古文學習方法

　　文言文是古代留下的知識經典，學習也需要講究方法。今天小編就與大家分享：，希望對大家的學習有幫助!

　　一

　　一、學習文言文，最應該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。

　　1.重視預習，學會自學

　　課前一定要藉助註釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善於記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學“活”。

　　2.遵循“字不離句”的原則去理解、體會

　　不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語境”去揣摩。

　　3.要牢牢記住主要文言句式

　　主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便於識記和理解。

　　二、語文教材強調文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養語言感悟能力。誦讀可分四步進行：

　　1.藉助註釋，粗讀課文

　　預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然後在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結構。結合註釋，根據上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內容應該能瞭解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。

　　2.質疑、解難、細讀課文

　　通過課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析。要增進對文章內容的理解。

　　3.深入領會，精讀課文

　　精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。

　　最後，就要看我們課後的努力了。我們需要熟練運用文言文學習方法，學會對文言文鑑賞評價，要熟讀成誦，深化對課文內容、結構的理解，有意識地提高自己的文學鑑賞、評價能力。學習文言文，對於語文學習很重要，所以，我們要認真對待。

　　二

　　一、理解文言詞句，這是學習的前提

　　掌握相當數量的文言實詞，是提高文言文閱讀能力的基礎，這已是 歸納，學生不但掌握詞語的各種含義，而且加深了對文章的理解，一舉兩得.文言虛詞的作用也不容忽視, 在〈〈孟子二章〉〉這篇課文中廣大師生的共識。首先教師在備課時最好對文中出現的實詞作一個分析，做到心中有數，在教學時可重點地讓學生了解這些詞語的含義。在講課時還要注意一些詞語的語境，把在文出現兩次或兩次以上的詞語，或與前面已學過的文言文中出現的該詞詞義進行比較、歸納。如在《愚公移山》，“之”字在文中有不同含義，“告之***代詞代愚公移山這件事***於帝，”“跳往助之***代愚公***”;在《為學》中，“吾欲之***動詞，到***南海，何如?” 通過比較,介詞“於”的意思有多種, “所欲有甚於***介詞，表比較，比***生者 ”， “管夷吾舉於***介詞，表處所,從***士,”，“萬鍾於***介詞，表人物,對***我何加焉”。.掌握文言虛詞對於瞭解句義的變化,掌握句子之間的邏輯關係,理解文章的內容，把握文章的主題起到很大的作用, 所以我們學習文言文時，一定要對其歸納掌握。另外,還要掌握詞類活用的有關知識，如使動、意動、被動、名詞作動詞、形容詞用作動詞等，如“君將哀而生***使``````活下去***之乎”，“不恥***以`````為恥***下問”，“又安敢毒***怨恨***邪”等。這些知識是正確理解句義的關鍵,必須予以重視。此外，還要掌握一些文言句式。一是判斷句。現代漢語中的判斷詞主要有“是”，還有“為”“謂”等，但古代漢語中往往不用“是”，主要通過特定句式來表達判斷的意思，如“劉備，天下梟雄”***《資治通鑑。漢紀。五十七》》，翻譯成“劉備是天下聞名的英雄豪傑”;有的句尾用語氣詞“也”表判斷，構成“`……也”句式，這類句子的主語後面，又常常用“者”錶停頓，名詞謂語後面用陳述語氣詞“也”字結尾，構成“。。。。。。者，。。。。。。也”的判斷句式，這是古漢語判斷句的典型結構。如“陳涉者，陽城人也”，翻譯成“陳涉是陽夏人”者也不必翻譯出來。二是被動句。它表示句子的主語是是動作行為的承受者，古漢語常用被動詞有“於”、“乎”、“為見”、“被”和“為……所……”結構，還有的被動詞要根據語言環境來判斷。如“勞心者治人，勞力者治於***被***人。”***《孟子》******，“不為***被***酒困。”***《論語。字罕》， “范雎為須賈所饞。”***〈〈論衡〉〉***，“帝感其誠。”***〈〈愚公移山〉〉***。三是省略句。翻譯時,要把省略的成分補上句義才完整.如“***鄭人***至之市,而忘操之。”***《〈鄭人買******四是倒裝句。倒裝的成分所表示的意義往往是句子所強調的，感情色彩強烈，學習是要留意。翻譯倒裝句時要注意調整句序。如“甚矣，汝之不惠。”正常句序應為“汝之不惠甚矣。強調成分“甚矣”是程度副詞，表現了智叟對愈公嘲笑、輕視和自己目光短淺、愚昧無知。還有一些特殊句式。總之，這些句式是我們學習文言文的重點，我們一定牢牢掌握，並能抓住他們的特點，理解他們的作用。

