高二語文下學期期末質量檢測試題及答案

　　高二語文期末成績的提高是同學們提高總體學習成績的重要途徑，大家一定要在平時的語文期末練習中不斷積累。以下是小編給你推薦的高二語文下學期期末試題及答案，希望對你有幫助!

　　高二語文下學期期末質量檢測試題

　　一、現代文閱讀***9分，每小題3分***

　　閱讀下面的文字，完成文後各題。

　　人類要求裝飾的動機，人類學家認為是最原始的。人類學家以這樣的事實告訴我們：在大多數原始民族中，有不穿衣服的民族，而沒有不裝飾的民族。我們人類在年幼的時候，喜歡在頸項上圍著草珠，或野花環之類的東西，在帽子上插一片羽毛，在身上塗些泥土或色彩。人猿在行走的時候，帶著一根繩子，一塊破布，一片草皮，或一條枝杈。他們使用此種“掛布披荊”的辦法，以增加自身的快樂。無疑的，他們這種舉動，與人類具有同一目的——是對於裝飾發生興趣的表示。人類喜愛裝飾的傾向，不但在增加自身的快感，還在扮演一個角色，如同做一種遊戲般，激動一些群眾，博得同情。這種美化自己，以引起別人的贊慕的行為，為裝飾的主要目的。但是除了滿足自己快樂之外，還含有供人欣賞，以激起人與人間之感情交流的作用。這種原始民族如年幼兒童，無意為了名譽金錢，而獲得的愉快之情，是最初的藝術表現。

　　這個裝飾的動機，漸漸普遍成為一種社會現象的時候，就產生藝術運動。

　　這種藝術運動，有靜的和動的兩類，腓赫納說：“前一類的藝術，是經過靜態去求快感的，另一類的藝術是經過動態或轉變的形式去求快感的。所以在前者，是藉著靜物的變形或結合，來完成藝術家的目的，而後者，是用身體的運動和時間的變遷，來完成藝術家的目的。”我們現在就是從靜的藝術——造型藝術中的裝飾藝術，來做一番研討。

　　人既直立了，兩手就可以用來抓東西撕東西，同時也就感覺到了東西的質的堅柔，形的大小的區別，並且可以用手將東西堆、砌、聚、散。久而久之，就有人在堅柔、大小、堆砌、聚散之間，加以變形或結合。另外一方面，人的兩手養成了擁抱、推拒、攀援、攻擊的能力，這些舉動一有節奏，就能喚起運動的快感。我們現在要研究的是前一種，用手在東西的堅柔、大小、堆砌、聚散之間，加以變形或結合的藝術。

　　我們曉得，虎和鷹，也能用爪抓東西撕東西，猿和熊，也能用足擁抱、推拒、攀援、攻擊，但是它們的動作，僅止於此。不能有意識地，按照美的法則，加以變形或結合，更不能自主地去產生一種有節奏的運動。人就不同了，除了生存之外，還要求自由自在快樂地生活下去。因為狩獵和日常操作的訓練，從勞動中感到力的均衡，和肌肉的有節奏的運動，所以在工作停止之後，假使身體中蓄積的力量無處發散的時候，就想要搖動身體，手舞足蹈起來，以求滿足均衡和節奏的快感。

　　單是手舞足蹈，還不夠滿足“自我擴張”的心理欲求，必須要有悅目的形色，悅耳的聲音，伴襯起來，方可在自然界中顯出人的偉大。於是在裝飾方面，第一步先把自己的身體滿足這個要求。最初以動物的皮毛之類，來補綴心靈上的缺陷。然而人的自尊心，使他發覺了這樣的裝飾，至多是與禽獸為伍，而不夠表現主宰者氣魄的時候，智慧的藝術家們，發明了裸體上塗繪色彩的手法，雖然還是模擬著禽獸的羽毛、斑紋、色彩，但已非完全模仿，而是將原形加以變化和結合。人類狂熱的理想，超出自然之限制，用燧石貝殼等尖銳之物，在肌膚上割劃，形成了點子和曲直線的浮像。這種驚人的裝飾方法，表示出人類克服自然的堅強意志和有意識的創作的力量。這種為了裝飾而願意忍受痛苦的欲求，可以說是人類向自然環境示威的一種自大心的透露。

　　人沒有禽獸般美麗的羽和皮毛，這是人類的缺點。也就是因為有了這個缺點，才會激起裝飾的欲求，而發展為最高的理想。假使我們人類沒有這種理想，那我們的生活方式，到現在依然在陰暗的壁洞中，茹毛飲血做萬世的野人，所以說人類之有裝飾，是人類進化的表象。

　　***選自雷圭元《圖案與人生》，有刪節***

　　1.下列和“裝飾”相關的解說，不符合原文意思的一項是*** ******3分***

　　A.人類學家認為人類要求裝飾的動機是最原始的，這一點可以從大多數原始民族中各民族都有裝飾的行為上得到證明。

　　B.人類喜愛裝飾的傾向，不僅可以增加自身的快感，還在於可以如同做一種遊戲般扮演一個角色，激動一些群眾，博得同情。

　　C.裝飾具有供人欣賞，以激起人與人之間感情交流的作用。它的主要目的就是為了美化自己，以引起別人的贊慕。

　　D.最初的藝術表現是一種原始民族如年幼兒童無意於名譽金錢的愉快之情。當裝飾的動機，漸漸普遍為一種社會現象的時候，就產生了藝術運動。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是*** ******3分***

