學校學生品德演講稿作文範文

　　做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。以下是小編給大家帶來的幾篇，供大家參考借鑑。

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　　義大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

　　我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。這就說明，道德是做人的基本準則。

　　怎樣做一個有道德的人?我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

　　做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關係，注意實際行為的鍛鍊，在實踐中增強道德情感、意志力。

　　做一個有道德的人，從事教師這個特殊行業的我們該如何做一個有道德的教師呢?我認識到教師是“人類靈魂的工程師，對於孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師“教書育人的職責中教書的一面，而我們日常掛在口頭上的“為人師表則對老師提出了更高的人格上的要求。

　　學生在學校裡學習，既受同學的影響，也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生願意接近的教師，比學生不願意接近的教師，對學生的影響要大。作為教師，你要把學生培養成大家都願意接近的人，你就要注意培養學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生願意和你接近，以便對學生產生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人，這是我從事教學教育工作以來感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學生提高成績，做一名合格的教師。

　　如何成為師德高尚的老師，如何作一個有道德的教師呢?

　　一、教師要經常自省：

　　教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作之後，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省自己就不知道自己長在哪裡，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己的威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。

　　二、要正確對待學生的意見：

　　師生之間保持一種人格上的平等，要建立一種和諧的師生關係。教師與學生之間的教與學的關係實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，形成一種師徒般的師生關係。但處理不好，會產生對立情緒，造成教師不願教，學生不願學的局面。老師應去研究學生的心理，研究人的個性，因為每個學生都有不同的個性，然後根據不同個性的學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多瞭解學生的要求，不管是在思想工作還是教學工作中，只有多瞭解學生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題才會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關係，教學工作、思想工作就會比較順利。

　　三、必須樹立平等對待觀：

　　每個學生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把它發掘出來。每一位學生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務於全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車。教師應服務於全面，對每一個學生的思想品質、學習成績以及身體素質都要悉心關照，服務周到，促使其全面發展。

　　“一日為師，終身為父是學生對老師的尊敬之言。好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等，相互學習、相互尊重。既然做“父親，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言理解為可以用“家長的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話說：人有德於爾，爾不可忘。爾有德於人，爾不可不忘也。

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　　敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家好!

　　我是三年***2***班的，今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。

　　在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園裡，給小朋友繫鞋帶;在家裡，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園裡，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……

　　這就是道德的舉動。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發現其實很簡單，因為道德有時是一種感恩。

　　我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當遊戲進行到下一個環節讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們為孩子付出那麼多，卻得不到愛的共鳴。

　　這是一個令人心痛的故事。現在的孩子怎麼啦?學會感恩以成為培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風港;我們要學會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養去書寫青春的篇章;我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發揮所長、神采飛揚!

　　道德，有時是一種習慣。

　　著名教育家陶行知先生曾經說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收穫行為，播種行為，收穫習慣，播種習慣，收穫性格，播種性格，收穫命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。

　　道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重;道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴;道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則!讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!

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　　尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好!

　　今天來到這裡參加“做一個有道德的人主題演講活動，我的心裡特別高興。因為，在這裡，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔;在這裡，我可以把道德人物頌揚，為我們樹立行動的榜樣;在這裡，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《道德，世界因你而美麗》。

　　道德是什麼呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責任?是啊，這些美麗的詞彙都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼裡，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田;好像顆顆細小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。

　　說起道德，前些日子的雲南大旱再次牽動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面無一不是道德的縮影，無一不在展示著道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴重的地方有一名小學生，把學校發給她的礦泉水偷偷地攢了起來。當記者阿姨問她為什麼要這樣做時，她說要留給山頂的媽媽。看到這裡，我哭了。在電視裡，我看到了她那被太陽晒得黝黑的臉，不捨得用水洗一洗的蓬亂的頭髮，因缺水而乾裂的嘴脣。我想，她的嗓子也一定乾澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個孩子對媽媽真誠的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統美德。在雲南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞裡守護著全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那裡送水的車輛和叔叔阿姨……在大家的努力下，那裡終於挺過來了。我為他們感動了，我在想，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那麼清澈，那麼純淨，卻可以讓人們心裡甜甜的，暖暖的。

　　道德讓我們的生活環境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悅舒暢。當我們隨著爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受著那裡的鮮花、綠樹和青草;當年邁的老人擠進公共汽車，是道德讓他們擁有了座位;當放學時幾百名學生一齊湧出校門，是道德使機動車繞行或停止行駛，讓我們的道路暢通無阻……

　　道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂而幸福。

　　校園裡，我彎腰拾起一團廢紙，老師誇我講究衛生;在家裡，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊地摟在懷裡，說我是個孝順的孩子;小區裡，我主動為抱著小弟弟的阿姨開門、拎東西，阿姨誇我有愛心……一句句表揚，讓我感受到了講道德的快樂，讓我體驗到了講道德的幸福。