　　掌握一定的文言詞句，是學習文言文的基礎。在教學中，教師一定要引導學生勤歸納，多記誦，結合語境正確理解含義，學會遷移運用，提高學生的文言文能力。

　　二、正確而流暢地朗讀和悅耳動聽地吟誦藝術相結合，是學習文言文的根本途徑。

　　1、朗讀，是把原本訴諸視覺的書面語言轉化為聽覺的有聲言語的創造性活動，是讀者與文字之間以聲音為媒介進行的情感、思想的交流，閱讀主體通過聲音啟用文字元號的內涵。葉聖陶先生在總結傳統語文教學時，曾強調過朗讀的作用，他認為，在語文教學中教師必須重視學生朗讀，他說，“今時教古文自亦宜熟讀”，“讀得爛熟，不知不覺之中，就懂得了它的條理”。實際上，古代人早就認識到了這個問題的重要性。古人說：“熟讀百遍，其義自見”蘇軾在教育子侄讀書時說，：“舊書不厭百回讀，深思熟子自知”，指出了讀的重要性。古人所說讀就是朗讀。教師要積極引導學生朗讀，使學生在克服了文字障礙後，把握朗讀節奏，體會文言文的音樂美感悟文章的思想美。總之，朗讀可以使學生掌握文言文的基礎知識，還可以使學生汲取精神營養，從而陶冶情操，健全人格。由此可見，朗讀是學習文言文的根本途徑，學習文言文必須重視朗讀。

　　那麼，應該怎樣正確朗讀呢?我認為，就是要求學生讀準，讀順，讀出情來。

　　讀準。就是要求學生把字讀正確，這是最起碼的要求。特別是文中出現的生僻字、通假字、古音字等，要求學生通過查工具書，明確讀音，練習朗讀，直到讀的順口為止，只有這樣，才能把句子讀的流暢。讀順就是要求學生讀的流暢，做到這一點，要求學生把握句讀，注重輕重頓挫、高低起伏，使學生在體會文言文音樂美的同時，因聲入情，體會文章的意境美，進而讀出個人的感悟。

　　朗讀是學生閱讀最常用的方法，它是建立在現代白話文基礎之上的、以普通話為標準音的閱讀方式。它汲取了古代誦讀藝術的營養，但不是古人讀文言文的方法，也就是說，朗讀文言文就是要求學生現代人讀現代白話文的方法去讀文言文，這樣，我們解讀文言文所領會到的情感、思想和古代寫作者寓於其中情感、思想會出現一些偏差，因此，用古代的吟誦藝術來閱讀文言文有可能會取得更佳效果。那麼，什麼是吟誦藝術呢?怎樣運用吟誦藝術閱讀文言文呢?下面，我就談一談自己的看法。

　　1、吟誦藝術的內涵。什麼是吟誦藝術呢?陳少鬆先生認為，吟，就是拉長聲音像唱歌似地讀;誦，就是用抑揚頓挫地聲調有節奏地讀;二者結合起來，就是吟誦藝術的含義：泛指用抑揚頓挫的聲調、有節奏地誦讀。吟誦藝術，是傳統的讀詩詞文的方法，是一種獨特的、行之有效的、為歷代文人學士所普遍採用鑑賞手段，是我國一份寶貴而有生命的文化遺產。

　　古典文學作品久為傳誦，主要是因為用優美的語言創造了一個情景交融、引人入勝的美好意境，學會了吟誦可以使我們因聲入境，充分領略作品的意境美，充發粉感受古典文學作品的情味，這是因為吟誦都依一定的腔調進行，一種特殊韻味，具有很強的感染力，學習文言文，運用吟誦的方法是很有必要的。葉聖陶和朱自清先生合著的《精讀指導舉隅.》一書中，葉先生在“前言”中又一次強調吟誦對學習文言文的重要性：

　　因誦的時候，對研究所得的不僅理智的瞭解，而且親切地體會，不知不覺之間內容與法理轉化為讀者自己的東西了，這是最可貴的境界。學習語文學科必須達到這種境界，才會終身受用不盡。

