的一種表現方式，同時它又是文學接受過程的深化與高階形態。

　　***一***文學批評對作家的影響。從文學批評與作家的關係來看，文學批評對作傢俱有規範、引導的重要作用，是社會對文學作品的主要反饋形式之一。批評家是通過具體作品的閱讀研究進而認識、瞭解作家的;同樣，他也是通過對具體作品的品評、分析影響作家的創作。由於批評傢俱有較為系統的知識修養與理論背景，他往往站在比作家更高的視點上，幫助作家更深入地認識自己的作品，提高文學創作的自覺能力。批評家對作家的瞭解有時勝過作家本人，他能夠深入作家內心世界中潛意識與不自覺的層面，發現作家自我認識的盲點和被遮蔽的東西。批評家對作品深層意蘊的發掘也往往是作家未想到的卻又是富有啟發性的，對作品藝術價值的評估也由於置放到更大的文學系統中去考察而更顯客觀、中肯。因此，批評家對作家藝術潛力的確認、創作道路的總結、發展方向的建議能夠起一定的規範與指導作用。古羅馬的著名批評家賀拉斯曾用磨刀石與鋼刀比喻批評家與作家的關係。他說：“我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。我自己不寫什麼東西，但是我願意指示人***：詩人的職責和功能何在，從何處可以吸取豐富的材料，從何處吸收養料，詩人是怎樣形成的，什麼適合於他，什麼不適合於他，正途會引導他到什麼去處，歧途又會引導他到什麼去處。”這就是文學批評促進文學創作的功能。

　　在文學作品大規模機械複製的時代，作者與讀者事實上是互相隔絕的。也就是說，接受者大眾對作品的理解與評價難以反饋給作者，對他產生影響與壓力。文學批評則是社會反饋的主要和有效形式之一，將作品所激起的讀者反應與批評資訊傳遞給作者。批評家首先是一個普通讀者，但他擁有的職業眼光和掌握的尺度又使他代表著一定的讀者群及其社會性共識。而且，文學批評一般是以文字的形式見諸媒體的，它既通向作者也為讀者大眾所知，它預計到讀者的反饋並常常以讀者的代言人自居。這使文學批評通常具有公開的對話性質與豐富的社會反饋內涵。

　　***二***文學批評對接受者的影響。從文學批評與接受者的關係來看，文學批評可以幫助接受者深入理解作品，對接受者的文學價值觀念具有重要的影響與塑造作用。文學批評是加深接受者與作品溝通的橋樑。文學作品是一種審美的精神產品，它本身具有的價值只有在消費、接受過程中才能得以實現，也就是說作品首先要為讀者所理解。一些藝術創新的作品，一些思想深刻、內涵豐富的作品，一些超出讀者閱讀經驗和高出於讀者審美能力的作品，一些需要一定的背景知識才能把握的古代與外國作品，接受者往往會產生或多或少理解上的障礙。這就需要文學批評的中介，幫助接受者更好地理解作品的思想、藝術價值。匈牙利文論家阿諾德·豪澤爾說：“沒有中介者，純粹獨立的藝術消費幾乎是不可能的，不然就是一種對藝術才能的神化。藝術風格越是發展，藝術作品新奇的成分就越是豐富，藝術消費者對作品的接受就越是困難，這時就越需要中介者的參與和幫助。”批評家以他的學識與經驗，充當著文學接受的中介者角色。文學批評還對接受者的文學觀念和審美趣味起著塑造作用。批評家常常通過推薦作品、確立經典，幫助讀者選擇閱讀的作品。古今中外的文學作品浩如煙海，魚龍混雜，讀者往往先從介紹、評論文章中獲取關於作品的先期資訊，然後決定是否值得閱讀與閱讀什麼。對於有害的作品與作品中的消極因素，文學批評也能起到預警與防範的作用，提醒不良的傾向並指導正確的閱讀。魯迅說：“有害的文學的鐵柵是什麼呢?批評家就是。”批評家劃分作品的等級、指出作品的優劣，也就是在傳播他的文學價值觀念。讀者的審美能力和藝術趣味，一方面受作品的薰陶，另一方面也受文學批評的引導與塑造。把接受者大眾的審美價值觀提升到經典文學作品的水平、接受活動中藝術再創造的層次和批評家專業的眼光，這也是文學批評擔當的責任。

