陳式太極拳訓練六部曲

　　陳式太極拳是太極拳門派中成立最早的門派，陳式太極拳的特點很多，練習陳式太極拳的人也很多。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　介紹

　　陳式太極拳具有多年的歷史，學習太極拳需要長期的練習，在練習中不斷的領悟，這樣才能夠更深入的學習。

　　一、學架子

　　學架子階段是練習陳式太極拳的初級階段。在這個階段，要先掌握簡單的基本動作。這裡的基本動作包括定步的手上纏絲動作和熟練後配合步法的協調練習，通過這些基本動作的練習來初步瞭解陳式太極拳對手法、步法、手型、步型的基本要求，明確陳式太極拳的基本特點和風格。

　　二、正架子

　　第一個階段一招一式將動作學完，並經過一段時間的練習將動作熟練後，就可以進入正架子階段。 正架子階段是按照陳式太極拳對各部位的要求、大體將整套架子進行糾正，使較明顯的易出現的共性毛病得到糾正。

　　正架子能夠將陳式太極拳的基本運動特點表現出來，學習正架子時經常會出現東歪西倒等現象，這個問題的解決方法就需要放鬆。

　　然後再增強腿部的支撐力。腿部的支撐力不夠會導致很多毛病，如挑肩架肘，彎腰蹶臂氣血上浮等，也是造成上身僵硬，不能放鬆的主要原因。

　　在容易出現的毛病之間互相都是有聯絡的，一個部位的不正確都有可能導致另一個部位的錯誤，這就要求我們掌握各個部位之間的協調配合關係及其尺度。

　　三、捏架子

　　捏架子即將整套拳的每一個定勢按照陳式太極拳對周身各部位的要求拿捏到位，使身體每一個部位都符合要求，並且能按要求將動作做得準確無誤。如虛領土完整頂勁、含胸塌腰、鬆肩沉肘、屈膝鬆胯等要求，都要對照到位，恰當適中。

　　到了這個階段，每個姿勢都能舒展大方，身法中正，每個動作雕刻的也很精美，可以準備更深入的學習下一個階段。

　　四、順架子

　　順架子是將整套拳架的捏架子每招每式標準定位的基礎上，把每個定勢按照“行雲流水，連綿不斷”的要求貫串起來。 這個階段是將在捏架時定型的標準定勢動作按照:勁起於腳,行於腿,主宰於腰,通過肩肘,達於梢節的拳論要求將其連線起來。

　　使每個姿勢在運行當中不用調整就自然鬆沉到位.定勢時通過鬆肩、沉肘、坐腕及周身放鬆下沉以達到氣貫周身，力達梢節之效果。在連線上要做到如環無端，環環相扣，節節貫串，注意不要出現斷勁，即使掌握不好，也要做到勁斷意不斷，意斷神可連。

　　這個時期的演練風格要求做到“快而不亂，慢而不散，勁而不浮，沉而不僵”;符合“上下相隨，周身一家，以腰為軸，節節貫串”之拳理，達到手眼身法步協調配合，精神氣力功飽滿團聚的境界。

　　五、拆架子

　　通過以上學、正、理、順四個階段拳架上的練習，整套拳已達到一定水平，即練起拳來能夠做到一動則周身全動，一靜則全體皆靜，意念一到，身、手、步皆到。內氣貫注，力達梢節，每招每式掌握得恰到好處。

　　這時就可以進入拆架子階段，拆架子是在拳架工整大方，姿勢標準規範，功底紮實穩健的基礎上將每個姿勢動作拆開來進行剖析，也就是不但要知其然，而且要知道所以然。

　　即要了解每個動作的意圖，知道每個拳勢的攻防含義和它在不同情況下的變化，還要知道每個用法的破解。實際上就是從技擊角度去分析太極拳的實用價值，使自己對太極拳有一個更深一層的瞭解，包括要進行太極推手和太極散手的訓練。

　　六、定架子

　　通過以上一步步地訓練，已較為系統、規範地掌握了太極拳架，最後進入將拳架定型的定架子階段。 這個時期是將各個階段訓練所掌握的東西進行規範，每個姿勢的標準動作在腦海中形成概念。

　　使整套拳架在演練中能夠按照陳式太極拳的要求，不加思索地完成。將意念、呼吸、動作三者密切結合起來，經過一段時間的練習，基本上掌握了陳式太極拳內外要求和運動規律將拳架基本定型。

　　陳式太極拳的兩個基本步驟

　　一、熟練套路　明確姿勢

　　明確套路，在任何武功學習中都是非常重要的。

　　初學時主要重於套路熟練，方位正確。同時適當注意姿勢的規範。經過一段時間練習後，套路已熟練，這時就必須側重於姿勢的正確，這樣才能產生內氣，發揮健身及技擊上的效果。現分兩個方面，談談這一階段的練習方法及注意事項。

