推手是打拳的檢驗和提高

　　太極拳套路是推手的基礎，。明確原理，掌握正確的訓練方法，才能出功夫。下面小編為您介紹：。歡迎閱讀!

　　一、太極拳的內在執行方式

　　1、物體與人的動平衡

　　首先，我們必須明確重心的概念，在地球引力作用下，每個物體都受到重力的作用，各部分受到的重力作用集中於一點，這一點叫做物體的重心。當一個物體的重心偏移了支撐它的底盤時，就會傾倒。

　　陀螺在旋轉時產生轉動慣量，不斷變化的各方向的離心力形成對稱產生動平衡。此時，由於它的重心垂線與中心線重合，陀螺僅以軸端接觸地面，就能保持穩定轉動。

　　重心在物體的位置是可以根據它的體積和比重計算出來的，如果是同一質量並對稱的物體，其重心就在物體內的中心點位置。以檯球為例，它的重心在圓心，當杆子擊到球面中心點，其作用力貫到球的重心，檯球就順著這兩點的延長線滾出。如果杆子擊到球的側面，它就偏轉。

　　同理，人站立時，重心點大約在腹部中心，但是，由於人體的形態在運動中是變化的，所以重心也隨著變化。

　　2、太極運動中的動平衡

　　經過長期基本功、站樁和打太極拳的訓練，身體應做到以下要領：虛領頂勁、收頷、豎項、含胸拔背與鬆腰落胯、氣沉丹田，達到身體上下對拉拔長。裹臀、屈膝、圓襠、雙腳趾抓地，使兩腿如富有彈性的“懸臂樑”托住身體，並予調正。以此身架支撐兩側相對稱的沉肩、墜肘，如同天平方式調整身體的平衡。太極拳以腰為主宰，帶動全身螺旋轉動，將全身徐徐捲攏成一個鬆、整、圓、活的整體。由於人是雙腳著地，當身體扭轉到一定幅度就會被自鎖，而太極通過身體的虛實變化，達到“往復要有摺疊，進退要有轉換”，做到立身中正，運轉自如。具體過程為，當腰向左轉時，依次帶動胯、左腿逆時針轉動至左腳，通過全身各關節的曲率變化及力度調節，左腳底對地面碾轉中不斷改變著力點，使左腳起到一個軸端作用，讓身體經左側過渡旋迴，身向左轉，其作用力促動胯及右腿反向順時針轉動，使重心沿“∽”路線逐漸向右移動。當重心移到右側，腰向右轉，再經右腳，使身右轉推動重心沿著“反∽”軌跡向左返回。重心左右移動的方式相同，唯方向相反，來回的執行路線連成一個“∞”形。太極陰陽圖表達了它的含意。太極運動中，身體的重心在二腳之間移動，這個運動的範圍，以一個圓圈表示，它就是支撐身體的底盤。身體重心在這個圓內的執行軌跡∽，將圓劃分為正反對稱的兩條陰陽魚，它表示重心在移動時，身體兩側的虛實是逐漸相互轉化的。兩個魚眼表示了虛中有實，實中有虛。實，不全然佔煞;虛，並非全然無力。太極圖間接表明，身體不允許出現“雙重”，否則轉動不靈。

　　太極運動中，根據實際需要，身體重心執行的軌跡“∞”，可大可小，可任意變化方向，但不可超出底盤。一旦出界，身體就會出現失重現象。

　　由於太極以螺旋方式將身體各個鬆開的部位依次纏繞，組成一個動態的整體，這樣執行，身體與雙腳之間的中心線會出現偏心距，身體就會扭斜，由於腰的轉動作用勁經胯傳導至雙腿，產生互反向對撐展轉動，此勁使螺旋身體的兩側在互推互挽執行中，在鬆開的各關節配合下，將身體調正。太極內勁經身體各部節節貫穿，促動身體重心沿著“∞字”路線迴圈，勁與形內外相合連綿不斷執行，形成了太極的動平衡。實際上，全身螺旋執行與摺疊轉身是交織在一起的，臂掌隨身纏轉而動，往往當腰身已轉向前，其傳導之勁，使臂腕、掌指，還在依序向後逶迤蜿蜒。這正是太極能夠“抱撐八面”、進退自如的緣由。太極通過運動的方式，展現了它絕妙的神韻。另外，太極運動還有邁步、抬腿等各種動作，雖然不是雙腳挨地，但原理相同。其意、勁與形的協調一致，是內氣連綿的保證。