　　***三***文學批評對社會的影響。從文學批評與社會的關係來看，文學批評通過作品的分析、評價表達出某種價值觀念與理想，從而對社會發生實際影響。文學批評在分析、評價文學作品和其他文學現象時，必然要提出一系列的概念+觀點，在其背後則有一定的學說依據與理論支撐。這些觀點、理論既有藝術的、審美範疇的，也有文化價值觀的和意識形態方面的。從後者來說，文學批評是一種與一定的社會意識形態深刻聯絡的批評話語，它通過與作品及其作者進行意識形態對話的方式張揚自身的意識形態價值，從而對社會生活產生重要作用。結構主義敘事學家託多羅夫曾論及他稱之為“投射”的批評方法，即一種以作者、社會和批評家感興趣的其他物件為方向、穿越文字的閱讀方式，某些心理學批評或社會學批評都是在批評上採用投射方法的實際例子。事實上，任何批評都或多或少包含著批評者價值理念的主觀投射，都或顯或隱地滲透著社會意識形態的因素。即使是託多羅夫提到的“非投射”的“英美新批評派”，其批評也並非是純形式與純審美的，而是關注於“隱喻”及其文化內涵與社會價值。

　　文學批評作為一種特殊的意識形態話語;往往通過對文學作品思想意義的揭示和對文學思潮、文學運動理論背景的分析來影響社會的價值觀念，發揮其社會作用。馬克思、恩格斯對巴爾扎克、莎士比亞作品的評價，列寧對托爾斯泰作品的分析，別林斯基對普希金、果戈理作品的研究，魯迅以雜文形式展開的文學批評，都表現出意識形態評價的效能。由於他們的觀點不是用抽象的理論形式寫出的，而是藉助於作品人物、情節的形象分析，因而能夠傳播得更廣、更深入人心。

　　文學批評的要義

　　文學批評是文學活動的一個重要組成部分。文學批評的歷史不僅與文學同樣悠久，而且，文學批評與詩歌、散文、小說、戲劇一樣，都是富有創造性的文學產品的主要形式之一。有著一定造詣的批評家在文學舞臺上可以扮演與創作作家同樣重要的角色。然而，文學批評方式與文學創作方式是不同的，它有著自己的特點和要求。正確的文學批評方式能夠生產出好的批評作品，反之，不正確的批評方式將導致不合格或偽劣的批評作品。儘管文學批評的具體運作因人而異，但批評家在批評方式的掌握上卻體現出一定的慣例與規範。一般而言，文學批評的方式應包括以下三個要點：

　　***一***審美體驗

　　欣賞與體驗，即批評家首先要成為接受者，要對作品產生審美體驗。文學批評的主要物件是文學作品。文學作品是以情感與藝術形象來表現人對現實的審美關係的。因此，進行以文學作品為物件的文學批評時，必須充分注意到物件的這一特徵。也就是說，批評家應該以文學的方式閱讀文學作品，以審美的態度觀照與體驗作品中的藝術形象。這是一個合格的文學接受者都能夠做到的，批評家首先應該做到。當批評家象普通讀者那樣進入閱讀、欣賞的角色，在作品的形象世界中產生由衷、真切的審美體驗之後，他才擁有了批評作品的權利。脂硯齋是中國古典名著《紅樓夢》的第一位批評家。他的批評富有真知灼見，卻又處處與作者感同身受，與作品中人物息息相通，在閱讀中產生強烈的情感和審美體驗。批評家應該有較高的藝術修養與審美感受能力。一個藝術感受力遲鈍的人是不可能成為好的批評家的，因為他對作品審美價值的判斷是大可懷疑的。普列漢諾夫說：“只有那種兼備極為發達的思想能力跟同樣極為發達的美學感覺的人，才有可能做藝術作品的好的批評家。”那些雖具有一定的審美欣賞能力卻又跳過審美體驗階段、脫離作品藝術形象的具體感受和分析而對作品價值亂加評判的人，是談不上真正的文學批評的。

