開展井岡山黨性鍛鍊活動心得體會

　　井岡山革命根據地是我黨建立最早、最具生命力的一塊根據地，黨員在實際工作中，應該弘揚井岡山精神，踐行井岡山精神，讓井岡山精神不斷髮揚光大，不斷加強自身黨性修養。下面是小編為大家收集整理的，歡迎大家閱讀。

　　一

　　此次黨性錘鍊培訓學習過程使我開闊了眼界,堅定了黨的理想信念,受到了紅色教育。我把學習體會的過程簡單總結如下：

　　一、參觀學習的基本情況

　　革命聖地——井岡山，中國革命的搖籃，她如一顆熠熠生輝的明珠鑲嵌在湘贛邊界羅霄山脈中段，這是一座雄偉秀麗獨特而又神奇的山。這裡的山山水水，孕育了中國革命的星星之火，這裡的一草一木，濺灑過革命烈士的鮮血，在這塊紅色的土地上，到處留下以毛澤東為代表的老一輩革命家的腳印。伴隨著一路的讚歎和驚呼聲，沿登山公路盤旋而上，我們趕往慕名已久的黃洋界，尋訪革命前輩戰鬥的遺蹟。如今站在昔日地勢險要、防守森嚴的黃洋界哨口，雖然看不到當年紅旗飄動，喊殺震天的戰鬥情景，但我身旁的炮臺和身後橫豎的兩塊紀念碑，彷彿在默默地講述著幾十年前軍民齊心協力，以不足一個營擊潰敵軍兩個團的歷史故事。

　　黃洋界上最受歡迎的恐怕就是那門具有傳奇色彩的迫擊炮了。據介紹，當年它用僅有的一枚炮彈擊中了敵軍指揮部，讓敵人誤以為遇到紅軍主力而倉皇撤退。我們參觀了井岡山革命博物館，博物館系統、全面地記錄了中國工農革命軍從 1927 年 10月直至 1930 年 2 月期間的整個過程，一共分為七個展館。我們在館內一步一步走著，目睹著井岡山怎樣從一塊默默無聞的土地發展成為中國革命歷史上最偉大的革命根據地。

　　兩年零四個月，在歷史長河裡只是短暫的瞬間，毛澤東在井岡山把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實踐相結合所開闢的中國革命道路，卻續寫了跨世紀的輝煌。究竟是什麼力量支援一代代中國共產黨人從勝利走向更大的勝利?現在我終於有了不虛此行之感，因為我終於明白了這種力量就是“井岡山精神” 。

　　二、主要收穫

　　1.通過這次紅色之旅，使我加深了對革命聖地的認識。巍巍井岡山，不愧是中國革命的搖籃，革命的聖山。在這裡，我們又一次體會了革命鬥爭中壯烈犧牲的烈士們的光輝業績和無私奉獻精神，真實地再現了新民主主義革命時期艱苦卓絕的鬥爭生活，真實地再現了老一輩無產階級革命家在最艱苦的年代，面對敵人的層層封鎖而堅持到勝利的大無畏的犧牲精神。

　　2.通過這次紅色之旅，重溫了革命歷史，緬懷了死難先烈，但更重要的是我們領悟了一種精神——革命鬥爭精神。這種精神不但是新民主主義革命勝利的根源，同樣也是實行改革開放、現代化建設取得成功的一個根源。在這裡我們真真切切地感受到了今天的生活是用先輩的鮮血換來的這句話的份量。

　　3.通過這次紅色之旅，我們要弘揚革命精神，進一步加強理論學習。在新世紀新階段，我們弘揚、傳承、光大井岡山精神，就是要與時俱進學習黨的方針政策，經濟文化知識，勇於創新。

　　4.通過這次紅色之旅，我們要弘揚革命精神，進一步做好本職工作。要用革命先烈不怕艱苦、不怕犧牲的大無畏革命精神，鼓舞自己，激勵自己，努力學習業務知識，不斷提高 做好本職工作的水平和能力。要虛心向他人學習，取人之長，補己之短。在工作上要高標準、 嚴要求，增強責任心，努力做到認真負責、精益求精、一絲不苟。從每一件事做起，從每一天做起，切實做好自己職責範圍內工作，切實做好領導交辦的每一項工作。