　　二、調整身法　周身放鬆

　　所謂身法，是指練拳時對周身各部位要求的原則。要調整身法，首先必須在放鬆上下功夫。為了使骨節鬆開，伸筋拔骨，可選練些動作，如金剛搗碓、掩手肱拳、擺腳跌叉等，但要儘量放鬆，不要用拙力。

　　這一階段練習出現的主要毛病是立身不正，橫氣填胸，挑肩架肘等。

　　產生這些毛病主要原因有兩個

　　一是對放鬆這個含意理解不夠。

　　二是腿的支撐力不足，難以放鬆。

　　陳式太極拳的特點

　　***一***外似處女，內似金剛

　　中華武術，門派繁多，僅拳術就有幾百種。各門派都有其獨到之處，歸納起來，不外乎是內外兩家。

　　外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術。陳氏太極拳則別具特色:以意導氣，以氣運身;內氣不動，外形寂然不動，內氣一動，外形隨氣而動;以內氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節節貫串，不丟不頂，圓轉自如，輕輕運轉，默默停止。其功防含意大都隱於內而不顯於外，往往使人誤認為此拳像摸魚--樣，不是武術。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放鬆，不用僵力，主要是鍛鍊下盤功夫，使足下生根，轉髖靈活，輸通氣血，練就充足的內氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄髮之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內勁猝發，如迅雷烈風，故外似處女，內似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點。

　　***二***螺旋纏繞的運氣方法

　　大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運氣方法。內氣運到頭頂上，頭能將磚碰碎;運到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。

　　陳式太極拳結合力學和經絡學的理論，採用螺旋纏繞的運氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄髮相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉"從經絡學上來講，經絡是指佈滿人體的氣血通路，源於臟腑，流於肢體，臟腑經絡氣血失和，則神機反常而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。太極拳結合經絡學說，以拳術與導引吐納為表裡，拳勢動作採用螺旋纏絲式的伸縮旋轉，要求"以意導氣、以氣運身";"氣宜鼓盪、氣遍身軀";內氣發源于丹田，以腰為軸，節節貫串，微微旋轉使腰隙***兩腎***左右抽換，通過旋腰轉脊，纏繞運動，佈於全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉膀，下行為旋踝轉膝，達於四梢，復歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導致氣血迴圈，此為運勁 ***即運氣***，它區別於用勁。這種系統的運氣方法是符合經絡學說的道理，也是其它拳法和體育運動所少有的。

　　***三***把武術與導引吐納相結合

　　導引和吐納是我國源遠流長的養身術，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫學家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，並結合呼吸運動，用於治病保健鍛鍊，是後來氣功和內行功的先導，也是道家養生學的基礎。陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機地結合起來，成為內外兼修的內功拳運動，這不僅對強身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創造性的發展。

　　***四***陳氏太極拳的剛柔相濟

　　剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛柔相濟。《拳譜》規定:"運動之功夫，先化勁為柔，然後練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛柔得中，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什麼太極拳的勁力要以剛柔相濟為準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格鬥的實用價值，只有柔而無剛的勁因失去爆發力也無濟實用。故《拳論》指出:"然剛柔既分，而發用有別，四肢發勁，氣形諸外，而內持靜重，剛勢也;氣屯於內而外現輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛柔相濟，則粘、遊、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛柔不可偏用，用武豈可忽耶!"

　　剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現出來的，合則為柔，開則為剛 ***即蓄則為柔，發則為剛***。在運勁過程中表現為柔，在運動到落點時表現為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛柔就能夠充分地表現出來。落點是運動到達盡頭之點，是神顯與氣聚之處，所以表現為剛，除此之外，運氣轉換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合，每個開合動作都有運勁、有落點，落點要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛柔相濟。這是做到剛柔相濟必須掌握的原則，也是練習避實擊虛，蓄而後發，引進落空，鬆活彈抖的基礎。

　　***五***意識、呼吸、動作三者密切結合

　　陳氏太極拳是內外兼修的內家拳術，內家拳的動作都是在意識的引導下進行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機本是從心發"，"運用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:執行之主宰?曰:主宰於心，心欲左右更迭執行，則左右手足即更迭執行;心欲用纏絲勁順轉圈，則左右手即用纏絲勁順轉圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手執行，左足隨左手執行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身執行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關係。《拳論》又云:"打拳以調養氣血，呼吸順其自然……調息綿綿，操固內守，注意玄關。......輕輕執行，默默停止，惟以意思執行。"由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關係。在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協調動作和呼吸有機的結合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運轉，成為內外統一的內功拳運動。

　　***六***實戰性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍

　　武術自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨立發展，其他四種雖也綜合鍛鍊，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時，由於踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象徵性的練習，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經驗，也因實踐不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之後"失其真意"或競技無一人傳習的原因之一。

　　陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內容，在螺旋纏繞的基礎上，創造了陳氏太極拳雙人推手法，練習大腦反應和面板觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，並且還有所發展。譬如拿法，它不限於拿人的關節，而是著重拿人的勁路，這就高於一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強，因此對發展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象徵性的花假手法，解決了實習時的場地、護具和特製服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動。雙人粘槍法也同於此。