　　***二***理性分析

　　理性分析，即批評家要跳出一般的接受過程而以冷靜的審視目光對待作品。文學欣賞與審美體驗的主要特徵是感受性。它以個人主觀感受的結果為依據。即使含蘊著理性認識，也帶著個人體驗與情感的印記。因此欣賞與體驗允許個人偏愛的存在。文學批評雖然也必須首先感知藝術形象，對藝術形象進行審美的把握，但它的主要特徵是一種理性的分析、認知活動。批評的目的是要對作家、作品和其他文學現象作出較為客觀的認識與評價，這就需要它從偏於感性的欣賞與體驗上升到理性的分析與評判，要考慮和關注作品在讀者中喚起的普遍的接受效果與社會反應，要限制個人偏愛與情感傾向在批評中的干擾或支配作用。俄國著名詩人普希金說：“批評是科學。批評是揭示文學藝術作品的美和缺點的科學。它是以充分理解藝術家或作家在自己的作品中所遵循的規則、深刻研究典範的作用和積極觀察當代突出的現象為基礎的。”人們通常把文學批評歸人文藝學或文學理論的範疇，其深刻的意義就在於強調文學批評是一種客觀的、理性的分析與認知活動。

　　如果說欣賞和體驗是對作品“人乎其內”，那麼理性分析就是“出乎其外”。批評家既要像一般讀者那樣人乎其內，還要從專業的角度出乎其外，以冷靜的理性眼光分析作品。《紅樓夢》第48回有香菱談詩的情節，她說：“我看他《塞上》一首，內一聯雲：‘大漠孤煙直，長河落日圓。’想來煙如何直?日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。要說再找兩個字換這兩個，章再找不出兩個宇來。”香菱基本上還停留在欣賞與體驗的層次，‘未進入理性分析，具體表現在講不出“直”字的好處。對王維的這一首《使至塞上》，批評家葉維廉卻能從理性高度加以闡釋：“文字向內凝縮，意義向外延展。舉王維的另一種表現的例子：大漠孤煙直。雖然我們看見的只是一個景的描摹，但我們無法將之視為表面的景，它伸人煙以外的事物，和歷史的聯想裡。首先，漠大，但是空的，除了煙以外，別無其他形態的生命，而‘煙’因‘直’字而具軀體之實。‘孤’不只是‘獨一’的意思，因為連風都停止了，亦是說，沒有任何活動，所以又是‘孤寂’與‘死寂’。但在‘孤寂’、‘死寂’中我們因為‘煙’的活動而引向我們雖然看不見聽不到，但卻感得到眼前的景物之外的活動：邊地的戰伐、戍卒的怨聲、風沙的翻騰……”這段話包含著詞與詞、景與景外、文字與意義等多重關係的理性分析，體現了對作品的深刻理解。

　　***三***價值判斷

　　批評家對作品的整體價值判斷是在理解與闡釋作品的基礎上作出的。理解與評價是一種相互依存的關係：理解已經滲透著評價，是整體評價指導下的理解;評價為對作品的理解與闡釋所證明，並且是理解引導的最後結論。

　　批評家對作品的價值判斷包括審美判斷與傾向性判斷，從而對作品的藝術價值與思想價值作出主觀評價。從這個意義上來說，價值判斷帶有個人性和主觀性;然而批評家的價值觀又是社會的某種審美趣味和意識形態的反應，因而具有集體性與客觀性。總之，批評家對作品的評價與被評價的作品，共同擔負著影響讀者進而作用與社會的文學功能。

文學批評的影響