　　二

　　井岡山軍魂之旅是一次尋根鑄魂之旅，以革命搖籃井岡山為中心，以英雄城南昌、井岡山根據地、永新三灣、紅都瑞金為教學點，尋的是中國革命勝利的本源之根，鑄的是永遠聽黨指揮的建軍之魂。

　　這段難忘的革命鬥爭崢嶸歲月，無數革命先烈前赴後繼、拋灑熱血，從黎明前的黑暗到白色的恐怖，從三灣改編到水口建黨，從失敗的徬徨迷茫到八擔邱的廓清迷霧，從黃洋界的炮聲到八角樓的燈光，從軍民的魚水情深到蘇區的好作風，從挑糧小道到小平小道，串連起一顆顆或明或暗的革命火種，點燃了燎原的星星之火，照亮了中國特色的改革開放之路。

　　實地感悟式的學習教育，有助於將紅色傳統和革命精神融入思想血脈，切實讓絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠成為黨員幹部的紅色基因，從源頭培育共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。

　　一、深扎信仰之根——甘於在事業追求中堅定理想信念

　　習指出：沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。預防這種“軟骨病”，培養高度的事業心責任感是一劑良方，需要用忠誠、實幹、表率作藥引子。

　　用忠誠奉獻提升精神境界。八一南昌起義紀念館的名錄牆上，當年兩萬多名起義官兵，只有858人留下了姓名。人口不過五萬的井岡山紅土地走出了5位元帥、3位大將、15位上將、21位中將，13位少將，在井岡山2年零4個月的鬥爭中，共有48000餘名烈士獻出了寶貴生命，這其中，有3萬多位無名烈士長眠於大山深處。

　　是什麼信念讓這些仁人志士拋妻棄子、投身革命?是什麼魔力讓革命戰士以一勝百、血戰到底?是什麼力量讓無數先烈英勇就義、視死如歸?無疑，忠誠奉獻是唯一答案。信仰不純，就會導致心態是封閉冷漠、偏狹自私，而與無私奉獻側目，更不可能有革命先輩的忠誠。忠誠奉獻集中體現在崗位奉獻上，崗位奉獻誠在獻忠誠獻青春獻智慧，個人利益捨得為共同事業讓步，自身精力捨得為工作事業付出，全部才華捨得為國防事業揮灑;崗位奉獻重在著眼大局履職盡責，著力把拿槍的官兵教育好，把管槍的黨組織建設好，把支援槍的人民群眾服務好，切實擔當為官一處、帶好一方的責任。崗位奉獻貴在淡泊名利堅持到底，做到理想信念堅定不移，人生選擇矢志不變，事業追求自強不息，甘於寂寞一輩子、奉獻一輩子、奮鬥一輩子。

　　用敬業實幹彰顯核心價值。小平同志講，不幹，半點馬克思主義也沒有。這句話其實很好地指出了干與信仰的關係。當代革命軍人核心價值觀是理想信仰的重要體現，不能光靠教育引導的薰陶，更要靠敬業實幹的實踐。這種實踐，要求我們樹牢精品意識、成果意識、競爭意識、創新意識。

　　工作實踐中不能滿足工作任務完成了，不能滿足盡到心盡到力了，不能滿足在本單位有進步，不能滿足考評過關達標了，自覺用蘇區“創造第一等工作”的標準激勵，力求把工作幹到極致、幹出精準、幹成一流，在苦幹實幹大幹中體現自身價值，彰顯核心價值，接近遠大理想。這種實踐，要求我們主動肯幹、真抓實幹。小平同志在下放新建勞動改造過程中給汪東興的書信中反覆提到，要以一名普通共產黨員的身份做點工作。在當時遭受身心雙重打擊的情況下，不消沉氣餒，主動要求為黨工作，體現了崇高的黨性修養。

