古人練武的力與勁

　　在練武當中，很多人都聽過勁，還有力，都是與人戰鬥時常用的力量本質。兩者的到底是什麼呢?下面就跟著小編一起來看看吧。

　　內勁力與勁

　　拳道境界的高下，不在於拳種的名稱或招式動作，而是決定於功夫所運用能量的性質。也就是“力”與“勁”的分別。中華拳道的初等學，是“力”的表現。無論是哪種拳，只要是以“力”為能量，使招式產生威力的，都是“力”的功夫。用“力”的功夫，需要槓桿原理中的支點。在攻擊的一剎那，全身一緊，達到“整”的效果，發出爆炸力。力的大小，則視乎筋的柔韌、骨的堅硬、肌肉鬆緊，配合速度、距離、時間等因素的配合。這是明勁的階段。

　　中國拳術的高階階段，則是“勁”的表現。“勁”是神、意、氣的化合。無論是哪種拳，只要是以“勁”為能量，使招式產生威力，都是“勁”的功夫。用“勁”的功夫，不需要支點。只要與對手有一接觸點，對手全身任何一點均在內勁的攻擊範圍之內。在攻擊的一剎那，全身一鬆，達到“整”的效果，發出比“力”更強的能量。這是暗勁至化勁的階段。

　　用勁與用力不同的地方，是它以“鬆”為原則。身體越鬆越不用力，勁就越大。所謂“一分鬆，一分功”。反之，身體哪個部位緊了，勁就在那個地方斷。因為緊張的肌肉就像淤塞的水管阻礙水的流通。用力越多，肌肉就越緊張，產生的內勁就越少。這鬆的原則，使“用力的”決不可能冒充“用勁的”。

　　“力”的功夫是有限的，有止境的。一旦年紀老邁，筋骨退化時，一身的功夫也隨而消逝。然而，“勁”的功夫卻沒有止境。儘管年紀老邁，筋骨退化，但內勁卻越練越強。王薌齋、吳翼翬、等先輩，以及現在北京楊家太極汪永泉一脈的名家孫德明、李延璽等老先生，就是著名的例項。

　　內勁的培養

　　每個人都有與生俱來的“內氣”，只是有強弱不同的差異而已。武術家可以通過有效的鍛鍊，培養及壯大本身的“內氣”。成為支援招式攻擊、防守的能量。培養及壯大“內氣”的關鍵，在於能“鬆”。“鬆者，蓬鬆也;寛而不緊也;輕鬆也;放開也;輕鬆暢快也;不堅凝也。含有小孔以容其他物質之特性也”。具體內容包括骨骼鬆、肌肉鬆、臟腑鬆、氣鬆和精神鬆。這是在提起精神狀態之下的“鬆”。是令氣機啟動、內氣鼓盪的積極的“鬆”。而求鬆的法則是“先梢後根”。也就是“先手腕，腳脖鬆開，靈活自如。再繼續鍛鍊膝和肘的放鬆。而後至肩、胯等等的放鬆”。能“鬆”，才有能量。不能“鬆”，就沒有能量。這是“勁”的能量。所以，太極拳大師楊澄甫每日授徒時，必重複十餘次提醒道：“要鬆，要鬆，要鬆淨。要全身鬆開。”“不鬆，不鬆，不鬆就是捱打的架子。”

　　武術中的內勁

　　"內勁"，武術勁法術語，內家拳專長，而形意拳獨善，故有形意勁，八卦步，太極腰之說。指經過武術修煉，全身骨節靈通，心意貫穿而獲得的一種能隨意轉換方向、變化大小的力。因其運轉隱於丹田而不顯於外，故名"內勁"。這種勁具有聚全身氣力於一點的威力，比不少有功夫人練出的"整勁"更高一籌。內勁鍛鍊注重以內裡感覺引導動作，以丹田配合力的蓄髮，從而提高神經中樞系統駕馭肌肉張弛的機能和以氣催力的能力。內家拳招法樸實實用，但是如果未練出內勁卻無法應用於交手，因缺乏內勁運轉，同時內家拳招式多小式，沒有外在速度慣性和力量，很難抵擋來人招式。內家拳的發人丈外，四兩撥千斤，沾連粘隨等都靠內勁轉換，所以才能打出出乎意料招法和效果。

　　內勁的表現形式在《內功經》總結為通、透、穿、貼、鬆、悍、合、堅。曰通，勁之順也;曰透，勁之順也;通透言自此至彼往來無礙;曰穿，勁之連也;曰貼，勁之絡也。穿貼者，橫豎連絡之謂也，橫絡為貼，豎連為穿，屬陽伸筋拔力，以剛堅凝結之意謂也。曰鬆，勁漁者，柔之極也。曰悍，勁之萃也。悍者剛之甚，健之極，氣血結收之謂也。蓋柔能濟剛，剛能濟柔也。曰合，勁之一也;曰堅，勁之能也。合者，周身骨節合而為一也;堅者，橫豎斜纏直之謂也。由此可見，內勁不但包括身體素質***四項素質：速度、力量、耐力、靈敏柔韌***，還包括智力和經驗等多種因素，應當說內勁是一種運動機能。[1]

　　小說中的內勁

　　內勁是亦常見於小說中的說法，金庸較早的在武俠小說裡提出了內勁的感念。和傳統說的氣功相似，但在小說中的效果卻要比氣功強悍很多。金庸認為內勁是一種由呼吸吐納產生的內部的力量，依靠真氣在體內執行，而產生可以作用於外部的力量!

　　人體中的內勁

　　內勁一指禪，對內勁給出了一個定義：內勁是指人體活動的能量，是人體內的潛能，是生命活動的物質基礎。這個常人不易覺察到的東西，正與人體健康水平有著莫大的關係，經過長期特定訓練，可以感知並在一定程度上把握內勁。

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