關於諸葛亮歷史隨筆

　　對諸葛亮很感興趣的你，快來讀讀有關諸葛亮的隨筆吧。下面是小編精心為你整理，希望你喜歡。

　　篇一

　　經過《三國演義》濃墨重彩的渲染，諸葛亮算度精準，智慧高超，已近乎神，近乎妖，甚至神妖也望塵莫及，自愧不如。諸葛亮高臥南陽時，“自比管仲、樂毅”，沒有誰懷疑他吹牛。他死後，以“今亮”自詡，以“老亮”自居的，不止一個兩個，隨手就可拎起一大串“螃蟹”。劉伯溫自吹法螺，大家確實有幾分相信，但貨色可疑的宋獻策***李自成的軍師***也給自己臉上貼金，就該貽笑大方了。

　　說到底，“諸葛亮情結”是那些好以謀略驕人傲物的高手共有的心結。可是他們自詡歸自詡，自居歸自居，總還得時人和後人樂意承認才行。否則，掉價落入低仿的贗品之列，只會令識貨者嗤之以鼻。

　　“諸葛亮情結”最嚴重的“患者”非左宗棠莫屬。他有一副對聯廣為流傳，那就是“文章西漢兩司馬，經世南陽一臥龍”，貌似誇讚司馬相如、司馬遷和諸葛亮，骨子裡卻滿是洋洋得意的自況。牛皮不是吹的，他執掌戎機三十年，東成西就，罕逢敗績。

　　咸豐四年***1854***，曾國藩率領湘軍克服嶽州，左宗棠參贊軍事有功，卻謝絕朝廷的褒獎，這是為何?他在致劉蓉的書信中談到自己的抱負，口氣大得驚人：“……唯***總***督、***巡***撫握一省之權，殊可展布，此又非一蹴而能得者。以藍頂尊武侯而奪其綸巾，以花翎尊武侯而褫其羽扇，既不當武侯之意，而令此武侯為世訕笑，進退均無所可。……若真以藍頂加於綸巾之上者，吾當披髮入山，誓不復出矣!”左一個“武侯”，右一個“武侯”，他自居不疑。說白了，他不願接受知府的職務，是嫌棄官職小，不足以施展他經天緯地的才幹;要當官，就得當總督、巡撫那樣的封疆大吏。信中，他自比為武鄉侯諸葛亮，倒是有幾分類似。孔明高臥南陽，羽扇綸巾，縱論天下大勢，不就是要釣一條“鯨魚”嗎?

　　尚未發跡時，左宗棠自比諸葛亮，難免遭人哂笑;一旦得勢，馬屁精就爭先恐後，投其所好。他擔任陝甘總督時，甘肅學政吳大澂召集士子，採風賦詩，命題為杜甫現成的詩句“諸葛大名垂宇宙”。訊息傳到左宗棠耳中，他掀髯大笑。

　　左宗棠的諸葛亮情結根深蒂固，既有一門心思逢迎拍馬的，也有明裡捧場、暗裡拆臺的。某日，左宗棠與藩司林壽圖聊天，說起智者料事如神，他自詡能明見萬里之外。林壽圖適時地給他一個甜頭：“此‘諸葛’之所以為‘亮’也。”左公大樂，兩撇濃眉立刻飛揚。隨後，左宗棠又談到古往今來自比為孔明的人很多，林壽圖給他的卻是一個苦頭：“此‘葛亮’之所以為‘諸’也。”顛倒一字，譏誚的“餡仁”破皮而出。“諸”字不僅有“多”的意思，而且與“豬”字諧音。林壽圖玩弄文字遊戲，話中有刺，綿裡藏針，左公頓時氣得臉色漲紅，既難受，又難堪，卻不宜發作。

　　與其說諸葛亮是神運算元，還不如說他是苦長工，給先帝劉備打工多年，他不嫌活兒累，又繼續給那位智商不在服務區的阿斗打工，用他自己的話說，就是“鞠躬盡瘁，死而後已”。但我們稍加梳理，就會發現，諸葛亮的神機妙算——草船借箭、借東風、空城計、死諸葛走生仲達，乃是小說家羅貫中渲染誇張的成分為多，失街亭不算大敗，六出祁山，無功而返，元氣大傷，則是鐵的事實。《三國志》的作者陳壽對諸葛亮的評價是：“……可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟!”這就是說，諸葛亮的長處是治國，短板是用兵。