　　道德，就像是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪裡，就在哪裡生根，成長，就會在哪裡開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。

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　　誠實守信是我國公民的基本道德規範之一見利忘義歷來為人們所不齒。美國有5o個州其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過“誠實節”。據說是為了紀念一個叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時雙親去世被一個貪財的酒店老闆諾頓收留。8歲那年的一個晚上小旦南剛睡著就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓看見諾頓和他的老婆正在謀殺一個寄宿的商人。小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上教小旦南在警察來問時說謊就說是商人喝醉酒亂打人諾頓為了自衛才失手將他打死的。旦南迴答說我不想說謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來毒打了兩個多小時旦南還是不肯說謊話結果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時才說出了事情的真相。後來人們為了紀念這個講誠實、不說謊話的孩子為他建造了紀念碑和塑像並把他因不說謊而被打死的日子定為“誠實節”以表彰他的這種高尚品德並教育後人。我國過去小學課本里曾有一個“狼來了”永康說謊的故事教育人從小要誠實不要說謊話。誠實守信既是為人處世的根本也是一個人成就事業 的基礎。我國從古到今總是教育人誠實守信上至賢明君主下至平民百姓留下許多誠實守信的故事。孔子說“人而無信不知其可也”“人無忠信不可立於世。”意思是說一個人不講誠信就不能立身處世。魏文候罷酒會友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠實守信。曾子的妻子要去趕集孩子哭鬧不休曾子妻許諾孩子待她趕集回來後殺豬給他吃。曾子之妻從集市上回來後曾子便捉豬來殺妻子阻止說“我不過是跟孩子說著玩的”曾子說“和孩子是不可以說著玩的。小孩子不懂事凡事跟著父母學聽父母的教導。現在你哄騙他就是教孩子騙人啊”於是曾子把豬殺了。曾子深深懂得誠實守信說話算話是做人的基本準則若失言不殺豬那麼家中的豬保住了但卻在一個純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅持誠實守信就是堅守氣節和操守就是堅守做人的根本。

　　據<清稗類鈔敬信>中記載有個叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩但未立借據。後來朋友去世了蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子其子堅決不收說道“家父未留給我借據也沒有口頭告知有此事。”蔡嶙說“借據不在紙上在我心裡心中的誠信才是根本。你父親知道我是個講誠信的人才沒有告訴你。他如此相信我我怎麼能失信呢”最後蔡嶙堅持還了千兩黃金。蔡嶙所言發人深省。借據、契約之類固然具有法律的約束性是很重要的但人們心中的誠信更重要。我國有個“一諾千金”的成語故事。說的是秦朝末年楚地有個名叫季布的人曾是項羽的部下幾次獻策使劉邦的軍隊吃了敗仗劉邦當了皇帝后就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直俠義好助只要是他答應過的事情無論有多大困難都要設法辦到所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩不如得季布一諾”。此話劉邦聽到後不但撤消了對季布的通緝令還封季布做了郎中秦朝官稱負責管理宮中各門不久又改做河東太守府官。之後季布的名望越來越大留下了“一諾千金”這個比喻說話算數守信用的千古美談。我國四書之一的<大學>中有一段修身、齊家、治國、平天下的精彩論述“古之慾明德於天下者先治其國欲治其國者先齊其家欲齊其家先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先誠其意。”意思是說一個人要想成為人們所景仰的心術端正的品行高尚的人能夠成為治國、齊家、平天下的人必須先修其身、先正其心、先誠其意。把做一個真正人的落腳點最後定位到“誠實”二字上。可見古人是非常看重一個人的德性修養都懂得一個人要成就大業必須從誠實守信做起。不要只看見現實生活中沒有德性的人張揚一時更要懂得那些沒有德性的人終究成不了什麼大器的道理。而堅持誠信最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國公司在中國招聘僱員。當一位應聘者走進房間時主考的美國人立即熱情地說“你不是哈佛大學某某專業的研究生我比你高一屆你不記得我了”應聘的中國青年心裡一震“他認錯人了。在此時如果承認自己有哈佛學歷對應聘絕對有好處。但這位青年認為誠實比什麼都重要。於是他冷靜而客氣地說“先生你可能認錯人了。我沒有到哈佛大學學習過我只有在中國讀大學的學歷。說此話時他已做好了不被錄取的思想準備。沒想到主考人卻說“你很誠實剛才就是我們考試的第一關。”最終這位青年被錄取了。