　　A.人猿會使用“掛布披荊”的辦法，來增加自身的快樂，這種舉動與人類具有同一目的，也就是表示對裝飾發生興趣。

　　B.藝術運動分成動和靜兩種形式，造型藝術中的裝飾藝術屬於後者，藉著靜物的變形或結合來完成藝術家的目的。

　　C.虎和鷹，猿和熊等動物能完成人類的一些動作，但不能按照美的法則有意識地變形或結合，因此，也就不能自主地產生一種有節奏的運動。

　　D.為了滿足均衡和節奏的快感，在工作停止之後，人們假如身體中蓄積的力量無法發散，就會想要手舞足蹈起來。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是*** ******3分***

　　A.藝術家們並不是完全模仿禽獸的羽毛、斑紋和色彩，而是將原形加以變化和結合，但是用這種裸體上塗繪色彩的手法，還不夠表現主宰者的氣魄。

　　B.單純的手舞足蹈無法滿足“自我擴張”的心理欲求，必須要有悅目的形色等來伴襯，在裝飾方面，首先就是讓身體滿足這個要求。

　　C.為了向自然環境示威，人類甘願忍受痛苦，用燧石貝殼等尖銳之物在肌膚上割劃，形成了點子和曲直線的浮像。

　　D.人類擁有裝飾是人類進化的表象，只有人類對裝飾的最高理想，才能讓人類完成社會的發展與進步。

　　二、古代詩文閱讀***36分***

　　***一***文言文閱讀***19分***

　　閱讀下面的文言文，完成文後4-7題。

　　于敏中，字叔子，江蘇金壇人。乾隆三年一甲一名進士，授翰林院修撰。以文翰受高宗知，直懋勤殿，敕書華嚴、楞嚴兩經。累遷侍講，典山西鄉試，督山東、浙江學政。

　　十五年，直上書房。累遷內閣學士。十八年，復督山東學政。擢兵部侍郎。二十一年，丁本生父憂，歸宗持服。逾年，起署刑部侍郎。二十三年，嗣父枋歿，回籍治喪。未幾，丁本生母憂，未以上聞。御史朱嵇疏劾敏中“兩次親喪，矇混為一，恝然①赴官”。並言：“部臣與疆臣異，不宜奪情任事。”詔原之。

　　二十五年，命為軍機大臣。敏中敏捷過人，承旨得上意。三十年，擢戶部尚書。子齊賢，鄉試未中試。詔以敏中久直內廷，僅一子年已及壯，加恩依尚書品級予廕生。又以敏中正室前卒，特封其妾張為淑人。

　　三十八年，晉文華殿大學士，兼戶部尚書如故。時下詔徵遺書，安徽學政朱筠請開局搜輯永樂大典中古書。大學士劉統勳謂非政要，欲寢其議。敏中善筠奏，與統勳力爭，於是命敏中為正總裁，主其事。

　　敏中為軍機大臣久，頗接外吏，通聲氣。三十九年，內監高雲從漏洩硃批道府記載，下廷臣鞫治。雲從言敏中嘗向詢問記載，及雲從買地涉訟，嘗乞敏中囑託府尹蔣賜棨。上面詰，敏中引罪，詔切責之曰：“內廷諸臣與內監交涉，一言及私，即當據實奏聞。朕方嘉其持正，重治若輩之罪，豈肯轉咎奏參者?于敏中侍朕左右有年，豈尚不知朕而為此隱忍耶?于敏中日蒙召對，朕何所不言?何至轉向內監探詢訊息?自川省用兵以來，敏中承旨有勞。大功告竣，朕欲如張廷玉例，領以世職。今事垂成，敏中乃有此事，是其福澤有限，不能受朕深恩，寧不痛自愧悔?免其治罪，嚴加議處。”部議革職，詔從寬留任。四十一年，金川平，詔嘉其勞勩，過失可原，仍列功臣，給一等輕車都尉，世襲罔替。四十四年病喘遣醫視賜人蔘卒優詔賜卹祭葬如例祀賢良祠諡文襄。

　　***選自《清史稿•于敏中傳》 有刪節***

　　【注】恝***jiá***然：淡然，無動於衷;不在意的樣子。

　　4.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是*** ******3分***

　　A.四十四年/病喘/遣醫視/賜人蔘/卒優/詔賜卹祭/葬如例/祀賢良祠/諡文襄

　　B.四十四年/病喘/遣醫視/賜人蔘/卒優/詔賜卹/祭葬如例/祀賢良祠/諡文襄

　　C.四十四年/病喘/遣醫/視賜人蔘/卒/優詔賜卹/祭葬如例/祀賢良祠/諡文襄

　　D.四十四年/病喘/遣醫視/賜人蔘/卒/優詔賜卹/祭葬如例/祀賢良祠/諡文襄

　　5.下列文中加點詞的相關內容的解說，不正確的一項是***3分***

　　A.丁本生父憂：丁父憂，又叫丁父艱，指遭遇父親喪事。丁本生父憂，即遭逢親生父親喪事，根據儒家傳授的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，都必須辭官回到祖籍，為父母守孝。

　　B.鄉試：中國古代科舉考試之一。一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。 明、清兩代定為每三年一次，在各省省城***包括京城***舉行，鄉試考中的稱為“舉人”，第一名稱“解元”。

　　C.《永樂大典》：編撰於明朝永樂年間，是由大學士解縉編寫的一部中國古代的曠世大典，是中國百科全書式的文獻集，它彙集了古今圖書七八千種，顯示了中國古代科學文化的光輝成就。

　　D.軍機大臣：始稱“辦理軍機大臣”， 負責輔佐皇帝處理軍國大政。軍機處的編制，大臣由親王、大學士、尚書、侍郎或京堂充任，無定員，一般六、七人。其中資歷最深者為“首席軍機大臣”，雍正時首任軍機大臣為張廷玉與鄂爾泰。

