三嚴三實第三專題研討發言稿範文

　　“三嚴三實”講修身律己、做人做事，不是從普通人的修身標準對幹部提出的要求，而是繼承和弘揚中國優秀傳統文化中的修身之道，以當代公民修養為基礎，以黨員黨性修養為核心，堅持公民素養、官德修養和黨性修養相結合。下面是小編為大家整理了關於3篇，希望能夠幫到你。

　　篇1

　　夢想的實現不會憑空而來，必有行動的引領。踐行提出的“三嚴三實”要求，正是引領“中國夢”實現的重要基礎。

　　以嚴以修身督促嚴以用權律己，為實現“中國夢”營造風清氣正的現實社會環境

　　“中國夢”的基本內涵是國家富強、民族振興、人民幸福。實現“中國夢”就是要讓全體人民共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長、進步的機會。而要將美好夢想變為現實，必須有一個幹群和、政令通、人氣順的現實社會環境。作為推動和引領“中國夢”實現的中堅力量，黨員幹部必須加強黨性修養，以高尚的情操積極倡導用權為民、為政清廉、擇善而從的社會新風尚：一是通過加強道德修養，提升道德境界，增強紀律觀念，做到心存敬畏，慎微慎獨，為政清廉。中華民族是一個有著悠久“尚德”傳統的民族，講究“道德當身,不以物惑”，強調“國無德不興，人無德不立”。對黨員幹部來說，就是要像所說的那樣，把加強道德修養作為人生“必修課”，“自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律、接受他律”。黨員幹部只有心中有“德”、手中有“尺”，潔身自愛、守住底線，才能做到“身有所正，言有所規，行有所止”，才能在推動“中國夢”實現的程序中發揮模範和表率作用。二是要通過加強政治理論修養，認清權力的來源與本質，做到用權為民。恩格斯說過：“一個民族想要站在科學的高峰，終究是離不開理論思維的。”沒有正確的理論指導，沒有堅定的政治立場，就不會有正確的世界觀、人生觀、價值觀，就會迷失方向、誤入歧途。有些黨員幹部錯誤地將權力當成私有財產和利己工具，濫用權力，導致權力“異化”，其中一個很重要的原因，就是政治理論修養不夠，沒有認清“權是誰給的”這一根本性問題。這就要求黨員幹部平時多讀馬列著作，努力增強黨性修養，堅持用馬克思主義“權為民所賦，權為民所用”的權力觀約束和指導自己的言行，牢固樹立“權力就是服務”觀念，嚴格做到立黨為公，執政為民。

　　從謀事創業要實落腳到做人要實，在實現“中國夢”的程序中建功立業

　　黨的十八屆一中全會結束後，曾在中外記者見面會上明確指出，“人民對美好生活的嚮往，就是我們的奮鬥目標”，並要求領導幹部“夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷”。目前，我國正處於全面建成小康社會的決定性階段，經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態建設等領域面臨諸多新情況、新問題和新挑戰，黨員幹部必須把工作當事業，把事業當追求，腳踏實地，真抓實幹，在踏實謀事創業中養成老實做人、老實說話、老實幹事的優良作風，做出一番經得起歷史檢驗的業績：一是從謀事要實落腳到做人要實，做到對黨、對人民忠誠老實。黨員幹部謀劃工作和事業要“想人民之所想，急人民之所急”，始終將黨和人民的根本利益記心頭，從實際出發，尊重客觀規律，講真話，辦實事，不搞“短期行為”“形象工程”“政績工程”，讓老百姓真正感受到黨員幹部的良苦用心、真情實意。二是從創業要實落腳到做人要實，做到襟懷坦白，公道正派。黨員幹部在全面建成小康社會的創業實踐中，要以“踏石留印，抓鐵有痕”的幹勁和“咬定青山不放鬆”的韌勁，秉持對工作和事業高度負責任的態度，既要像魯迅那樣“解剖自己嚴於解剖別人”，敞開思想，直面問題，又要像包拯那樣鐵面無私、秉公執法，不為名利所惑，不為浮華所動，堅決維護黨和人民的根本利益。

　　篇2

　　“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”，同志提出的“三嚴三實”具有鮮明的時代性和針對性，為新形勢下全面從嚴治黨提供了基本遵循。黨員幹部要將“三嚴三實”作為終身踐行的基本修養，體現到具體工作中，真心做個好黨員好乾部，用心做些實事好事。

　　實現外在約束與內在自覺高度統一

　　把黨和人民的要求固化於身，是“三嚴三實”的基本指向，這一指向在今天具有很強的現實針對性。作為用科學理論武裝、代表人民根本利益、承載中華民族復興使命的先進政黨，我們黨對自己的黨員幹部不但有遵紀守法要求，而且有更高的理想信念、更嚴的遵規守矩和高尚的道德情操要求。對於領導幹部來說，尤其要有更為嚴格的從政規則。只有踐行“三嚴三實”、全面從嚴治黨，才能保證黨的先進性和純潔性，保證我們黨長期執政和國家長治久安。

　　“三嚴三實”要求是制度規則、紀律規矩、組織要求，既需要從組織和制度層面保證貫徹落實，也需要黨員幹部自覺領悟踐行。黨員幹部只有把“三嚴三實”內化於心，才能自覺將其外化於行，實現外在約束與內在自覺的高度統一。具體到黨員幹部個人，就是要做到固化於身。固化於身是內化於心與外化於行的統一。王陽明認為：“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。”這就是說，聖賢並非可望而不可即，有“良知”的凡夫俗子也可成為聖賢。而“知善知惡是良知，為善去惡是格物”，不斷修身律己，做到知行統一，踐行為善去惡，努力格物致知，就能達到“好人善行”的境界。