　　我們應明白“心思精力一集中，價值追求在心中”，“實幹精神天天有，一流標準時常有”的道理，防止空談、空喊、空轉，力戒盲目唯上、唯書、唯利的跟風之舉，力戒形式主義的花架子、官僚主義的大架子，真正從現在抓起，從崗位幹起，從小事嚴起，切實在幹中提升境界，在幹中堅定信仰。

　　用示範表率引領純潔先進。作為黨員領導幹部，本身就是黨的先進性的形象代言人，也是理想信仰的直接承載者，必須努力當好精神嚮導和道德模範。朱德帶領南昌起義餘部到達安遠縣天心圩時，每天都有人逃離甚至整班、整排公開離隊，部隊面臨生死存亡的嚴峻考驗，朱德在排以上幹部會上，深刻闡述了他對革命前途命運的堅定信心，“只要能儲存實力，革

　　命就有辦法，革命就能成功。”並堅定地說：“要革命的，跟我走。”參加過井岡山斗爭、走過了兩萬五千里長徵、投身抗日戰爭、經歷過十年浩劫的革命女性曾志，為了革命將剛剛出生的孩子送人;身為高官，卻讓自己親生的兒子留在農村種了一輩子田，沒有給後代以絲毫的“關照”。紅軍後代井岡妹子江滿鳳，多次有進政府當公務員的機會，卻自願當一名普通的景區保潔員，以唱紅歌為樂，工資不高，家境不豐，卻主動資助貧困學生。

　　革命前輩和後人在理想信仰上的以身為範，發揮了重要的感召和引領作用。可以說，不論是領導幹部還是普通黨員，都有示範表率的責任，要求我們學習教育要走在前面，利益面前要捨得放下，能力素質要率先過硬，關鍵時刻要挺身而出，自覺以一言一行體現共產黨員的先進性和純潔性。

　　二、鑄造信仰之魂——樂於在艱苦挫折中錘鍊政治品格

　　鄧小平同志指出，“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什麼困難，一直有強大的戰鬥力，因為我們有馬克思主義和共產主義信念”，這“是我們的真正優勢”。可以說，這種政治優勢不是從天而降的，而是要經受各種考驗磨礪而出的。

　　信是否真，要經得起生與死的考驗。白色恐怖下，選擇共產主義就意味著與屠刀更近;戰爭年代裡，成為黨員就意味著離敵人的槍口更近;和平年代中，佩戴黨徽就意味著與洪水、火海、病毒更近。生死考驗最能檢驗一個人是否忠誠自己的信仰，儘管我們不會象戰爭年代那樣經常遭遇，但必須在艱苦挫折中演習，在靈魂深處戰備。

　　當我們回顧革命前輩英雄壯舉的一幕幕，朱德妻子伍若蘭在面對生與死抉擇時說:“想讓我投降，除非太陽從西邊出，贛江水倒流”;劉真“生是共產黨的人，死是共產黨的鬼”的錚錚誓言，營長肖勁身負重傷，腸子流出了體外，用裹腿布扎住腹部繼續戰鬥，直至壯烈犧牲;蓮花縣委書記劉仁堪就義前痛斥敵人的罪行，被割去舌頭，他就用腳趾蘸著自己的鮮血寫下“革命成功萬歲”。對照這些革命先烈的品格，我們只有追隨的責任，而沒有逃避的理由。

　　信是否誠，要經得起苦與難的考驗。真正的信仰，總是與艱苦磨難相依相伴，沒有信仰，人既承受不起財富和權力帶來的榮耀與風險，也承受不了挫折和苦難。井岡山艱苦卓絕的革命鬥爭，令人印象深刻的是紅軍官兵缺衣少糧、缺槍少彈、缺醫少藥，卻有著紅米飯南瓜湯，秋茄子味好香，挖野菜也當糧的革命樂觀主義精神。老紅軍彭儒同志回憶：紅軍各級幹部同戰士們過著同樣的艱苦生活。寒冬臘月，毛黨代表、朱軍長和我們一樣的受凍，從軍長到伙伕，一律吃五分錢的伙食。毛澤東同志夜晚辦公，也只點一根燈芯。這些令人記憶猶新的歷史教育我們無論遇到什麼困難，都要不丟樂於奉獻的工作激情，不失為黨工作的事業心責任感。