　　6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是*** ******3分***

　　A.于敏中在乾隆三年的時候考取了進士，他因為才華被清高宗知曉，朝廷曾經下詔書讓他抄寫華嚴、楞嚴兩部佛經。

　　B.于敏中因為嗣父去世回到家鄉治喪，不久他親生母親又去世了，但是于敏中並沒有上報給朝廷，他受到了御史朱嵇的彈劾。

　　C.于敏中的兒子鄉試沒有考中，朝廷認為于敏中為官清廉，特意賜予他的兒子廕生的身份，並且加封于敏中的妾張氏為淑人。

　　D.于敏中聰明過人，逢迎旨意特別符合皇帝的心意。他長久的擔任軍機大臣，和朝外的官吏們有很多的接觸，也受到過皇帝的處罰。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 ***10分***

　　***1***敏中善筠奏，與統勳力爭，於是命敏中為正總裁，主其事。***5分***

　　***2***今事垂成，敏中乃有此事，是其福澤有限，不能受朕深恩，寧不痛自愧悔?***5分***

　　***二***古代詩歌閱讀***11分***

　　閱讀下面兩首詩，完成後面8-9題。

　　思歸

　　趙雍①

　　嫋嫋秋風動客懷，啾啾猿鶴苦相催。

　　魯侯不遇關天意，臧氏焉能沮我才②。

　　萬里驅馳離鄉國，十年奔走在塵埃。

　　吳興山水何清遠，一棹扁舟歸去來。

　　【注】①趙雍：宋宗室後裔趙孟之子，元初詩人，飽受元朝統治集團的猜忌防範。②《孟子•梁惠王下》載：臧倉，魯平公嬖人。平公將見孟子，倉沮之，樂正子以告。孟子曰：“吾之不遇魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉?”

　　天涯

　　李商隱

　　春日在天涯，天涯日又斜。

　　鶯啼如有淚，為溼最高花。

　　8.閱讀趙雍的思歸，分析作者是如何層層抒寫“思歸”之情的。***5分***

　　9.趙詩的尾聯和李詩的最後兩句各運用了什麼手法?有什麼表達效果?***6分***

　　***三***名篇名句默寫***6分***

　　10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。 ***6分***

　　***1***《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒，言阿房宮佔地之廣，狀其樓閣之高的句子是： ， 。

　　***2***青泥嶺，“懸崖萬仞，山多雲雨”***《元和郡縣誌》***為唐代入蜀要道。《蜀道難》中詩人就用：“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”兩句詩來描寫其峰路的縈迴和山勢的峻危，同時，詩人還運用誇張手法，用：“ ， ”兩句詩來表現人行其上的艱難情狀和畏懼心理，寥寥數語，把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫了出來，困危之狀如在眼前。

　　***3***在《永遇樂•京口北固亭懷古》中詞人借用孫權的典故表達對英雄的景仰以及英雄難尋的句子是：“ ， 。”

　　乙選考題

　　請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號後的方框塗黑。只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題內的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。

　　三、文學類文字閱讀***25分***

　　11.閱讀下面的文字，完成文後各題。***25分***

　　栗子•立子

　　許福元

　　這是一個傍晚。我這個五十五歲的漢子，要守株待兔般，等一個小王八蛋子。

　　就在昨天的傍晚， 路燈初上的時候，石園農貿市場東，一家一家網咖西邊的輔路上，我從一個小王八蛋子手中，買了半口袋栗子。

　　車就停在輔路上，我剛要開門，一個留著公雞頭的小夥子卻站起身奔向我，還喊了一聲“大叔!”

　　我覺得這個年輕人的髮型怎麼看都不像人的髮型。兩耳的上側，剃得很光，唯獨從前額至頭頂直達腦後，一叢黃髮聳立著。臉型是夾板臉，頭型是醋葫蘆，髮型是公雞頭。

　　他看我留意他的髮型，很瀟灑地用左手從前往後捋了一下，然後問：“大叔，你要栗子嗎?”馬路牙子上，戳立著一條雞腸子口袋。半口袋栗子露了出來，油亮油亮。“大叔，您看，一個是一個的。”

　　“不是一個是一個，你這栗子是帶犢的綿羊，還能大個下小個的嗎?”我生長在平原，連栗子樹都沒看見過，但還得裝出內行的樣子，“你這栗子，不是老品種。”

　　“大叔，您老好眼力。這是延慶海字口村西山坡的刺球板栗，口感好，還有觀賞價值。”

　　“多少錢一斤?”我有點心動了。

　　“一口價，七塊。您剛才從市場一路瀏覽過來，一連訪問了兩份，糖炒栗子十二，生栗子七塊六，是吧?我複製得可對?”小夥子又補充一句，“您得包圓，打包，我不零賣。”他擺出一個賣不賣兩可的姿勢，兩條瘦腿撇著，抬起眼睛望著頭頂上那盞高高的昏黃路燈，脖頸子梗梗著。

　　我試著掂了掂，“三十來斤?”

　　“大叔，您手就是秤。三十三斤，算您三十斤。不信我有彈簧秤，咱有一斤算一斤。”

　　我決定買了，但還得跟這隻公雞逗一逗：“小夥子，貨到街頭死。你也別一口價。咱取個吉利，六塊六一斤，你順我也順。三十乘六塊六，一百九十八元，我也湊整，二百。”

　　小夥子似乎遲疑了一下，但還是點了點頭，“那我就按確定、儲存、上傳鍵了。您拿袋子了嗎?”

　　“要不這樣，您連口袋捎走，不過您得交五十元押金，明天在這會兒這地兒，您把空口袋拿來，我再退您五十塊錢如何?您別覺得五十塊錢多，這口袋可是我爺爺的命根子，是古董。要是他在，一千塊錢他也不會賣。”

　　二百五，付錢畢。他提起袋子要給送上車，我忽然產生了懷疑：“慢。”我用一隻手從上往下插下去，從袋子底部抄起一把栗子，下面的栗子似乎更大更光更亮些。小夥子似乎看出我的擔心，笑說：“您摸著磚頭了嗎?”

