什麼是戀愛的真諦

　　愛情不是兒戲，不是可以買賣的商品，它需要的是兩顆純潔的心、專一而真摯的情感、共同的理想、共同的追求，這就是戀愛的真諦。

　　戀愛的真諦

　　什麼叫愛情?不同的人有著不同的回答。有人把它比作蜜汁，從中可以獲得無限的幸福;有人把它比作苦酒，給人以痛苦和憂愁。這些無疑都是片面的。愛情是一種複雜、聖潔、崇高的感情活動，它關係到事業、理想和人生。它是由兩顆心靈彈撥出來的和絃，而不是單獨一方撥弄出的獨奏曲。如恩格斯所說，愛情要以“互愛為前提”。要獲得真正的愛情，除了男女雙方要有共同的思想基礎之外，還要在性格、感情、志趣、氣質等方面投合默契，互相傾慕，情真意切。它是由衷的、強烈的，來不得半點兒勉強湊合。

　　許多人都讀過《紅樓夢》，在寶玉面前有兩個愛情物件，一個是林黛玉，一個是薛寶釵，相比之下，哪個真美?哪個假美?開始賈寶玉在愛情方面的確不夠專一，時而覺得黛玉嫵媚，時而又覺得寶釵端莊，動搖在兩個物件之間。後來，為什麼寶玉把愛情轉移到了瀟湘館呢?這不僅僅是因為黛玉有嫵媚的容貌，更主要的是黛玉追求的是高尚的精神生活，有與腐敗的現實生活相悖的豐富的內心世界，是因為他倆有共同的理想、共同的語言。他倆相親相愛，黛玉每天用高尚的、純潔的、專一的愛情影響著寶玉;寶玉每天也用自己美好的心靈影響著黛玉。正像王熙鳳所說，黛玉如同一盞美人燈。如果我們不從褊狹的意義上去理解“美人”二字，那麼黛玉的確是寶玉面前的一盞小燈。這盞小燈不是用油點燃的，而是用她的愛情、眼淚和辛酸。在那漫長的如漆一般的封建黑夜中，正是這盞燈，照亮了寶玉的愛情道路，使寶玉的精神境界得到昇華。他們愛得那麼專一、那麼純潔、那麼深沉。但在那個時代，愛情和婚姻是毫不相關的兩件事。自由與純正的愛情只能以悲慘的結局而告終。《紅樓夢》第九十七回，寶玉被騙與寶釵結婚。當他們張燈結綵慶賀“新婚”之日，正是黛玉倒在病床結束生命之時，黛玉最後只說了聲“寶玉呀，寶玉，你好……”這時只有竹梢風動，月影移牆，給人以好不淒涼之感。真正的愛情被踐踏，美滿的婚姻被埋葬。那時青年人可以把自己的一切獻給愛情，但不能把完美的婚姻留給自己，這就是那個時代、那個社會造成的悲劇。什麼叫悲劇?悲劇就是“把人生有價值的東西毀滅給你看”。面對著封建勢力的挑戰，寶玉作了最後的抉擇，他拋棄了華貴的家庭，拋棄了溫柔敦厚的寶釵，而選擇了冷冰冰的寺院生活。有人說，一個人現實生活中嚮往的是什麼，那麼他的上帝就是什麼。當別的和尚在泥菩薩前敲磬、燒香時，寶玉呈獻黛玉靈前的是一顆破碎的，但是專一的、永遠不可汙損的心。

　　今天，在我們這個國家裡，造成愛情悲劇的時代偏見和社會根源已基本不存在了。我們這一代男女青年，有更充分的條件去追求至真、至善、至美的愛情生活。但是，倘若我們忘記了愛情應當是一個人心靈中最美好的情感的表現，不能擺正愛情在自己生活中的位置，那麼也難免釀成新的悲劇，或者褻瀆了男女青年之間這種聖潔的感情。現在有些青年人就不理解什麼叫愛情，談戀愛的過程太簡單。只要有人一介紹，就到公園樹陰底下一坐：“你家掙多少錢?”“生了孩子你家有沒有人看管?”如到此達成協議，過幾天就做大立櫃、大沙發，然後到房管所要房子;等兩年有了房子就登記結婚，沒多久又離婚。我接到有關這方面的信件就有上百封。很多青年苦悶得很，好些事跟自己的父母不好說，向我們傾訴。

　　舉個例子，有個女青年要求不“高”，找物件的條件就兩條：一是漂亮，二是有錢。可什麼叫愛情，她不管。後來真找到了，沒有多久就結婚了。為什麼呢?結婚第二天早晨起來，小夥子就對新娘說：“咱們已經結了婚了，我應當表現好一些。人家結婚就度蜜月，到北戴河旅遊。我今天就去上班，讓別人覺得咱們結婚不同凡響。”新娘聽了挺高興，丈夫又漂亮又有錢，家裡擺設一應俱全，她很滿足。於是一個人收拾得井井有條，一天“幸福”地度過。幾天過去了。第四天一早表妹來看望時告訴她：“在你們結婚後第二天上午，我在香山櫻桃溝看見他和另外一位過去要好的女孩兒在那裡‘談心’呢。”這不等於潑了一瓢冷水?假如有黑板，我可以在上面畫上一顆特大的“心”，中間寫個“愛”字。這位姑娘找到的物件，美貌、錢財……什麼都得到了，可是到頭卻沒有贏得“心”，也沒有贏得“愛”。