　　如此看來，左宗棠的諸葛亮情結就有點不倫不類，因為他的長處恰恰是韜略，至於治國的功夫如何，在這方面，由於他沒有機會顯露身手，我們不得而知。

　　篇二

　　治軍思想：

　　為了用有限的兵力抗衡和戰勝大國，諸葛亮主張把建軍重點放在提高軍隊質量上，從多方面增強戰鬥力。

　　①重視部隊的節制和訓練。認為有節制的部隊，即使將領無能，也不會被打敗。街亭失敗後，主張精簡將士，實行變通之道，強調“若不能然者,雖兵多何益”***《三國志.諸葛亮傳》裴松之注***。為使蜀軍戰術勝人一籌，他作八陣圖，演練部隊。

　　②主張以法治軍。認為蜀地過去威刑不肅，失之過寬，應當糾之以嚴，“賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免”***《三國志.張裔傳》***。強調高階將領既要嚴於執法,又要以身作則,講究信用。當部下違反節制導致街亭失守時，他遵循《春秋》古訓,勇於承擔責任,主動自貶官職。

　　③講究為將之道。要求將帥志慮忠純,曉暢軍事,為人表率，善於捕捉戰機。要求主將與各將領同榮共辱。鼓勵部屬“勤攻”自己的缺點失誤，以求集思廣益，事業有成。

　　④重視改進武器裝備,改善後勤保障,一方面講究武器質量，發現質量不好，追究主管者責任;一方面進行技術革新，力圖以技術優勢彌補兵力的寡弱。他所改革的連弩，成為極具威力的遠射武器，並以此裝備5000連弩士;又發明木牛流馬，以節省人力，提高軍糧運輸效率。為支援長期作戰，主張積極發展農業生產。北伐中，在漢中黃沙和前線敵境屯田，建立糧倉，同時通過收割魏境麥田等措施，就地籌糧，以縮短運輸線，保證供給。

　　作戰指導思想：

　　用兵力主審時度勢，謹慎從事。其南征，雖然是以強擊弱，仍然堅持以心戰為上，兵戰為下，爭取服南人之心，為下一步攻魏創造安全可靠的後方。北攻魏國是以一州之地攻擊數倍於己的大國，由於荊州已失，改由一路出兵。反對採用懸危的作戰方案，主張安從坦道，十全必克，乘敵無準備或兵力東下、關中空虛的時機出兵，並交替變化各次進軍路線，隔絕隴道，動搖敵境夷、漢人民。鑑於遠離本境作戰，每戰力求速決。魏軍堅壁不戰，企圖疲弊蜀軍時，改在敵境久駐屯田，以求戰略上持久作戰。攻城受挫後，轉變為以野戰為主。每次退卻，都十分慎重，採取在山地設伏等手段，以掌握主動，保證安全。

　　諸葛亮的軍事思想，長於治軍和戰略謀劃，為時人和後人所稱羨。自宋以來，兵書多偽託其名行世，成為一時風氣。

　　篇三

　　諸葛亮認為，弱者所從事的戰爭只要是正義的，就可能戰勝強者。“據道討淫***邪偽***，不在眾寡”***《三國志.諸葛亮傳》裴松之注***。劉備雖然力量寡弱,但由於據有興復漢室的正道,信義名聞四海,完全可以贏得百姓簞食壺漿的歡迎,消滅邪偽，實現統一。注重人謀，認為名望低微、兵力寡弱的曹操所以能夠戰勝袁紹,以弱為強,不僅是靠“天時，”也是靠“人謀”***《三國志.諸葛亮傳》***。為發揮“人謀”的作用，建議劉備分階段實現興復漢室大業。先避中原之實，擊南方之虛,奪取力量薄弱的荊***約今湖南、湖北***、益***今四川***二州，同曹魏、孫吳三分天下。然後據險防守，西和諸戎,南撫夷越,修明政治，積蓄力量。一旦天下有變，則揮軍北上，一路從荊州指向宛、洛,一路由益州出師秦州,鉗形攻魏，佔有中原。為完成這兩個階段的戰略任務，他主張並堅持兩弱結盟、共抗強敵的策略。認為孫吳長期據有江東，國險民附，賢能為其所用，與劉備集團有共同抗曹的利害關係,具備充當同盟者的條件。與之結盟,可免除兩面受敵的威脅,牽制、分散強者的兵力。否則,兩弱結仇用兵，將會頓兵相持，坐而待疲，使強者得志。為實現兩弱結盟，主張抓住強者對兩弱進攻的契機,對孫吳曉以利害,以必要的讓步為代價***如承認荊州被孫吳攻佔的既成事實***，“略其釁情”，以“求犄角之援”***《三國志.諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》***。