　　他匆匆離去，閃進了對過那家網咖。

　　興沖沖回到家裡，第一件事讓我老伴趕緊燒柴鍋、煮栗子，並喊我弟我姐我侄來。只半個時辰，鍋裡便散發出異味。半鍋熟栗子，薰得我呲牙咧嘴。

　　還是傍晚，還是這個老地方，路燈的影子像釘子一樣，將我釘在這裡。我等這個小夥子，這個公雞頭，這個小王八蛋子。

　　年輕人沒來，一個老人倒是顫顫巍巍地來到我的面前。高個，背微駝，滿臉刀刻似的核桃紋，扇風耳，鼻子高而直。拄一根花椒木柺杖，立定，雙手作揖，開口便說：“您，您，您就是從我孫子手裡買壞栗子那位客官吧?”

　　老人嘆口氣：“您手上有我家的口袋，那口袋上有我祖上的堂號。”老人從腋下抽出一條口袋，鋪在地上。又對我說：“麻煩您了，您把您那條也開啟，拼上，這是一對。”兩條口袋上下對齊，左右對正，墨跡清晰，筆跡可辨：“貨真價實 童叟無欺誠信堂”。

　　誠信堂，早有耳聞，那可是老字號。主要經營幹鮮果品。老人小心虔誠地摺疊起那兩條口袋，鄭重地塞到我手裡二百五十塊錢。拉住我的手說：“這孩子把您氣苦了。您跟他治氣，忒不值了。養不教，爺之過。他爸他媽，扔下他時剛一週半，就到深圳打工去了。十七年了，見面不到十六次。家裡二層樓蓋得方正，可孩子走斜道了。讓您笑話，百年老店的字號，給毀嘍!”

　　我堅持要送老人一段路，老人又回身立定，雙手作揖：“您回吧。我還要去找立子。”

　　我說：“您不要再找栗子了。那些栗子，只有一個半個是好的。其餘的，都是壞的。”

　　老人無奈地向我苦笑：“我的孫子，他就叫立子。站立的立，兒子的子。他爸他媽的這棵獨苗，兒子倒是個兒子，可沒立住哇!”然後，用花椒木柺杖一指對面燈火通明的網咖，“那就是個大煙館呀。我掏他去，孽障!”

　　我剛往前走一段路，身後傳來“嘩啦啦”的一片聲響。我回頭望去，網咖那兩扇大玻璃窗，壞成了兩個大黑洞。如宇宙間的黑洞。

　　***1***下列對作品有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是*** ******5分***

　　A.小說以第一人稱 “我”來敘述，使故事更真實;“我”對社會上坑蒙拐騙的事非常痛恨，要好好懲罰那個年輕人，可見“我”是一個非常正直的人。

　　B.小說只講述了兩個傍晚所發生的故事，既沒有複雜的情節，也沒有高大的人物形象，但卻反映了深刻的主題——留守兒童的教育問題。

　　C.小說善用伏筆照應手法，如“他匆匆離去，閃進了對過那家網咖”，既與開頭“一家一家網咖……”照應，也為後文老人砸壞網咖玻璃窗埋下伏筆。

　　D.“養不教，爺之過”，這不是客氣話，立子的爺爺也意識到自己沒有教育好孫子，對立子過於寵愛、放任，爺爺對立子的現狀負有不可推卸的責任。

　　E.黑洞是密度超大的星球，吸納一切。作者將網咖那兩扇被老人打碎的玻璃窗比喻為“宇宙的黑洞”，形象地寫出了網咖對青少年的巨大引力和毒害。

　　***2***小說將第一天傍晚發生的故事以插敘的形式再現，這樣安排有什麼好處?請簡要分析。***6分***

　　***3***小說中的立子沉迷網路，以致於坑蒙拐騙，那麼，你認為造成立子現狀的因素有哪些，請簡要分析。***6分***

　　***4***小說的標題很特別，請結合文字談談你的看法。***8分***

　　四、實用類文字閱讀。***25分***

　　12.閱讀下面的文字，完成文後題目。

　　伏爾泰：抗爭與幽默並存

　　伏爾泰是法國最偉大的哲學家、作家之一，被視為反暴政、殘酷的英勇戰士。有人形容他說，伏爾泰的名字享譽世界，總會引起生動的反應。也有人認為，在一個官僚、工程師和生產者的世界裡，他是一位必不可少的哲學家。伏爾泰說：“人類最寶貴的財富是希望，它減輕了生命的負擔。”

　　早在學生時代，伏爾泰就形成一種富有反抗精神的氣質。有一次，他和一位同學進行辯論，爭得臉紅脖子粗時伸手一指說：“走開，否則我就打發你到冥王爺那兒去取暖。”同學挑逗說：“為什麼不去地獄?那兒挺暖和的!”伏爾泰詼諧地說：“誰知道是不是真有地獄呢!”普魯士國王弗裡德利赫二世仰慕伏爾秦的才學和名望，邀請他到宮廷做事。伏爾泰希望得到普魯士國王的支援推行改革，欣然應允赴任。但很快他就發現，弗裡德利赫二世治國的專橫和荒唐同歷史上的暴君毫無二致。儘管國王對他禮遇有加，可他還是不願意繼續為他所用。就在這個時候，柏林科學院院長莫倍督依出版了一部荒謬絕倫的著作，主張建立一座城市，只許人們講拉丁語;在地面挖一個窟窿，直通到地球的核心;將樹脂塗抹在病人身上，藉以防止其喪失生命力，如此等等。伏爾泰挺身而出寫了一篇文章，對這些奇談怪論進行了犀利的抨擊和嘲諷，因此觸怒了普魯士國王。國王的親信來到伏爾泰的門前，燒掉那篇檄文表示抗議。伏爾泰借坡下驢，把鑰匙和勳章退回國王，毫不猶豫地離開了王宮。

