五分鐘人生哲理演講稿範文

　　用一個故事，講明一個哲理。下面是小編為你整理的幾篇，希望能幫到你喲。

　　篇一

　　大家好!我演講的哲理故事是《眼睛最值錢》。

　　我喜歡假日的時候去逛古董市場，因為會遇上許多古董的行家，偶爾也會遇到自己喜歡的寶物。

　　日子久了以後，認識了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發現到，買古董的人比賣古董的還要內行，有許多賣古董的人甚至對古董一無所知，只把它當成一般的貨物。

　　舉個例子，有一天我在一個賣壺的小販攤子上，看到時大彬的仿製茗壺，時大彬是中國明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿製品，卻做得十分精美。

　　“多少錢?”我問。

　　“三千元。”小販說。

　　“假的也賣這麼貴。”

　　“什麼假的?當然是真的啦!”

　　“時大彬是誰，你知道嗎?”

　　“當然知道了，這一把是他親手賣給我的。”小販面不改色地說。

　　對於這樣的古董攤販，我們只有無言以對了。

　　因此，買古董的人，眼裡只有古董，價錢是不太在乎的，賣古董的人，眼裡只有金錢，他們才不在乎古董的價值。

　　例如一個明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬元就會賣，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬元買到，可能一轉手就以五十萬元賣出了。

　　有一次，我和一個買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛，他突然嚴肅地對我說：“說真的，我們的眼睛最值錢!”

　　“為什麼?”

　　他說：“因為只有眼睛才能辨認真假、判別年代、分出美醜，所以，買古董的人，要先鍛鍊自己的眼睛，有了好眼睛，就不會受騙上當了。”

　　“我們的眼睛最值錢”這句話講得真好，別人花十萬才能買到的古董，我們花一萬就買到了，我們那一次的眼光，價值正是九萬。還有什麼古董比這個更值錢呢?

　　因此，我們去逛古董商場，是對眼睛的一種學習。我喜歡臺灣話把古董商說成是“古物商”，把古董攤子叫做“古物堆”，我們去找古董，正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對值錢的眼睛。

　　生活也是這樣子的，我們在凡俗的生活中追尋更永恆的價值，不也是在找回那失落的眼睛嗎?

　　只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物，也可以進而見及生命的真相了。

　　曾經有一個年輕人去拜在一位師父的門下，希望師父教他認識人生的真相。

　　師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客，閒暇的時候就用來靜心，並觀看這個世界。

　　弟子過幾天就會問師父：“師父呀!您什麼時候才能教我人生的真相呢?”

　　又過了一陣子，弟子更著急了，問師父：“師父呀!你到底要什麼時候才能告訴我人生的真相呢?”

　　師父被問煩了，拿一個石頭交給他，對他說：“你拿這個石頭到菜市場去估價，只要瞭解它的價錢，不要真的賣掉它。”

　　在菜市場裡，有兩個人想買這個石頭。有一個人出價十元，另一個出價二十元，第一個是要買回去做秤錘，第二個是要買回去做硯臺。

　　弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭有人出價二十元。”

　　師父叫他把石頭帶到賣玉石的市場去，只要瞭解它的價錢，不要真的賣掉它。

　　在玉石市場，有人出價到五十萬元，因為那石頭看起來非常稀有。

　　弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭在玉石市場有人出價五十萬。”

　　師父：“好!現在你把這石頭帶到鑽石市場去，只要估量它的價錢，不要真的賣掉它。”

　　弟子欣喜若狂地跑回來報告師父：“師父呀!聽鑽石市場人說，這是一塊最完美的鑽石，有人開價五千萬呢!”

　　師父說：“沒錯!這是最完美的鑽石，可是隻有用鑽石的眼睛才能看見它的價值。你每天追著我問：什麼才是人生的真相，用菜市場的眼睛、玉石市場的眼睛，和鑽石市場的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什麼的眼睛來了解人生呢?你要先鍛鍊的是鑽石眼睛，而不是不斷的追問呀!”