　　在此，以太極的合步四正推手，說明二人在給勁與化勁運動中的動平衡，當乙“按”甲，甲用“捋”轉化，這個過程二人共同畫了一個S狀的弧線，接著乙“擠”，甲按，又運行了一個***反S***路線，這個過程是四正手的一個回合。與此運行同時，雙方在推手中各自腰腿運行了一個小太極圖的路線的過程，配合身臂進行了以上的“、捋、擠、按”動作。雙方推手的執行路線正好將兩個人執行的小太極圖連成一體，形成一個豎8字軌跡，合成了一個新的共同的大太極圖，它體現了太極運動的對立統一。其執行軌跡是立體三維的，這裡用機械製圖的俯視圖表示出來的執行路線，雖然牽強，但它表明了二人在推手中的執行狀況。

　　3、呼吸與內氣及內勁的關係

　　腹式逆呼吸方式適用太極推手。當氣撥出時，內氣沉入下丹田，小腹鼓起，內氣運遍全身直至體內各處末梢。當吸氣時，內氣聚集於中丹田，胸部隆起。這樣，外氣與內氣形成互動，身形動作隨內氣而動，吸時起，為蓄;呼時落，為發。做到心與意合，意與氣合，氣與形合。內氣是內勁之源，內功是內勁的體現。在意識作用下，內氣與肌肉共同伸縮的執行中產生內勁，內勁在體內運用表現為內功，丹田氣可發揮太極內功的巨大威力，內功是太極運動的靈魂。由練習意識跟蹤內氣在體內執行入手，以身體感覺內氣的執行，逐漸練會在打拳時不再用意導引內氣執行，只要意到位，氣就到位，即意到、氣到、勁到。

　　二、內勁在太極推手中的應用

　　太極推手，實際上是雙方勁路、勁法的較量，外形看似隨意運動，這是表象，在你進我退、隨曲就伸、內勁執行過程中，每一動都含有規矩。從人則順，隨己則滯，時刻調整自己重心穩定，使對方失穩為第一要務，所以“攻方”的勁總是瞄向對方失重點上，而“化方”在臂掌的掩護下，身體以“太極∞執行”方式，將來力化解。典型例項：當對方感覺到給力後，被我引向右側傾斜，遂改為向左給力，發向我中心部位，我身體仍按部就班運轉，即可將他引向左側。這是因為太極∞執行路線的運轉方向到了兩側都是向後轉的，因此，當對方用力向正面推來，我的身體就可以左右逢源，將彼勁引進落空。由此可見，太極拳不是不用勁，關鍵是要掌握運勁的路線和方式。太極拳的放鬆，是指心理上的鬆與靜，身體由鬆練到柔，柔則顯活，活中含勁，剛柔相濟。

　　1、太極的以柔克剛

　　太極推手，控制為本，以和為貴，不主動進攻，看似墨守成規，保守無為，其實，只要對方出手，隨時可化，處處都能還擊。

　　二人過招，兩目相視，觀察動向，判斷意圖，待彼一出手，我以臂腕迎住來臂之側面，前節緊，後節鬆開，接觸部位之勁以不脫離為度。此時，精神專注，內氣貫穿，“彼不動，我不動，我意在先;彼微動，我先動，我勁在先”。依靠接觸部位的感覺，只要彼一動，我就可知其動向。即使彼突然快速拿腕折臂，由於我全身即鬆開又含著整架不散，毫不與彼較勁，這樣他無論動作多快，被拿部位都依附於彼，隨之而動，柔活的身體迎合被拿的手臂轉動，增大了手臂的執行幅度，造成對方始終拿不實。他擒拿必須用力，身體就會成為剛架，運轉幅度必然受限，這樣我就化解了擒拿。他拿人速度越快，產生慣性越大，一旦落空，身體就會前傾，此時，我仍在連綿運轉，只需順勢即可將彼發出，如果捎帶絆別或反擒拿更出彩。

　　如果對方用雙手向我推來，我僅用一臂即可接住來手，這是由於我全身具有內勁貫穿的柔整勁，稱為太極拳的勁，臂膀具有彈性，起到緩衝作用，無論他多麼快速度和多大力給到我臂上，都不會牽動我的身體。若我以右臂應對，借彼推力向右轉身，臂向後捋，將彼力引向我身右側外，與此同時，我以太極執行方式，重心向左前移動，右腿變虛，左腿變實，使他來力落空。然後，根據現況，臨場發揮。