　　伏爾泰是幽默大師。有一次，伏爾泰想要出門，開口吩咐僕人說：“儒塞夫，去把我的鞋拿來。”儒塞夫趕緊取來鞋子，伏爾泰見鞋上沾滿泥土，就責怪說：“早上你怎麼忘了擦擦它。”儒塞夫滿不在乎地說：“先生，我看用不著。走這條破土路，兩個小時以後，您的鞋不又像現在一樣髒了嗎?”伏爾泰穿好鞋，沒說什麼就走出家門。儒塞夫見食櫥上著鎖，就追出來喊了一聲：“先生慢走，給我鑰匙!”伏爾泰反問道：“鑰匙?”儒塞夫點頭表示：“對，食櫥上的鑰匙。我還要吃午飯呢!”伏爾泰奚落說：“我的夥計，吃什麼午飯呢?兩個小時以後，你不也將和現在一樣餓嗎?”伏爾泰跟朋友聊天，將一位作家大加讚揚一番。朋友當即告訴他說：“聽到您這樣慷慨地讚揚此人，我感到很遺憾。要知道就是這位先生，老在背後說您的不是。”伏爾泰付之一笑說：“這樣看來，我們兩個人都說錯了。”伏爾泰成為文化名人，他的觀點在社會上引起廣泛共鳴。伏爾泰看不慣攝政王奧爾良的放蕩，出言諷刺了幾句，結果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底獄，蒙受了近一年的牢獄之災。

　　伏爾泰84歲結束在國外的流亡生活，返回闊別多年的故鄉。大哲學家歸來的訊息一經傳開，前來拜訪他的人絡繹不絕，一天竟有上百位。有一個外地讀者仰慕伏爾泰的大名，給他寫了一封長信。接到伏爾泰的回信後，這位讀者深感榮幸，從此不間斷地與大師有書信往來。伏爾泰沒有閒工夫應酬，回信了斷說：“讀者閣下，我已經死了。”孰料那位讀者仍不死心，沒過幾天又有書信寄來雲：“謹呈偉大的伏爾泰先生於九泉之下。”大思想家不得已，只好再次回信表示：“望眼欲穿，請您快來。”伏爾泰對咖啡情有獨鍾，到了上癮離不開的程度。一位朋友關心他的健康，好心奉勸說：“別再喝這種飲料了。這是一種慢性毒藥，你是在慢性自殺!”伏爾泰瀟灑一笑說：“你說得一點不錯。我想它一定是慢性的，不然為啥我已經喝了65年還沒有死掉呢?”

　　伏爾泰一生與專制和宗教偏見為敵，無論處境多麼艱難他都堅信信仰自由和言論自由。臨終前他拒領聖餐，不搞臨終儀式，也不發表信仰宣告。一位牧師前來為他祈禱，傾聽他最後的懺悔。伏爾泰毫不客氣地質問：“牧師先生，是誰叫你來的?”牧師自信地回答說：“伏爾泰先生，我是受上帝的差遣，特來為你做臨終祈禱的。”伏爾泰毫不客氣地說：“請拿出你的證件來，讓我檢驗一下，以防有人假冒!”看到床邊的燈光忽明忽暗，他發出疑問：“怎麼，靈前的燭火已經點燃了?”話音剛落，他就與世長辭了。