　　2、吟誦藝術的運用。可簡單歸納為抑揚頓挫、輕重緩急。

　　1***抑揚是指讀文言文時高低起伏的曲折的變化，它使文章有鮮明的節奏、優美的旋律，它表現了文章思想感情的變化，在

　　在教學中，可以注意以下幾條原則：

　　A、心高氣壯、豪情滿懷、燃起希望、情緒激動***大喜、憤怒、振奮、呼號``````***時音調宜高揚、心境寧靜、心曲隱微、悲觀失望、情緒低沉***如憂傷、悲泣、悽苦、頹廢``````***;時音調宜低抑。

　　B、突現奇境和壯闊境界，音調宜高揚;反之，意向平淡，境界幽小，音調宜低沉。

　　C、一般的記敘和陳述時，音調宜低平;緊要處、精彩處、動情處宜高揚。

　　在文言文教學中，教師一定要指導學生通過朗讀逐步理解內容，體會文章感情，並根據內容的變化、情感的起伏，科學地運用抑揚的有關知識吟誦文章，傳達出文章思想、情感的變化。在學習岑參的《白雪歌送武判官歸京》時，對描寫寒冷的詩句讀得低些，對“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花卡開”這一想像奇特、充滿驚喜之情的句子和“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻”這一色彩鮮明的、表現雪地美景的讀的高昂些，而對於末句“千迴路轉不見君，雪上空留馬行處”

　　讀得低沉些、抒情些，以傳達出作者對朋友的真摯的感情。

　　2***、輕重，是指聲音的強弱，是力度問題，“高低”是音調的問題，二者不同，輕重指吟誦時關鍵地方，表意強烈的詞句要重讀，反之，則輕讀，如在諸葛亮的《出師表》中，“親賢臣，遠小人，此先漢所以隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。”通過輕重讀，表現出諸葛亮對後主劉禪的語重心長、殷切希望。3***緩急,是就吟誦的快慢而言,它要求疾徐有致,即語速安排巧妙,聲音富有韻味。吟誦的緩急是由作品所刻畫的形象和所表現情感變化決定的，一般來說,凡表達喜悅、興奮、輕快、氣憤、急躁等感情宜急度,凡表達憂傷、悲哀、沉重、閒適、寧靜等感情宜慢讀,一般敘述宜平緩,情節緊張或發展高潮宜急讀。學習文言文要求學生因聲入情，通過語速緩急的變化，感受文章感情的起伏變化，領略文章的意境美。學習蘇軾的《念奴嬌。赤壁懷古》時，我要求學生這樣吟誦：把“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。”這句描寫奇險場面詞句要讀的高昂、快些以將那種萬嗎轟雷驚心動魄的意境表達出來;而對最後“故國神遊，多情應笑我、早生華髮。人間如夢‘一尊還酹江月”兩句要讀的低沉些、緩慢些，以表達壯志難酬、白髮早生的無限感慨、嘆惋的感情。吟誦時一定要處理好緩慢的問題。

　　吟誦藝術是我國曆代才子騷人讀詩文普遍採用而行之有效的方法，它流傳了幾千年培育了無數文人騷客，現在我們繼承這一優秀的民族文化，把它運用到文言文教學中一定會使學生因聲入情，因情入境體會到文言文的妙處，取得更好的學習效果。

　　三、把握人物形象，體會感情思想，進行審美鑑賞

　　審美教學，是文言文的最高境界。我國古代文化博大精深，無論是內容還是形式，都具有無窮的魅力。但在文言文教學中，往往得不到重視，為了追求成績，一些教師只關心學生對必犒內容的掌握與否，在不知不覺中，淡化了對美的追求，弱化了文言文的功用，即本應讓學生從蘊含著形式多樣、豐富多彩的美的千古佳作中領略祖國文化的內涵，汲取營養，古為重用。但實踐中，卻出現了偏差，這對提高學生的語文素養是極為不利的。

　　文言文的美，從篇章佈局到文字行文的內涵都有體現。所以，在文字的運用上是精之又精，其文字簡練而又內涵豐富是今人所不及的，所以，在字詞的教學中，教師應把這種煉詞之美用詞之妙潛移默化地傳給學生。下面主要針對人格美、思想美和教育美等方面闡述一下觀點。

　　《課標》指出:在教學中，指導學生進一步開拓視野，陶冶情操，發展智力，發展個性特長，培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族的傳統文化的感情，培養健康的審美情趣和一定的審美能力，培養社會主義道德和愛國主義精神。”對文言文則要求“對文章進行初步的審美與評價。”