　　當前，我們有的同志覺得基層條件艱苦遠離城區遠離家庭直言有苦說不出，有的感到物質待遇與沿海省份與富裕區縣比較有懸殊始終心理不平衡，有的認為工作緊張任務繁重管理嚴格安全壓力大暗自打起退堂鼓，有的熱衷於搞形式主義官僚主義拜金主義享樂主義一心追功逐利圖安逸，這些都是信仰缺失和衰退的苗頭。必須甘於在基層一線摔打鍛鍊，多體驗積累基層工作經驗作為堅定信仰的“第一桶金”;積極投身重大任務活動磨礪，多直面難題險境危局的考驗作為堅定信仰的“升值存摺”;自覺接受條令紀律的嚴格管理約束，多培養令行禁止作風嚴謹的覺悟作為堅定信仰的“平安保險”;主動剖查清除不良慾望的思想殘餘，多塑造安於清貧寂寞樂於埋頭苦幹敢於創新攻堅的品質作為堅定信仰的“基金紅利”。

　　信是否堅，要經得起挫與敗的考驗。人一生中不可避免地會遭遇挫折或失敗，但真理和信仰不能被打敗。因為，信念上的任何降格以求，任何退縮猶豫，任何藉口敷衍，都是‘硬傷’、‘致命傷’，都是‘腳底打滑’，在向信仰淪落的深淵靠近。可以說，失敗孕育成功，我黨我軍的成長壯大和勝利都是從挫與敗中一路走來。

　　大革命失敗，共產黨人慘遭屠殺，才有打響武裝反抗國民黨反動派第一槍的南昌起義，誕生了新型人民軍隊;秋收起義失敗後，“攻打長沙”受挫才有“引兵井岡”，建立了第一個農村革命根據地，走上了工農武裝割據的道路;第五次反圍剿失利，才有了舉世矚目的長征。1968年開始不久，小平同志年近7旬，作為黨內第二號走資本主義道路的當權派，受到錯誤的批判和鬥爭，並被剝奪一切職務，還要承受子女分離、致殘的骨肉親情之痛，不可謂不是一個重挫，但他從不怨天尤人，從不心灰意冷，用樂觀和忍耐回答了什麼是一個共產黨人的真正信仰。

　　挫與敗並非壞事，而是走向成功質變的量變動因，要把挫折失敗當嚮導，從中發現事物原理找到工作規律;要把挫折失敗當良藥，順勢治療自負和怯懦的思想頑疾;要把挫折失敗當融爐，讓能力素質在其中淬火過硬。

　　三、磨礪信仰之劍——勇於在思想交鋒中強化黨性修養

　　鄧小平同志曾指出：“不講黨性，不講原則，說話做事看來頭、看風向，滿以為這樣不會犯錯誤。其實隨風倒本身就是一個違反共產黨員黨性的大錯誤。”這告訴我們，講黨性原則的政治修養，往往離不開思想交鋒和堅持真理。

　　謬誤面前要不依不饒，防止一笑了之的麻木。當前，有的黨員幹部對明顯的“問題言論”見怪不怪，甚至參與其中，津津樂道，在思想政治教育中為了增強趣味性故事性而降低格調，為了通俗化而出現庸俗化，放棄原則性、戰鬥性。須知官兵喜歡的不等於是正確的，通俗的不等於是低階的，必須準確把握思想政治工作的教育功能，既要緊貼官兵實際抓學習、搞教育，也要堅持高格調、弘揚主旋律、善講大道理，而不能一味追求官兵變調的滿意，迎合庸俗的低階趣味，造成官兵境界難拔高、成長起點低，能力素質在低層次上徘徊。身為黨員幹部，更要一身正氣、敢抓敢管，對錯誤思潮、政治謠言、灰色言論露頭就打，理直氣壯地鬥爭批駁、劃清界限。