　　***選自高景軒《伏爾泰：大師的幽默人生》***

　　***1***下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是***5分***

　　A.“人類最寶貴的財富是希望，它減輕了生命的負擔”，其中“希望”可以理解為理想追求，“負擔”可以指精神和物質上的壓力。

　　B.伏爾泰被逐出巴黎。又被投入巴士底獄，是由於他成為文化名人、其觀點在社會上引起廣泛共鳴，並出言諷刺了攝政王奧爾良。

　　C.那位仰慕伏爾泰的讀者給伏爾泰寄信說“謹呈偉大的伏爾泰先生於九泉之下”，表示即使伏爾泰去世了，他也要寫信表達情感。

　　D.伏爾泰臨終前問“怎麼，靈前的燭火已經點燃了”，這是伏爾泰奚落有人盼他早死，因為只有人死後，他靈前的燭火才會點燃。

　　E.本文選取伏爾泰生活中的幾件事，有詳有略，寫出了一個具有反抗精神和幽默風格的伏爾泰，這其中語言描寫起到了關鍵作用。

　　***2***從文章的第二段“早在學生時代……離開了王宮”看，伏爾泰的反抗精神表現在哪些方面?請簡要概括。***6分***

　　***3***列舉三件表現伏爾泰幽默的事並加以分析，說明這些幽默分別表現了伏爾泰對人對事等方面的什麼樣的態度。***6分***

　　***4***作者以“抗爭與幽默並存”為題，你認為在伏爾泰身上，抗爭與幽默兩者關聯密切嗎?請談談你的看法。***8分***

　　第II卷 表達題

　　五、語言文字運用***20分***

　　13.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是***3分***

　　①進入高三以來，陳林同學晚上總是連續學習到第二天凌晨左右，節假日也從不休息娛樂，其精神可嘉，其做法卻不足為訓。

　　②畢業後她的同學大都順理成章地進入了大公司當起了白領，而她卻改換門庭，另有追求，進入博物館搞起了古代服飾研究。

　　③這次中俄朱日和軍事演習，藍軍一度處於劣勢，他們在關鍵時刻反戈一擊，才奪回了戰場上的主動權。

　　④央視紀錄片《中國遠征軍》猶如空谷足音，向觀眾展現了中國人第一次把侵略者趕出中國國土的戰例，讓人們對那段中國先烈浴血奮戰的歷史有了更多的瞭解。

　　⑤申花俱樂部經過一番談判和商談，終於與法國名帥簽訂了一份為期一年的合同，至此，蒂迦納攜手阿內爾卡成為現實，“法式申花”呼之欲出。

　　⑥既然地溝油檢測技術一時半會兒出不來，監管部門就應該有責任心，多一些使命感，多拿出好法子，對廚餘的產出、回收到利用等每一關口都洞若觀火。

　　A.②③⑥B.①②⑤

　　C.①④⑥D.①③⑤

　　14.下列各句沒有語病的一項是***3分***

　　A.在全面建設小康社會進城中，經濟較薄弱的西部地區能否實現全面建設小康社會的目標，對我國的社會主義現代化事業有著重大影響。

　　B.八中文學社自從發出建設校園文化的呼籲以後，各種豐富多彩的文藝活動就在校園紅紅火火地開展起來了。

　　C.昨天上午，市氣象臺釋出大霧黃色預警：主城和開發區的大部分地區將出現能見度小於500迷的雨霧，請注意防範。

　　D.在資訊化的今天，中秋民俗依然活躍在全球華人中間，它是華人最具代表性的文化符號，也是租金民族圖案金的重要節日。

　　15.填入下面文段中的詞語，最恰當的一組是***3分***

　　前人有詩說，國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。此語當然有理，不過，在過去的時代裡，① 是國家不幸，② 詩人自己也有不幸，③ 寫出血淚交迸與蒼生息息相通的詩文。④ 屈原得意於廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫屋高樓，那中國詩歌定將黯然失色，⑤ 如同夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但為他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學家、思想家、散文家和詩人。在“永貞革新”中，柳宗元是敗軍之將;⑥ 在精神領域，他卻是可以高視闊步的王者，特別是中國的詩歌史與散文史，他都擁有黃金鑄就的一章。

　　16.字下面一段文字橫線處補寫出恰當的語句，使整段文字語意連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。***6分***

　　文學創作是一種具有明顯內省色彩的個人行為，因為它是藝術創作，①__________________________。我們曾經歷過的一個痛苦的歷史階段，讓作家消除個性，否認自我在文學創作中的基礎作用。經過撥亂反正，②__________________________，文學事業擁有了一個燦爛的春天。又因為作家的文學創作是以作品的形式發表、出版面世的，這就決定了作品和作家必須帶有公共性。因此，③__________________________。

　　六、作文***60分***

　　18.閱讀下面的材料，按要求作文。

　　禮儀專家在禮儀課上，搞了一次模擬禮儀表演，他讓一位學員扮作送水工，自己扮作客戶。

　　送水工敲了三下門，進門，把水搬到屋子裡。專家指出了送水工禮儀方面的三個細節問題：敲門太重，沒有表明自己的身份，沒有自帶鞋套。於是，送水工和專家又來一次表演，一切按照專家指點的那樣做。所有的動作結束後，送水工仍然站著看著專家。專家說：“這位同學，你可以下去了。”

　　學員說：“如果有人給我送水，我常常不好意思讓人家換鞋，寧可自己拖一下地板。還有，送水工離開的時候我都會說一聲謝謝。”

　　專家呆在那裡。

　　要求：①選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;②不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲;③不少於800字。

　　高二語文下學期期末質量檢測試題答案

　　1.D***原始民族如幼年兒童，是一個比喻，不是“原是民族”和“年幼兒童”。***

　　2.C***強加因果，原文中兩句話是遞進關係，前者並不是後者的原因***

　　4.D

　　5.C***應該是主持編寫，不是編寫，《永樂大典》不是出自一人之手***

　　6.C***朝廷是考慮到于敏中在朝為官很久，為官清廉於文無據。***

　　7.***1***于敏中認為朱筠的奏議很好，和劉統勳全力***盡力、極力***爭論，於是***朝廷***任命于敏中作為正總裁，主管這件事。***採分點：善，意動用法，認為……好1分;主，主管，主持1分;力，全力。句意2分***

　　***2***現在大事將要完成，于敏中竟然有這樣的事情，這是你福澤有限，不能接受我的深厚的恩情，他難道不自己感到痛苦羞愧後悔嗎?***採分點：垂，將要，接近1分;乃，竟然1分;寧，難道1分;句意2分***

　　【參考譯文】

　　于敏中，字叔子，是江蘇金壇人。乾隆三年一甲第一名進士，被授予翰林院修撰的官職。因為文章才華被清高宗知曉***瞭解***，在懋勤殿當值，朝廷下詔讓他抄寫華嚴、楞嚴兩部佛經。多次升遷做官到侍講，主管山西的鄉試，監督山東、浙江的學政。

　　乾隆十五年，于敏中在上書房當值。多次升遷做到內閣學士。乾隆十八年，他又去督查山東的學政。被提升做兵部侍郎。乾隆二十一年，為親生父親守孝，迴歸自己本宗守孝。過了一年，被徵召做刑部侍郎。乾隆二十三年，過繼的父親於枋去世，他回家治喪。不久，于敏中的親生母親去世，他沒有上報給朝廷。御史朱嵇上疏彈劾于敏中“兩次的親人喪事，他矇騙混為一談，毫不在意地去做官”並且說“朝廷的大臣和地方的官員不同，不應該奪情讓他們做官”。皇帝下詔原諒了他。

　　乾隆二十五年，于敏中被任命做軍機大臣。于敏中聰明過人，逢迎旨意特別符合皇帝的心意。乾隆三十年，他被提拔做戶部尚書。于敏中的兒子於齊賢，參加鄉試沒有考中。朝廷下詔因為于敏中長時間在內廷當值，僅有一子年齡已經到了壯年，特別加恩按照尚書的品級授予他廕生的身份。又因為于敏中的正室之前已經去世，特別加封他的妾張氏為淑人。

