有關道德的心得體會3篇

　　道德是一種“知道如何”的我們倫理規則的生髮之地,下面是為大家帶來的有關道德的心得體會，希望可以讓大家喜歡。

　　篇一：有關道德的心得體會

　　經過資料統計，如果有老人摔倒在地，55。6%的人選擇直接走開;23。4%的人會選擇找到證人之後再扶;12。6%的人則選擇撥打110;僅有5。4%的人選擇毫不猶豫的主動扶起老人。

　　為什麼會出現這樣的現象呢?

　　原來是因為現在的“碰瓷”事件太多，弄得人們不得不防，甚至不知道該如何是好：如果扶了，那麼對方訛詐自己怎麼辦?如果不扶，道德與心靈上又會受到譴責。那麼，對於這種事件我們又該如何去面對呢?

　　在我個人看來，對於“老人摔倒扶不扶”這個問題，其中心點在於人們對於這種“碰瓷”事件的處理方法，當然，其中有一部分的原因和道德有關。

　　為了塑造一個和諧而道德的社會，對於摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會發生的，所以我們需要一個來解決此類事情的好方法：

　　一、老人摔倒，我們不應該馬上去扶，應該迅速上前詢問傷勢，觀察老人的狀態。因為很多患有疾病的病人跌倒是不可以隨便攙扶的，會導致病人的二次受傷，如果老人當時發生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動。

　　二、我們應該迅速觀察老人的傷勢之後再決定下一步應該如何進行。如果老人傷勢並無大礙，他不需要攙扶也能夠站起來;如果老人傷勢較重，那麼，你就應該聯絡老人的家屬並及時聯絡警察和救護車，讓他得到更專業的救護。

　　在這一過程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護在老人身旁，替他遮陽擋雨，遞上水，保護老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡單的攙扶，這才是正確的選擇。

　　要知道，對於摔倒的老人，要“敢扶”也要“會扶，”對於此類事件我們要按情況處理，不應拘泥於老的處事方法，要有一定的應變能力，這樣才可以造就美好社會。

　　篇二：有關道德的心得體會

　　不可否認，在現實社會中，有道德、具有高尚品質的人屈指可數。但是，在人群中也挑得出幾個人，他們有的忠心愛國、紮根邊疆;有的熱心奉獻、樂於助人;有的默默無聞、盡職盡責……

　　現實的社會也許是一片黑暗，那麼我祈禱，現實的人們不久也會返璞歸真;高尚的人們也許是黑暗中唯一發光的皎皎圓月，那麼我祈禱，微弱的月光快快變成耀眼的日光。

　　兒時的我一無所知：不懂政治——那是一門高深的學科;不瞭解社會——也許是一種邪惡的東西;不知道“活雷鋒”是什麼——看似遙不可及。這是天真無邪的我。終於接觸了政治，終於瞭解了社會，終於知道了、看到了幾個“活雷鋒”。這時，我早已恨透了現實社會。還好，雖然內心深處已被蒙上了一層灰，但是被一股強大的力量擋住了，這是我的一次奇想——道德與現實可以並存。

　　你一定覺得很好笑。不會的，你聽我慢慢道來。

　　現實，是一種國家社會經濟發展時人們所產生的觀念，也就是在待人處事時，發生爭議時，有很好的職場經驗得出的應變能力。他們不再像兒時的天真，但他們也許是變得成熟了，而並非“沒有道德”。可是，有些人可就“現實”得過頭咯。拎起大包小包往領導家一坐，一面點頭哈腰、低三下四，一面“含蓄”地說明了事情來由，“您看……”“好好……”這不是現實，而是假醜惡的表現。

　　而道德，是指品德高尚。如果一個人很現實，那就並不代表他沒有道德。一個有豐富職場經驗的昆明女子，得知寧夏一個重患小孩想吃石榴***寧夏一帶不盛產石榴***，毫不猶豫地將一箱石榴空運過去。他的樂於助人值得我們學習，這位女子雖不是天真的小女孩，他在社會中“身經百戰，久經沙場”，可以說她是一個現實的人，但他依然保留著道德與人的本性“真善美”，這是難得可貴的。

　　希望社會上有更多“活雷鋒”!

　　如果你已不再天真，沒關係，你只要還有道德，也可以讓這個社會千姿百態…

　　篇三：有關道德的心得體會

　　“不以規矩不成方圓。”孟氏教導子孫們小心謹記，表現出規矩既立不可反的道理。

　　孔子贊同弟子做好事應該有善報，更不能讓行善的人有所損失。俗話說：“善有善報。”這是中國庚古不變的定理。而“行善”。“為善”之所以不及前者是因為它涉及的不僅僅是個人，而是社會利益和道德問題，是規則問題。

　　當一切規範和禁忌都不存在的時候，你離邪惡有多遠?這是恐怖片〔隱身人〕海報的一句話。一個透明的人面對一個不透的世界時埋藏在你心底的慾望得到召喚，開始慢慢甦醒。於是就有了邪惡的“隱身人。”

　　其實每個人的心底都靜置著邪惡，而筋骨邪惡的束縛一旦消失，那麼就有了人類歷史上的諸多暴行。即使在有規則的舒服下仍會有人蠢蠢欲動。爭先恐後的去做那個“隱身人。”

　　對慾念的壓制來源於道德，這是一種來自人類社會長久社會活動中幾類的理念，明白什麼該做，什麼不該做。這是我過古代儒學的中心之道。古人曰：無德必亡，唯德必威。也就是說沒有強制力量的道德是無力的從這一點來說，依法治國才是治理社會有效的切合實際的方法，而所謂的“以德治國”實際上是一種雞肋。

　　人性所致，我們無法抑制慾念的衍生，但輿論力量的攻擊可以在一定程度上約束，這就是規則。

　　記得有一位小說家納撒尼爾。霍桑寫過：在看似傷亂的世界中，我們每個人都被規範的放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界所遺棄。”他筆下的威克菲爾違背的是另一種規則。

　　正如《麥田守望者》中斯賓賽先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們都要遵守每一項這樣或那樣的規則。”是的，我們生存在這個社會，參加這樣的“球賽”只有遵守既定的規則，就能將比賽進行到底。

　　有一種善叫作惡，善因未必有善果，道德標準的社會基礎的制度與道德誰更有用?