　　謬誤面前要真刀真槍，防止好人主義的泛濫。毛澤東面對餘灑度、蘇先駿、陳皓等脫逃投敵喪失革命信仰之流，進行了毫不妥協的堅決鬥爭，毛澤東在餘灑度脫離部隊時痛斥：“為什麼你對支部建在連上百般阻撓，為什麼對發動群眾百般不解，最根本的是你的腦子裡已經沒有了理想，沒有了主義，你已經不是一個共產黨員”。如果礙於情面一味放任，只能導致真理被踐踏，革命被扼殺。因此，從部隊層面落實，就要用好民主生活會這個載體，開展批評與自我批評，敢於揭短亮醜，習慣較真碰硬，批評有理有據，問題不藏不掖，先批多批書記副書記，盯住不正之風和人治思維重的人，做到每個委員批不到位就過不了關，誰打擊報復誰就幹不下去，在破解畏批、假批、浮批的難題中堅持原則性戰鬥性。

　　謬誤面前要自強底氣，防止理論素養的蒼白。毛澤東作為黨、國家、軍隊的締造者，在血與火的戰爭和繁忙的工作中，手不釋卷，將《共產黨宣言》讀了100餘遍。不注重理論武裝，不學無術、胸無點墨，對歪理、邪說和謬論就會說服無力、批駁乏力。可見，理論上如果有“短路”、“斷路”，思想上有“亂碼”、“病毒”，遇有思想領域的挑戰時就會不知所措。與錯誤思想作堅決鬥爭，既要氣壯，更要理直，理直來自於理論素養的系統過硬，必須讀經典學哲學，深入研學馬克思主義經典著作，從思想源頭築牢思想理論功底;深入社會和基層調查研究，在解剖焦點熱點難點問題中尋找理論答案;深入挖掘體現中國特色社會主義的先進典型和案例、資料，作為教育引導的有力思想武器。

　　四、傳承信仰之光——善於在沐浴傳統中砥礪精神意志

　　革命傳統是極其珍貴的“紅色資源”，是一座寶貴的精神“富礦”，蘊含著極其豐富的政治營養和催人奮進的智慧力量，學習感悟傳統精神，有助於我們把握“紅色史脈”，烙刻“紅色記憶”，增強源動力。

　　感悟傳統培植紅色基因。江西省範圍內革命舊址、舊居和戰鬥遺址就有1200多處，特別是井岡山眾多的革命勝蹟和優良傳統就像沒有圍牆的歷史博物館，是開展黨史軍史學習教育的鮮活資源，有利於解讀革命“家譜”、固化光榮傳統。

　　這次井岡山軍魂之旅作了一些有益的實踐探索，如採取邊學邊看，邊寫邊辨，邊教邊談，邊悟邊信的聯動教育模式，教育的連續性針對性彰顯了實效;充分用好高階理論輔導，參觀歷史博物館，現地實景教學，重走小平小道、挑糧小道，專題討論辨析，典型事蹟介紹，組織宣誓儀式，學習體會交流，調研成果研討，“井岡之子井岡魂”訪談，觀看主題影視，報網跟進宣傳等立體教育組合，串連起南昌起義到井岡山革命鬥爭的歷史軌跡，教育生動活沷、穿透力強;注重進行歷史與現實雙重感悟，理論與實踐雙向灌注，網上與網下雙方互動的辯證教育實踐，使學員接受了思想的洗禮、靈魂的淨化，在追憶歷史的流光中感悟信念、尋找信念、堅定信念，從而產生一種發自內心的強烈願望去自覺舉旗鑄魂。

　　弘揚傳統滋養鬥志元氣。一是唱響“主旋律”，永葆“精氣神”。“三灣改編”、“水口建黨”、“中村教育”分別從組織建黨、政治建軍創立了一系列根本原則，是黨對軍隊絕對領導的血脈源頭，必須大張旗鼓地宣傳，點水不漏地吸納，堅定不移地堅持;秉承“革命理想高於天”的浩然正氣，“狹路相逢勇者勝”的昂揚銳氣，“星星之火可以燎原”的蓬勃朝氣，“敢闖新路敢為人先”的創新勇氣，真正具備共產黨人的原則立場，革命軍人的虎氣血性;用“八一”精神、井岡山精神、蘇區精神等革命精神豐富和踐行社會主義核心價值觀，從情感上激發價值認同，從思想上加強價值引導，從崗位上詮釋價值實踐。