　　乾隆三十八年，于敏中晉升做文華殿的大學士，還像以前一樣兼任戶部尚書。當時朝廷下詔書徵求散失的書籍，安徽學政朱筠請求開局搜求永樂大典中的古代書籍。大學士劉統勳認為這不是政治要務，想要暫時擱置他的提議。于敏中認為朱筠的奏議很好，和劉統勳極力爭論，於是朝廷任命于敏中擔任正總裁，主管這件事。

　　于敏中作為軍機大臣很長時間，和朝外的官吏接觸很多，通報訊息。乾隆三十九年，太監高雲從洩露硃批的道府記載，被交給大臣審問治罪。高雲從說于敏中曾經向他詢問過記載的內容，等到高雲從買地涉及到訴訟的時候，他曾經請求于敏中囑託府尹蔣賜棨。皇帝當面詰問于敏中，于敏中承認了罪過。皇帝下詔書深切地責問他說：“內廷的大臣和太監有交涉，有一句話說到私人的事情，立即應當據實上奏使皇帝聽聞。我正要嘉獎公正的人，重重地治你們這些人的罪過，怎麼肯轉而責怪那些參奏的人呢?于敏中你在我的身邊服侍有很多年了，難道還不知道我為了這個原因隱忍著嗎?于敏中你每天都被我召對，我什麼話不和你說?怎麼還至於轉而向太監去探查詢問訊息?自從川省用兵打仗以來，你于敏中做事有功勞。大功告成的時候，我想要像張廷玉那樣的例子，讓你領受世代的職位。現在大事就要成就，于敏中竟然有這樣的事情，這是你的福澤有限，不能領受我的深厚的恩德，難道還不自己感到痛苦羞愧後悔嗎?免於治理你的罪過，交給部裡嚴格的議罪。”部裡商議是革職，皇帝下詔從寬處理，留任。乾隆四十一年，金川被平定，朝廷下詔嘉獎于敏中的辛勞，過失可以原諒，仍然讓他在功臣之中，賜予他一等輕車都尉的官職，世襲罔替。乾隆四十四年，于敏中得了喘病，朝廷派遣醫生看視，賜給他人蔘。于敏中死後。朝廷特意下詔書體恤，按照慣例拜祭安葬，在賢良祠祭祀，諡號叫文襄。

　　8.首聯點明“思歸”題意，秋季特有的景色引發了詩人的思鄉情懷;頷聯揭示“思歸” 的深層原因，自己飽受猜忌防範的命運實屬天意。頸聯揭示“思歸”的淺層原因，離鄉萬里，宦海十年，勞累奔波。尾聯暢想“思歸”之後的生活，駕一葉扁舟，寄情於吳興山水的生活。***5分***

　　9.趙詩尾聯運用了虛寫***想象***的手法，想象了歸家以後，淡泊名利、寄情山水、自由自在的生活情景，表達了厭倦仕途，歸隱山林的感情。***3分***李詩最後兩句視聽***觸***結合，在藝術感受上將聽覺***啼***、視覺***看花***、觸覺***溼***融為一體，寫出了詩人敏銳的聯想和深切的感受，造成了極強的藝術感染力。【或：李詩最後兩句寓情於景、移情於物，“鶯啼“是婉轉悅耳的，可詩人覺得鶯好像在哭，鶯的淚水打溼了最高處的花，突出了詩人飄零愁苦之情。”最高花“以為著美好事物即將消逝，倍增哀傷;”最高花“無人庇護，遭受風吹雨打，這與有才華抱負而潦倒終身的詩人命運相似。在這裡，花就是詩人，詩人就是花。】***李詩兩種答案任取一個皆可。***

　　10.***1***覆壓三百里，隔離天日 ***2***捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆 ***3***千古江山，英雄無覓孫仲謀處

　　11.【答案】

　　***1***答B給3分，答C給2分，答E給1分，答A 、D不得分。

　　***2*** ①交代事件的來龍去脈，插敘“我”買栗子——買到壞栗子的情節，說清“我”等小夥子的原因，使文章的情節更加完整;②增強了小說的懸念。插敘的運用，將“我”在等那個賣壞栗子的小夥子的情節放在開頭，一下子吸引了讀者的注意，並勾起了讀者閱讀的興趣;③插敘文字從語言、肖像等方面形象地刻畫出小夥子“立子”打扮怪異、油腔滑調的混混形象，使人物形象更豐滿完整，更好地突出了小說的主題。***每點2分***

　　***3***①缺少父母的關愛和適當的教育。立子一歲半，父母就到深圳打工去了，十七年與父母見面不到十六次。②社會不良風氣的影響。遍地的網咖，使得無自我約束力的孩子沉迷其中不能自拔，為了搞到上網的費用，甚至偷盜家中財物。③社會管理與教育的缺位，對大量的留守兒童以及遍地的網咖，社會管理還不夠到位。***每點2分***

　　***4***小說以兩個同音的詞語並列構成標題，形式特別，意蘊豐富。***2分***從情節結構上看，“栗子”是小說情節發展的主要線索，故事是由“栗子”引出並向前推進發展的，曲折生動，引人入勝。***2分***從人物塑造上看，“立子”是小說的主人公，小說塑造了因深陷網咖不能自拔，以致於坑蒙拐騙的青年形象。***2分***從主旨表達上看，立子向“我”兜售壞栗子，引出了留守兒童的教育問題，巧妙暗示小說主題。***2分***

