教你為人處世的勵志故事

　　分享幾個關於，希望大家有所感悟。下面是小編給大家整理的，供大家參閱!

　　：曲高和寡的例子

　　宋玉是戰國時代楚國的文學家，也是楚襄王的大臣。

　　一次，楚襄王聽到人們議論宋玉行為不好，就把他找來說：“別人對你很不滿，在背後紛紛議論你，你應好好反省。”

　　宋玉回答：“大王，您先不要責備我，請您聽我講一個故事：在咱們楚國郢城，來了一個唱歌的人。開始他唱《下里》、《巴人》這樣通俗流行的曲子，隨著他一起唱誦的有幾千人;後來，當他唱《陽河》、《薤露》這樣比較文雅的曲子時，跟隨他一起唱的只有幾百人;而當他唱《陽春》、《白雪》這樣高雅的曲子時，能夠跟隨他一起唱的人不過幾十人而已!這是什麼原因呢?這是因為曲子的格調越高，能跟著唱的人就越少。那些平庸人怎麼能夠理解我宋玉的行為呢?”

　　楚襄王覺得宋玉的話很有道理，就不再追究他了。

　　這個故事記載於《文選·宋玉對楚問》，文中說：“客有歌於郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人;其為《陽河》、《薤露》、國中屬而和者數百人;其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者數十人;引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”

　　正因為曲高和寡，所以蘇東坡才發出了“高處不勝寒”的慨嘆。因為當達到一個過高的境界時已經很少有人與你交流了。孔子在唯一能與自己進行心靈對話的學生顏回死去時，絕望地喊出了“天喪予”。

　　：好性格是幸福人生的基石

　　曾國藩是成功開發自己良好性格的典型代表，他的一生是頗受爭議的一生，但他的成就也得益於其方圓得體的性格。良好的性格，使他能做到處江湖之遠剖解民心，居廟堂之高深得君意。

　　他是中國歷史上最後一位學者兼“賢相”，一生福祿壽禧全都佔全。在他的身上，封建士子追求的虛名與實利都得到了集中的體現。

　　曾國藩是從鎮壓太平天國起家的。清王朝的統治高層在對他大加重用的同時，也對他懷有防範之心。而事實上，滿清王朝的大半個江山已經掌握在他的手中。

　　曾國藩心裡很明白，如何處理好同朝廷的關係，是自己今後命運的關鍵。於是，他性格里的百鍊鋼轉化成繞指柔，從此他的性格開始了柔韌的旅程。

　　就這樣，倔強剛猛的“曾剃頭”，一變而為溫厚寬容的權相，位列三公，權傾當朝，得到了一個漢族官吏前所未有的名利和權勢。

　　“養活一團春風意，撐起兩根窮骨頭。”正是曾國藩這種剛柔相濟的良好性格使他遊刃於朝野上下、天地之間。

　　優秀的性格是我們本身具有的法寶，能讓我們在錯綜的人際關係網中游刃有餘，讓我們在坎坷的求生之路上戰無不勝。

　　好性格是幸福人生的基石，一個人擁有較多的良好性格特質，也就等於抓住了成功與幸福的入場券，因為良好的性格結構會潛移默化地改變人生中的各個層面，進而改變整個人生。

　　：寬容他人會帶給我們更多

　　有一天，佛光禪師開講禪門真詮以後，學僧甲向禪師稟告道：“老師!生死事大，要了生脫死，惟有唸佛往生淨土，故弟子想要到靈巖唸佛道場去學唸佛法門。”

　　禪師聽後，非常高興地回答說：“很好，你去學淨土唸佛法門回來;能讓此地佛聲不斷，使我們的道場真正成為蓮華世界。”

　　佛光禪師話剛說完，學僧乙起立合掌稟告說：“老師，戒住則法住，佛門沒有比戒律再重要的事，所以我想到寶華山學戒律。”

　　禪師聽後，也很高興，說：“很好!你學律回來，能讓我們大家都具有三千威儀，八萬細行，真正成為一個六和僧團，真是太好了。”

　　佛光禪師話音未落，學僧丙亦整衣頂禮說道：“老師!學道莫如能即身成就，弟子思前想後，急於到西藏學密去。”

　　禪師淡淡一笑，答道：“很好!密宗講究即身成佛，等你學密回來，影響所及，我們這裡一定有許多人成就金剛不壞之身。”

　　聽了佛光禪師和眾學僧的對話，一旁的侍者很不以為然，非常不滿地問道：“老師!您老是當今一代禪師，禪是當初佛陀留下的以心印心的法門，成佛作，沒有比學道參禪更重要的事，他們應該留下來跟您學禪才對，您老怎可鼓勵他們走呢?”

　　佛光禪師聽後，哈哈大笑，說道：“我還有你啊!”

　　彌勒佛的聖像邊上有一幅對聯說：“大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人。”少一分苛責，多一分寬容，這世界會變得更和諧。