　　二是寧讓生命透支，不讓使命欠帳。要汲取紅軍將士“斷頭只當風吹帽，負傷如掛英雄花”、黃洋界以少勝多等精神傳統，激發能打仗、打勝仗的動力之源，堅決破除“和平積習”，堅持打贏先打假，治訓先治虛，求勝先求實，克服基礎訓練不紮實、戰術訓練不落實、演習訓練擺樣子、聯合訓練花架子的現象，鐵下心來準備打仗，練就和保持絕對壓倒敵人的戰鬥精神，絕對高於對手的戰略戰術，絕對強於敵人的戰鬥素質。

　　三是樹立好形象，培養好作風。朱德的扁擔、革命聖地瑞金以“吃水不忘挖井人，時刻想念毛主席”著稱的“紅井”，都是中國共產黨人心繫群眾、一心為民的歷史印證;“蘇區幹部好作風，自帶乾糧去辦公，日著草鞋分田地，夜走山路訪貧農”的動人歌謠，江西省蘇維埃政府主席劉啟耀“自帶乾糧去辦公，腰纏金條去討米”的感人事蹟，都是蘇區幹部優良作風的真實寫照，正因為有這樣的好作風，才讓群眾“跟著共產黨，棒打不回頭”。

　　新形勢下傳承紅軍好作風，要求我們始終堅持眼睛向下、面向基層、服務群眾，堅決糾正圍著文電轉、圍著領導轉、圍著大項活動轉的現象;堅持改進文風會風、加強調查研究，奉行公正清廉、厲行勤儉節約，堅決反對飄浮虛假、權力尋租、鋪張浪費的習氣。

　　追隨傳統鍛造意志品質。這次軍魂之旅重走的兩條小道是代表性的追隨傳統的生動實踐。“小平小道”可謂記錄了歷史，承載了痛苦，積蓄了力量，見證了榮耀。小平小道走出了一條通往國家富強、人民幸福的中國特色的社會主義康莊大道，也走出了鐵心為黨的事業奮鬥的堅強意志。在新建陳列館內的有一個小平同志每天用冷水擦身的水桶，是他在戰爭年代就一直保持的習慣，小平經常用一桶冷水從頭澆過，通過這種方式鍛鍊體魄錘鍊意志，等待為黨工作的機會。

　　蜿蜒崎嶇、直通黃洋界哨口的挑糧小道，紅軍將士們靠肩扛背馱把30多萬斤糧食運上井岡山，打破了敵人的經濟封鎖和武裝圍剿。也啟示我們，革命的道路沒有坦途可走，越是艱難、越是崎嶇，越能考驗共產黨人的作風和意志，當年紅軍雙肩挑起的不只是裹腹的糧食，而且是一支軍隊萬難不屈、生死不懼的精神財富。當然，追隨傳統不能是身體的體驗，更重要的是思想的依附、意志的鍛造。

　　要堅守昂揚不懈的意志防線，常思傳統精神入心有多少，常比革命先輩差距有多少，常查意志品質缺陷有多少;要夯實堅忍不拔的意志基石，做到無論身處順境還是逆境，精神始終不懈怠，無論任務繁重還是單一，標準始終不降低，無論力量強大還是薄弱，士氣始終不衰退;要樹立忠貞不渝的意志品牌，保持忠誠於黨的品德，堅決服從上級黨委的決策指示，堅決置於組織的管理和監督之下，堅決發揮黨員幹部的先鋒模範作用;堅守威武不屈的氣節，做到任何考驗不變節，任何挑戰不服輸，任何高壓不妥協;恪守淡泊名利的操守，讓歪風邪氣迷不了眼，腐蝕誘惑拉不下水，金錢美色近不了身，始終保持一腔正氣，兩袖清風。