　　當前，在充分肯定黨的建設和黨員幹部隊伍建設成就的同時，也應清醒地看到存在的問題。其中一個十分突出的問題是，一些黨員幹部身上存在或重或輕、或多或少的人格分裂現象。比如，有的領導幹部臺上一套、臺下一套，人前“光彩照人”、人後“汙泥濁水”，左手反腐倡廉、右手貪汙受賄，等等。可以說，這是當前領導幹部身上存在違背“三嚴三實”要求最典型的表現。

　　黨的理想信念、路線方針和黨紀國法、制度規矩，是“王道”和“霸道”的統一。“王道”和“霸道”只有落實到每一個黨員幹部身上，化外在的約束***他律***為個人內在的自覺***自律***，才能真正落到實處。這就要求黨員幹部加強自我修養，堅決防止和克服各種靈肉分離、人格分裂現象，下功夫修身律己、健全人格、完善自我。“三嚴三實”給我們修身律己、知行統一提出了明確具體的要求。對黨員幹部來說，“三嚴三實”是一輩子管用的，需要終身去努力踐行。要堅決克服“三嚴三實”要求與己關係不大的念頭，也不能有“三嚴三實”要求太高的想法，而要清醒看到自身不足，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力在反省自我、提高自我上下功夫。

　　時時事事踐行嚴實標準

　　“三嚴三實”深刻揭示了做什麼樣的官、怎樣做官的世界觀、人生觀、價值觀問題。具體到每一個黨員幹部身上，就是嚴格按照黨和人民的要求修煉自我、提升自我，時時事事踐行嚴實標準，儘自己所能多做實事好事。

　　“三嚴三實”強調修身律己、做事用權兩大內容，前者是對黨員幹部的品德要求，後者是對黨員幹部做事的作風要求，兩個方面內容的關鍵都是“嚴”和“實”。“三嚴三實”的基本要義，是黨員幹部要在修身律己、做事用權上有更嚴更實的要求，要更嚴格、更實在地做個好人好官、做更多更實的好事。對於黨員幹部來說，一時一事做到“三嚴三實”比較容易，但言行一致並一以貫之地做到“三嚴三實”並非易事。可以說，黨員幹部領悟並踐行“三嚴三實”，最難也最可貴的是時時事事都體現“三嚴三實”，終身都自覺踐行“三嚴三實”。

　　《周易》說：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”中華民族自古就有自強不息、寬厚包容的高尚品德，這已滲入中華民族的精神血脈之中，成為中華文化最可寶貴的精神因子之一。“天行健”，就是永不停步、自強不息、奮鬥終生。這就要求黨員幹部自覺把“三嚴三實”作為終身修煉的座右銘，嚴於律己、老實做人、踏實做事。當前，有的領導幹部職務高了、年齡大了，就有明哲保身、得過且過的鬆勁現象，覺得過去苦過、累過了，現在可以輕鬆輕鬆了，進取心喪失，滿足於“保身體、保晚節”，存在“船到碼頭車到站”思想，希望平平安安等著退休退崗，缺乏終身磨練、持續奮鬥精神。這說明有些黨員幹部缺乏終身修煉自我“筋骨”、終身奮鬥的自強意識，離“三嚴三實”要求還有很大差距，靈魂深處自我要求還不夠嚴格。踐行“三嚴三實”，必須時時事事踐行嚴實標準。

　　用好手中之權為黨和人民建功立業

　　權力是一把高懸頭頂的“雙刃劍”。對領導幹部來說，是否真正踐行“三嚴三實”，最大的考驗是如何正確對待和使用手中的權力，為誰用權、如何用權。權力用得好，造福人民;權力用不好，就會損害黨的事業、人民的利益。

　　領導幹部手裡大多握有權力，要決策行事。領導幹部決策行事就會涉及不同人、不同群體的利害關係，自己也會面對各種誘惑考驗，遇到大小泥潭陷阱。所以，對領導幹部來說，大量的、實在的也是最主要的考驗，就是如何決策用權。一個人走上領導崗位，源於黨組織的培養、信任和重用，必須牢記權力是人民賦予的。如果在實際工作中不能正確對待權力，不能嚴以用權，就會玷汙人民所賦予的權力。如果私心膨脹、物慾橫流，目無黨紀國法，就會利用手中的權力謀取私利，搞權錢、權色交易，損公肥私、貪汙受賄甚至禍國殃民。

　　領導幹部如果濫用職權、以權謀私，其他方面做得再好也難以彌補、難以挽回，更談不上“三嚴三實”。領導幹部踐行“三嚴三實”，就要敬畏權力、慎用權力，時刻警醒自己權力是一把“雙刃劍”，努力用手中的權力為人民多做好事實事，決不濫用權力謀取私利。作為領導幹部，不以權謀私只是起碼的底線要求，僅僅滿足於不想、不敢、不去以權謀私是遠遠不夠的。踐行“三嚴三實”，還必須運用手中的權力，積極主動有作為，盡心盡力履好職，更多更好地幹事創業，為黨和人民建功立業。

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