　　***a***一旦對方身體前傾，若極力扳正，必出犟勁。我乘對方來不及上步跟身時，順勢發勁，可使彼向前撲倒。

　　***b***他用力推我，必出直力，一旦被我化空，迅速回撤，但是，向前產生的慣性，就會在突然回返時出現停頓，造成身體僵滯，而我此時已折轉回身，以正面順勁發彼呆實之軀側面。這方位發力，相當於豎力打橫力，彼無法抵抗，自然毫不費勁，將他放出。

　　***c***如果對方給力不大進行試探，沒推到我身上實處，馬上回抽，我仍然粘著他順勢隨曲就伸，以太極轉身法的來回勁，導致彼根起，身前後晃動，此刻，順其來回勁，擴大彼重心傾斜度，致彼搖搖欲墜時，我一給勁，彼應聲而倒。

　　綜上所述，當我以太極螺旋轉動的身臂與對方身臂接觸，螺旋勁如千斤頂作用將其身扭轉中帶起及足跟拔起，謂之“沾”。雙方纏轉產生摩擦力，起到“粘”的作用，二人如同“連”成一體，“隨”他力而動，總保持使他失穩狀態，使對方無法用力掙脫，如同被約束。同時，利用這種“沾粘連隨”方式，在肢體接觸中感知彼力的動向，行話稱為“聽力”，利於隨機應變。

　　2、太極推手後發制人、以慢制快

　　“快手打慢手”，是武術常識。太極推手“後發先至”的特點，似乎與常理相悖。透過它的現象看本質，太極沒有違反客觀規律。辯證法證明，在一定的條件下，事物可以轉化。“求勢爭來脈，出奇在轉關”。由於太極推手通過接觸部位“聽力”在先，對方一動就可預知他的勁路，因此，雖然他先出手，只要他發力，身必成定架如靶，當力還沒作用到我身上時，我心意一動，內勁就先發到他身上，反而將他放出，這稱做“打悶勁”。可實踐驗證，二人互相雙手按胸，一方先發力，會太極內功者，後發勁，就可將對方發出。這個時間差說明，先動手者發的力慢於後發的太極勁，就是說，後發制人是太極的方式，出手晚，不代表它發勁的速度慢。這裡要闡明，太極不是不能快，平時慢練，利於養生和提高功力。需要時，可迅雷不及掩耳。舉一例。一天，我在中山公園練拳，看見兩隻比麻雀略大的鳥，從空中向下盤旋，進行換氣。我為了試驗內家功夫的速度，繞到大樹後面，一探身，眼前看到黑影一晃，伸手抓去，兩隻小鳥同時落在我的雙掌之中。鳥在掙扎中發出很大叫聲，引起圍觀。有人說，以為誰在練口技學鳥叫呢。得知原委後，皆感驚奇。當場一個練武的熟人，予以證實後，我舉起雙手鬆開，兩隻受驚的小鳥，略微停頓，一隻鳥先騰空，繞向一側飛去;另一隻鳥呆了一會兒，直上雲霄。我體會到，內家功夫意識一閃，感應就有，身動，步到，眼到，手到。

　　在一般常規的搏擊中，雙方之間是有距離的，對方出手無論多快，都要用時間。太極以“吃等”的方式，以逸待勞，既省時又可發現對方力的動向。一旦對方出手，我勁肯定走在其前，先化解來力，至得機得勢時才發，一發必中。

　　實戰推手，在突遭襲擊時，也能隨化隨打，一招制敵。當對方用大力打空時，身體就會失穩，這時，我可趁在他發出力未及回蓄之際，直擊要害，這樣容易傷人，只有萬不得已，才用此策。

　　前面已述，只要打人，必出直力，被我化空，即使回逃迅速，由於直來直去，必會出現停頓。由於太極是連貫轉動執行，所以我執行速度比他快，可追到擊之。這也是後發先至。

　　3、太極拳小力打大力的緣由

　　***a***橫勁破豎力

　　“力碰力兩不便”。太極拳以不頂不抗為原則，如果與對方較力，必然出犟勁，全身運轉不靈，被人所制。因此，只要對方一出手，我手臂與來臂側面相接，用肢體螺旋轉動的切向勁對彼力的側面，起到橫力破豎力的作用，此時他的橫向作用力為零，所以毫不費勁。螺旋勁時時通過接觸位滲透到使他身體失重的點上。這樣，一搭手對方就感到不得勁，總要傾倒。

　　太極推手以接觸對方肢體感知對方的力的變化，根據其力變化而變，身轉臂繞，纏住對方，使他總在失穩狀態，達到控制。他欲擺脫，我順勁吃入，使其失重，迫其以橫向的背勁與我運轉的整勁相依，以此摩擦力粘住對方，相當於拿而不發，他一旦極力逃脫，整架就散，力會中斷。“斷勁分輸贏”，我只要順勢將勁貫到他身上失重點上，即可將他放出。