　　弟子聽了，就心開意解地開悟了。

　　我們大部分的人，窮盡一生在賓士追求，希望尋找生命中最有價值的事物，卻很少有人瞭解，我們的眼睛才是最有價值的。

　　有價值的眼睛看見了山，山就有了價值。

　　有價值的眼睛看見了海，海就有了價值。

　　有價值的眼睛看見了陽光，陽光就有了價值，因此禪師才說：“日照一隅，也是國寶。”

　　太陽所照耀到的每一個角落，都像國寶一樣的珍貴，這種深刻的見解，只有好眼睛的人才能體會呀!

　　篇二

　　大家好!我演講的哲理故事是《變障礙為臺階》。

　　《論語·陽貨》第一則，記載的是陽貨和孔子之間的一次交鋒：陽貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽貨，長大後看到陽貨陪臣執國命，更是厭惡他。

　　陽貨是有架子的，他不會親自登門拜見孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會主動投懷送抱。但陽貨畢竟是陽貨，他是有手段的。他先放出風聲，要孔子去見他。但孔子不傻，不去見。陽貨苦思冥想，終於想出一條計策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一隻蒸熟的小豬。

　　按孟子的說法，按照吉禮，“大夫賜於士，不得受於其家，則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡出門在外也，而饋孔子蒸豚。”朱熹說：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來拜而見之也。”他就是想用一隻蒸熟的小豬換得孔子的回拜。

　　孔子回到家，看見陽貨派人送來的小豬，就明白陽貨的意思了。陽貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等於投靠，陽貨可以以此散佈言論，造成孔子和他合作的社會影響;不去吧，違背周禮，不用說孔子本人不願違背周禮，陽貨也可以藉此打擊孔子，敗壞他的聲譽。

　　但這種小難題哪裡能難倒孔子?破解之道其實就在眼前：操斧伐柯其則不遠——就用陽貨的辦法：孔子也打聽到他何時不在家，並趁機去拜見他。

　　可不巧得很——也可以說是巧得很——孔子在回來的路上遇到了陽貨!

　　孔子一看是陽貨大夫的車馬，自然是趕緊轉彎避開，而陽貨一見孔子的來路，以及對自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎麼回事。他很生氣，加上此時的他權勢煊赫，說話的口氣也衝：別躲!過來!我有話對你說!

　　孔子只好轉回來，走近陽貨。陽貨說：“一個人藏起自己的才能而聽任國家混亂，可以叫仁嗎?”

　　道理很正派，孔子無奈，只好說：“不可。”

　　“那麼，本來喜歡從政卻屢次錯過機會，可以叫智嗎?”

　　說得也對，孔子只好又回答：“不可。”

　　孔子顯然不願和陽貨直接衝突，面駁陽貨，所以恭恭敬敬順著他說。但是，他的兩個“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽貨當然也能聽出來，但孔子態度既然如此恭敬，他也無從發作。

　　末了，陽貨說：“日月流逝，時不我待啊!”

　　潛臺詞是：孔先生，您已經五十歲的人了!您還有幾次機會?

　　我相信，陽貨最後這句話深深打動了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來年的從政之夢。孔子心中的堅冰開始融化：“好吧，我準備出仕了。”

　　這段對話非常精彩，孔子也不是不願做官，而是不願到破壞政治秩序的陽貨那裡做官。所以，不見陽貨，是“義”;不得已去拜見陽貨，是“禮”;等陽貨不在家才去拜，是“權”;路上碰見了也就恭敬相見，不願意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽貨每一問，孔子必答，是陽貨說得在理，孔子據理答覆而不辯解，是謙遜而又不屈服。

　　即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們註定要經受的磨練。其實，任何一個障礙，換個角度看，也是一個高度，假如你不能高過障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進之路。但是，假如你高過你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時，障礙就變成了臺階，抬舉著我們攀升。

　　面對陽貨的咄咄逼人，孔子的表現是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會去陽貨那裡為官，卻也無需在此一爭高低。

　　戰勝小人的祕訣是：不是要鬥得過小人，而是要高得過小人。

　　三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽貨面前不爭不辯、轉身離去，陽貨那時就已經成了他眼中的臺階，更何況今天。

　　我的演講結束，謝謝大家!