　　首先是感受人格美。人格美的力量是巨大的，再審美與審醜的過程中，為人物的言行而喜怒哀樂，在共鳴中得到審美愉悅，使靈魂受到洗禮，這是文言文教學應起的作用和魅力所在。這些歌劇特徵的人物形象是通過富有個性的人物語言體現出來的，特別是優秀的敘事文學作品。如《唐雎不辱使命》中的秦王的剛愎自用，唐雎的巧言善辯`````〈〈晏子使楚〉〉中晏子的機智善辯，維護人格、國格，不辱使命``````文言文中充滿著濃墨的人文氣息，令人心往神馳，在教學中教師應引導學生感受這些人物的人格美，在潛移默化陶冶情操，塑造人格。

　　其次感受情感美。文言文大都蘊含著情感美，教師要引導學生通過閱讀感受作品中的情感，與人物同喜，與作者同悲，實現心和心的交換和情感的交流，讓人物的高尚情感去陶冶學生的情感，春風化雨，潤物無聲，在不知不覺中完成對學生人格美的教育。

　　三

　　方法一：省事法。

　　即，丟給孩子本“子曰詩云”，背去吧。不喜歡，背不進去，那就苦口婆心、引經據典、翻來覆去、不厭其煩地講學好古文的偉大意義;還不聽，痛罵之;再不聽，暴打之。

　　現在的爹媽，越來越有文化啦，越來越文明瞭，暴打孩子的比較少了，取而代之的是其他表現形式的懲罰，如罰不讓看電視、罰背“子曰”20遍等等，但換湯不換藥，形式變了，本質沒變。

　　簡單的教育方法是三板斧：一說二罵三懲罰。比較簡單，比較省事。效果如何呢?也許讓孩子學上古文了***未必發自內心地喜歡，孩子總是希望爹媽喜歡自己，為討爹媽歡喜而學某樣自己不喜歡的東西，這種事常有***;也許就此討厭上古文了，逆反了，反抗了，一輩子都討厭古文。

　　方法二：累人法。

　　第一步，先搞清楚古文是怎麼回事和孩子喜歡什麼。

　　古文，說白了，不過就是古時候的人用筆說的話***文字語言***，有生動活潑、神乎其神的，也有詰屈聱牙、枯燥沉悶的，我們喜歡那一種呢?不言而喻。

　　第二步，那好，我們就找找生動活潑、神乎其神的古文吧。

　　小時候中國傳統文化沒學好，不知道都有哪些古文生動活潑、神乎其神。沒關係，上網查唄，網路這麼發達，不用白不用。於是，查到《聊齋志異》、《搜神記》、《山海經》等等很有趣。

　　找圖文並茂、印製精美的版本，買來。

　　第三步，書買來了，花花綠綠，插圖誘人，但不讓孩子讀，自己先讀，吊吊他的胃口。

　　果不其然，這些書神呀怪呀，很有趣，比“蓋自天降生民則既莫不與之以仁義禮智之性矣然其氣質之稟或不能齊是以不能皆有以知其性之所有而全之也”有趣多了，讀起來津津有味。

　　孩子看到這些花花綠綠、插圖誘人、淨寫神怪的書，且你又讀得那麼津津有味，還神神祕祕，於是很好奇***好奇是孩子的天性***，於是就跑過來問你讀什麼這麼有勁，也想看，但不給他看，饞他，讓他著著急。

　　第四步，等孩子真有點急了，就和他一起看，並挑一小段比較好懂的，一句一句繪聲繪色地講給他聽。

　　***千萬不要忘記：你是在講神怪故事喲，而不是在教古文，千萬別跟老學究似的給孩子乾巴巴地直譯，講故事要有趣、要互動、要說說笑笑，不論講古人寫的故事還是今人寫的故事都該如此。***

　　有意思吧?有意思。好聽嗎?好聽。那好，沒事就給孩子講講。目的：讓孩子徹底喜歡上這些書，而不是“喜歡上古文”;孩子喜歡這些上書，就會去讀，讀，就是在學古文。曲線救國，引而不發。

　　第五步，等孩子喜歡上這些書了，就反過來，讓孩子給你講裡面的故事。

　　剛開始，孩子可能講得磕磕絆絆，沒關係啦，大概其就行了，從沒讀過古文的孩子能講成這樣，很棒，甚慰，甚喜，鼓勵!

　　不必苛求，古漢語語法啦、每個字詞意思啦,初中物理，都不必苛求一句不差、一詞不誤地搞懂，孩子能知其大意，講個八九不離十就不錯了，喜歡看、喜歡講才是最最重要的，喜歡看，喜歡講，日久天長，語法啦、詞義啦，都能慢慢搞懂。