　　***b***順勢借力

　　只要打人，就需用力，造成身與手臂緊成一體。我以臂接住他來臂的側面，在接觸部位順其力方向螺旋轉動，使他臂帶身，沿著我轉動的切線方向送出，相當一個縱向齒輪與橫向齒條齧合執行，使他身前傾，順勢將其放出。這就是所謂“四兩撥千斤”。

　　在此，需要說明一下，推手時，身臂外柔內剛如同敷於對方身上，憑經驗將勁通過接觸部位滲透到對方影響重心失穩部位，依據對方勁路的變化，隨時調整力度，依靠意識反應，彼勁一動，隨之進退，我全身太極執行方式不丟，先“捨己從人”，再隨彼勁過之而無不及，使彼猝不及防，失重跌倒。

　　三、太極推手的發勁

　　1、發勁的掐點

　　***a***發人的時刻

　　只要發勁，執行的內勁就會中斷，身體就會出現瞬間的定式，這正是發人時暴露的破綻。因此，太極推手以柔化為主，直到將對方引背，欲倒時才發勁，一發必中。這謂之發人須得勢。

　　***b***發人的部位

　　太極發勁的著力點是易使對方跌倒的部位，此位置是在其重心的力矩點上，這樣省力。如果他身體已經傾斜，還極力反抗，不但無濟於事，還會造成全身僵挺一體，此時，貫勁準確，一蹴而就。這謂之得機。

　　“發前有一拿”，擒拿的作用和太極推手發人前的方法有異曲同工之妙。有機會能一下拿住對方梢節，固住中節，帶起根節，使對方失重，再發放，當然暢快。但太極儘量不拿死手，以避免拿人時出現對抗，被人所制，這要根據對手具體情況定奪。太極常用的拿法為，利用上步進身纏繞對方身臂，當形成槓桿狀態時才給勁，起到擒拿作用，此時彼無論抵抗與否，都無濟於事，一發必出，毫無懸念。

　　2、勁的發放

　　有不少習練太極拳者，數年純功，卻不會發勁。往往身與臂手在一開始就“一齊”加速發力，動作到位時，由於區域性用力，肌肉緊張，造成內氣不通，勁被“捆”在身上，發不出來。這表明還沒有掌握前面所述的運勁方法，就進行發力，相當於無源之水。想一步到位，模仿外表動作，連續發力找勁，只能起到強化錯誤行為，這樣盲目訓練，實為南轅北轍。其實，磨刀不誤砍柴工，只有“從頭再來”，靜下心，從基本功練起，在打太極拳中體悟運勁方法，逐漸找感覺。“拳無拳，意無意，無意之中出真意”。內勁是“有意識練，無意識得，下意識出”。當練到隨心所欲時，說明你掌握了。

　　在某種意義上講，若把腰腿與身沿“太極∞方式”執行，當作公轉，那麼臂掌隨身執行為自轉，二者既有聯絡，又不牽連，根據不同需要，總保持默契配合。這裡要“矯枉過正”地強調為，在太極運動中，臂掌僅是個架，基本沒有動作，僅隨身勁纏轉，當身上勁運到時才出形與勁。

　　太極拳的爆發力源於全身的整勁，意想勁沿“太極∞方式”依序節節貫穿執行，腳碾地產生的反作用力，經腿至腰到脊，再通過抻開的肩將勁運至臂掌，發勁僅是在如此運勁的基礎上，雙腿邊互反向撐展邊推動全身螺旋執行，身體瞬間加速由內向外對開，內勁在柔執行到接近著力點時發“寸勁”變剛，這就是太極的柔極生剛。它如同甩皮鞭，抖轉得整而柔，勁才能傳到鞭梢，發出響脆的聲音。其中，不可忽視，“立柱頂千斤”的作用，身體中正穩定，才能保證運勁與發勁的效果，使“開胯”的身體抖轉靈活。勁發出後，身體又恢復到柔整架，使發勁產生後坐力自然彈回的臂掌具有依託。發勁後要求“勁斷意不斷”，起到延長作用力的效果，又為連線下一動做好鋪墊。發勁後，如果功架鬆散，勁兒就會洩掉;如果功架仍然剛挺，勁兒就發不出去。

　　太極推手是太極散手的必經階段，掌握了太極推手再進入到散手，才能適應複雜多變的踢、打、摔、拿，全憑練就的太極內功與下意識反應。社會上遭遇的實戰，才是真正的應用，它也是對當事人的理念、心理素質、技藝的考驗。實戰沒有固定的模式，大道無形，中國功夫的精髓只能意會無法言傳，工筆畫再精細也無法替代大寫意作品。