　　歷史已經證明並將繼續證明不講誠信的民族是墮落的民族不講誠信的國家是沒有希望的國家不講誠信的社會是混亂的社會不講誠信的人是沒有前途的人。歷史上有一個“烽火戲諸候”的典故說的是周幽王荒淫無道十分寵愛皇后褒姒可褒姒不喜歡笑幽王費盡心機欲圖褒姒一笑而褒姒始終不笑。在古時為有利於傳遞軍事資訊往往于軍事要地每隔一段距離建一座高臺稱作“烽火臺”。如果有敵來犯白天舉煙夜裡舉火報警。周幽王為博得褒姒一笑無敵來犯卻點燃烽火各路諸候以為有敵來犯紛紛率軍前來救駕來到之後才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的。此情景引起褒姒開懷大笑。幽王為此而數舉烽火之後真正敵人來犯時諸候們都不來了。結果因不誠實守信造成國家滅亡的歷史悲劇。個人主義是萬惡之源。在社會生活中人們經常會遇到名與利的誘惑。在權力、金錢的考驗面前要常思貪慾之害常懷律己之心淡泊名利見利思義自覺地克服和抵制個人主義。我們通過學習要提高對各種各樣個人主義思想的辨別和抵禦能力做老實人、說老實話、辦老實事努力做一個誠實守信的人。

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　　道德是人們關於善與惡、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私等觀念和規範的總和。人無德不立，國無德不興。古人云:“德，國家之基也”，“德厚者流光，德薄者流卑”。

　　構建社會主義和諧社會，必須以公民良好的社會公德為支撐。桓寬在<鹽鐵論"孝養>中說:“孝在於質實，不在於飾貌。”<孝經"天子>中說:“愛親者，不敢惡於人;敬親者，不敢慢於人。”***暫缺例子***

　　道德是一種重要的社會現象，決不是抽象的善惡觀念，它的內容與評價標準總是由一定社會物質條件所決定的。在文明社會的發展程序中，確乎存在著人類關於道德現象的共同的基本準則。道德主要通過對人們內心的信念和思想動機活動的調整，來影響人們的外部行為，道德的調整範圍要比法律廣泛的多。

　　明朝學者呂坤在<呻吟語"論道>篇雲:“五刑不如一恥。”道出了法律與道德的關係，在中國古代道德是一種高於法律的社會控制手段。漢代董仲舒的“春秋決獄”即是這一現象的生動寫照。道德在歷史上，在當今，在任何時候都在與法律進行著相互滲透。法律也總是體現著一定的道德經神。我國的社會主義基本道德規範是“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉節約、敬業奉獻”。共分為社會公德***義德***、職業道德***忠德***、家庭美德***孝德***、個人品德***仁德***四個部分。道德是一切制度執行的社會土壤。在一個國家的文明框架中，道德與法律脣齒相依，缺一不可，必須做到依法治國與以德治國並舉。在我們完善社會主義市場經濟，推進現代化的程序中，一刻也不能忘記道德建設。只有在全社會深入開展社會主義榮辱觀教育，大力加強公民道德、職業道德、企業道德、社會道德建設，在全社會形成誠信守法的良好環境，才能有效構築牢固的社會文明防線，全面推進社會的科學發展。

　　沒有道德的人間，是一個蒼涼而荒蕪的世界。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收穫的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把道德作為根基，我們的生命之廈會更穩固，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加多彩!

　　道德猶如一潭清澈幽靜的湖水，寧靜，淡泊，美麗，它以自己樸素而又整潔的面容，向人展示自己的美麗。可就是這樣一潭清澈幽靜的湖水，會讓我們的人生更加完美。再次踏上征程的時候，攜誠信上路吧，讓我們這一路始終與道德同行!

　　中國共產黨中央頒佈的<公民道德建設實施綱要>是貫徹落實江***同志提出的把依法治國同以德治國結合文起來的重大舉措。<綱要>明確規定公民的基本道德，規範即愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。它把加強由社會公德、職業道德、家庭美德所構成的公民道德假設提高到一個戰略地位。要讓人們把社會道德規範付諸社會實踐，運用到自己的工作 、學習和生活中去，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規範變成行為準則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實踐性。

　　那麼，如何切實增強公民道德建設呢?

　　首先，公民道德建設必須從“低起點，小視角”開始。“低起點”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應該遵守的行為準則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表徵，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎，它直接關係到社會的穩定和進步。“小視角”就是社會公德建設必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起。“低起點，小視角”的道德建設，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業道德和家庭美德建設奠定了堅定的基礎。

　　其次，社會公德建設必須重視公約、行為準則等制度化建設和制度約束。公約、行為準則、制度是社會公德的具體化，並且引導著社會公德的向前發展。公德教育屬於正面教育，但屬於軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導人們自覺去做，而後者則是約束人們必須去做，沒有規矩不成方圓。再次，社會公德建設必須注重加強道德監督，道德監督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對於抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質，具有重大的推動作用。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作嚮導，才能有效地實現人生價值，達到理想境界。公民道德建設正是提高人們自身素質，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進作用，科學價值觀對人生具有積極的導向作用，必然會推動現代化建設的速度。

　　道德建設是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。讓我們從我做起，從現在做起吧。