　　12.***1***答E得3分，答A得2分，答B得1分，答C和D不得分。

　　***2***①表現在對傳統迷信說法的反抗上，他以“誰知道是不是真有地獄”，對有地獄這一傳統說法發出了疑問;②表現在對國王的反抗上，當他看到邀請他到宮廷做事的普魯士國王是個暴君時，便不願意為他所用;③敢於對當時的柏林科學院院長提出挑戰，對他的奇談怪論進行犀利地抨擊與嘲諷，因此不怕觸怒國王，並自動離開王宮。***一點2分，意思對即可。***

　　***3***①伏爾泰對僕人儒塞夫的幽默，表現了他對做事不得體的僕人不直言指斥，而是以幽默的態度引導、令其思考的態度;②對於那位背後說他不是的大作家，伏爾泰用一句幽默的話來表明，他對批評自己的人有一種不以為意的坦然胸懷;③對臨終時前來為他祈禱的牧師，伏爾泰以幽默的話對他進行譏刺，表現了伏爾泰堅信自己信仰的態度。***一點2分，選其他的事，對處事態度分析恰當即可***

　　***4***【觀點一】在伏爾泰身上，抗爭與幽默兩者有著密切的關係。①抗爭表現了伏爾泰作為一個反暴政，反宗教偏見，堅持信仰自由和言論自由的鬥士的一種精神，而幽默則是這種大無畏精神下處事的一種表達方式;②幽默作為伏爾泰處事的一種表達風格，使他的反抗精神的表達也獨具特色。比如他對地獄、對牧師的不相信等就是以幽默的語言表達出來的。

　　【觀點二】在伏爾泰身上，抗爭與幽默兩者沒有什麼密切的關係。①抗爭表現的是伏爾泰在反暴政、反宗教偏見，堅信信仰自由和言論自由上的一種精神，而幽默則只是的一種表達習慣的體現;②幽默作為伏爾泰處事的一種表達方式，是隨時隨地體現在他的生活中的，這裡既有對僕人的、對崇拜他的人的，也有對反對他的人和他反對的人的，多數情況下與他的反抗精神並沒有什麼必然的關聯。***觀點明確，給2分;理由充分，給6分。***

　　***1***試題分析：回答本題，可將各選項文字同文本相關內容比照，以確定正誤。題中B項，伏爾泰的被逐出巴黎，又被投入巴士底獄，直接的原因是他“看不慣攝政王奧爾良的放蕩，出言諷刺了幾句”，這與“他成為文化名人、其觀點在社會上引起廣泛共鳴”也許有聯絡，但不能把它作為入獄的直接原因。C項理解不恰當，讀者寫這句話也是以幽默的方式和伏爾泰開玩笑，這從上下文可以看出。D項，伏爾泰的話是以幽默的方式和臨終前在他身邊的人開玩笑，並非是奚落誰。

　　***2***試題分析：回答此題，應抓住“伏爾泰的反抗精神”一語在文字第二段中帥選相關資訊。比如伏爾泰對傳統迷信說法的反抗，他對有地獄這一傳統說法發出疑問;比如伏爾泰對國王的反抗，當他看到普魯士國王是個暴君時，便不願意為他所用;比如伏爾泰敢於對當時的柏林科學院院長提出挑戰，對他的奇談怪論進行犀利地抨擊與嘲諷，不怕觸怒國王自動離開王宮等。

　　***3***試題分析：回答此題，“幽默”一詞是關鍵，列舉了幽默事例後，還應對此事例所表現的伏爾泰的態度進行分析。文字中寫了伏爾泰對僕人儒塞夫的幽默，這表現了他對僕人不直言指斥而是以幽默的態度引導、令其思考的態度;還寫了伏爾泰對於那位大作家所說的幽默的話，這表明他對批評自己的人有一種不以為意的坦然胸懷;還寫了伏爾泰對前來為他祈禱的牧師的幽默的話，這表現了伏爾泰堅信自己信仰的態度。

　　***4***試題分析：這是一道開放性探究試題，答案並不唯一，可採取認為有聯絡或認為沒有聯絡這兩種態度，但都應該觀點鮮明，言之有理，持之有據。若認為有聯絡，可從抗爭表現了伏爾泰的一種精神，而幽默則是一種表達方式的角度分析;還要從幽默作為伏爾泰處事的一種風格，使他的反抗精神的表達也獨具特色這個角度分析。若認為沒有什麼密切的關係，可從抗爭表現的是伏爾泰的一種精神，而幽默則只是的一種表達習慣的體現的角度分析;還要從幽默作為伏爾泰處事的一種表達方式，多數情況下與他的反抗精神並沒有什麼必然的關聯的角度分析。

　　13.C

　　14.A***B項，關聯詞位置不當，造成中途易轍，應將“自從”調到句首。C項，“主城和開發區的大部分地區”有歧義。D項，“民俗”不能是“節日”，搭配不當。***

　　15.B

　　16.答案　①所以它呈現出作家的個人特色　②作家找回了自我　③作家和作品要有個性也要有共性

　　解析　①空，根據前面的“個人行為”“因為”和後面的“讓作家消除個性”可得出答案;②空，根據“否認自我在文學創作中的基礎作用”和“撥亂反正”可推出答案;③空，根據前面的“因此”，可知應是對上文的總結，而上文中主要談了兩個方面的內容，“因為”“又因為”是重要的提示語，注意到了這些，答案就不難得出了。

　　18.寫作提示：這是一篇材料作文，審題時，應根據材料中有價值的資訊構思立意。材料中的禮儀專家自身的問題，例如“這位同學，你可以下去了”。學員的話“如果有人給我送水，我常常不好意思讓人家換鞋，寧可自己拖一下地板。還有，送水工離開的時候我都會說一聲謝謝。”還有材料中關鍵的提示“專家呆住了”，都是立意的關鍵。“言傳還需身教，正人先需正己。”克己才可復禮，從自身檢省，才能禮行天下。