　　篇三

　　大家好!我演講的哲理故事是《刀尖上盛開智慧》。

　　朱元璋這人，可不像別的皇帝那樣少有大志。他很可憐，小時候，父母雙亡，到處乞討;乞討不下去了，又去皇覺寺當一介小沙彌，木魚經卷，阿彌陀佛。

　　最後，沙彌也當不成了，就木魚一扔，佛經一燒，拿起屠刀，開始革命。

　　幾十年的刀光劍影，幾十年的血雨腥風，幾十年的浴血奮戰，朱元璋的企業做大了，自己也弄把老闆椅，往宮殿上一擺，朝上一坐，建立明朝，當了皇帝。

　　當了皇帝，那感覺特爽，特舒服，也特得意。尤其看到滿朝大臣，頂禮膜拜，連稱萬歲萬歲萬萬歲，朱元璋高興得險些血壓升高。當然，得意歸得意，仍得壓在心中，仍得一臉莊重：皇帝，得有皇帝的樣兒，不能張狂。

　　這樣憋，是能把人憋瘋的。

　　朱皇帝終於選擇了個時機，將內心的得意，狠狠地釋放了一把。

　　那次，是去看一座未完成的宮殿。到了宮門，朱元璋手一揮，告訴警衛，都別跟著，我自己進去隨便轉轉。於是，扔下警衛員們，揹著手，走進了宮殿。

　　顯然，宮殿還沒修好，但也快竣工了。宮殿很高大，很富麗，很堂皇，朱皇帝，很爽氣。

　　朱元璋一高興，就想起自己打江山的事，兩種得意摞在一塊，更加得意。左右看看，警衛沒來，自己一人，就捋著鬍鬚，得意地自言自語：“我本來拿著刀子沿江剽掠，只想安安穩穩當個強盜，沒想到，一不小心，竟弄出這麼大的家業。”說完，忍不住嘎嘎嘎大笑一陣。

　　笑完，終究不放心，抬頭一看，臉色煞白。

　　原來，果然有人。

　　那個人，是個老頭，就騎在宮殿樑間，正在塗漆，顯然是個漆匠。此時，他目不斜視，正在聚精會神於手中的工作。朱元璋的話，他好像沒聽見。

　　朱元璋眼睛裡，笑意沒有了，射出白亮亮的光，刀子一樣。他想，自己今天說的話，要是傳出去，不等於自己承認自己的土匪出身，百姓知道今天這事，該如何看自己;大臣知道後，該如何看待自己。

　　朱元璋這傢伙，殺個人，於他而言，猶如碾死一隻螞蟻，他的那些大功臣，哪一個不是他舉起刀咔嚓咔嚓排頭砍過去的，又哪裡在乎一個老頭子?於是，他抬起頭，對著樑上喊：“哎，那位，你下來。”

　　上面的人仍沒朝下望，一心一意，繼續著手裡的活兒。

　　朱元璋臉上的肉顫了兩下，放大聲音，對著上面大喊：“你下來。”

　　那人仍忙著刷漆，理也不理。

　　宮外的警衛們聽到喊聲，都跑進來，對著樑上大喊：“老頭子，聖上讓你下來。”眾人的嗓門，猶如炸雷，老頭聽清了，慢慢溜下來，問：“喊什麼?”

　　大家說：“聖上叫你。”

　　老頭點點頭，忙走到朱元璋面前跪下道：“臣人老耳聾，沒聽清聖上呼喚，望恕死罪。”

　　朱元璋聽了，寡白的臉色和緩下來，心裡一陣輕鬆，人一輕鬆，態度就好了，呵呵大笑，望望左右道：“如此高齡，如此辛勞，理應獎賞。”讓人拿來二十兩銀子，賞給老人，擺出一副親民的樣子。內心裡，卻長長吁了口氣：這樣個聾子，能聽清什麼?

　　老人接過銀子，忙叩頭稱謝，起身後慢慢出了宮門，擦了把汗，也暗暗噓了口氣。只有他知道，朱元璋的話，他聽了個十足十，一句不落。也只有他知道，自己一點兒也不聾，耳聰目明。他更明白，今天，自己等於是在刀尖下鑽過來的，撿了一條命。

　　老人是裝聾，用自己的智慧拯救了自己。

　　我的演講結束，謝謝大家!