神農架板壁巖導遊詞

　　神農架板壁巖地處中緯度北亞熱帶季風區，受大氣環流控制，氣溫偏涼且多雨，並隨海拔的升高形成低山、中山、亞高山3個氣候帶。下面是帶來的，希望可以幫到大家。

　　篇一：

　　板壁巖景區位於神農架自然保護區內，海拔2590米，離遊客集散地木魚鎮45公里，東距瞭望塔5公里，素以“野人”出沒和“石林”而備受注目。

　　板壁巖上下箭竹林漫山遍野，叢叢簇簇，密不通風，構成一道獨特的天然屏障。箭竹林間，群石突兀嶙峋，姿態多樣迥異，或高或低，或臥或立，神態栩栩如生，人們賦予怪石諸多傳說與遐想，惟妙惟肖;這種鄂西北地區少見的喀斯特地貌很是引人入勝，像是桂林石林在鄂西北翻版，亦被成為板壁巖“石林”;據說這一帶是神農架野人經常出沒的地方，箭竹林中經常發現野人的遺蹟，毛髮，糞便和竹窩，野人的毛髮，無論表皮，還是髓質形態，或是細胞結構均優於高等靈長目動物。步行於原始森林間，千年古樹參天，枝繁葉茂，遮天蔽日，蒼勁挺拔的冷杉，古樸鬱香的巖柏，雍容華貴的一級保護植物桫欏，紳士氣質、風度翩翩的一級保護植物珙桐，還有獨佔一方、霸氣十足的鐵堅杉，使這一代的林區成為世界中緯度地區唯一的一塊綠色寶地。

　　傳說板壁巖景區曾是華夏始祖、神農氏炎帝在此搭架採藥、療民疾矢的地方。神農炎帝是華夏文明開創者之一，後人將其豐功偉績總結有八：訓牛以耕，焦尾五絃，積麻衣革，陶石木具，首創農耕，搭架採藥，日中為市，穿井灌溉;炎帝在此“架木為梯，以助攀援”，“架木為屋，以避風雨”，最後“架木為壇，跨鶴昇天”。為緬懷祖先，頌其偉業，神農架林區人民政府於1997年開始在神農架主峰南麓小當陽興建一座神農祭壇，塑一尊牛首人身的炎帝雕像於群山環繞之中，與千年古樹相擁而立，雕像雙目微閉，似思似眠，景緻渾巨集，氣宇不凡，蔚為壯觀。

　　板壁巖，是林區大巴的終點站;慕名而來的遊客如織，摩肩擦踵;隨著人流，徜徉在嶙峋的石林間，漫步於獨特的高原草甸，仰望晨曦透過參天樹枝投下的斑駁光影，俯視叢生的濃密苔蘚，嗅聞著高原特有的草甸野花香;彎腰低頭，側身穿過狹窄的一線天;歡呼雀躍，奔跑至花草深處，打幾個滾兒，拍幾朵兒野花兒的芳香;微風從石縫間、草叢上吹拂而來，清爽怡人，仙人漫步的感覺當胸陡生;頃刻間，彷彿自己化身作江南的詩人正穿行於蘇州園林的詩意情調，又像獨行的俠客，任由心境馳騁在無疆的草原之上，恍惚間似乎生出了翅膀，像一隻飛鳥正飛越南北迥異的風景，飽覽綠野仙境。

　　人在景中，心在境裡，縱使遊客如織，汽車擁堵，都難掩板壁巖美景漾起的心動!

　　篇二：神農架板壁巖環境

　　神農架板壁巖地處中緯度北亞熱帶季風區，受大氣環流控制，氣溫偏涼且多雨，並隨海拔的升高形成低山、中山、亞高山3個氣候帶。年降水量也由低到高依次分佈為761.4 ~2500毫米不等，故立體氣候十分明顯，“山腳盛夏山頂春，山麓豔秋山頂冰，赤橙黃綠看不夠，春夏秋冬最難分”是林區氣候的真實寫照。獨特的地理環境和立體小氣候，使神農架成為中國南北植物種類的過渡區域和眾多動物繁衍生息的交叉地帶。這裡擁有當今世界北半球中緯度內陸地區唯一儲存完好的亞熱帶森林生態系統。境內森林覆蓋率88%，保護區內達96%。這裡保留了珙桐、鵝掌秋楸、連香等大量珍貴古老孑遺植物。神農架成為世界同緯度地區的一塊綠色寶地，對於森林生態學研究具有全球性意義。

　　遠古時期，神農架板壁巖林區還是一片汪洋大海，經燕山和喜瑪拉雅運動逐漸提升成為多級陸地，並形成了神農架群和馬槽園群等具有鮮明地方特色的地層。神農架位於中國地勢第二階梯的東部邊緣，由大巴山脈東延的餘脈組成中高山地貌，區內山體高大，由西南向東北逐漸降低。神農架平均海拔1700米。山峰多在1500米以上，其中海拔3000米以上的山峰有6座，海拔2500米以上山峰20多座，最高峰神農頂海拔3105.4米，成為華中第一峰，神農架因此有“華中屋脊”之稱。西南部的石柱河海拔僅398米，為境內最低點，相對高差達270***米。

　　宋洛鄉里有一處水洞，只要洞外自然溫度在28攝氏度以上時，洞內就開始結冰，山縫裡的水沿洞壁滲出形成晶瑩的冰簾，向下延伸可達10餘米，滴在洞底的水則結成冰柱，形態多樣，頂端一般呈蘑菇狀，而且為空心。進入深秋時節，冰就開始融化，到了冬季，洞內溫度就要高於洞外溫度。

　　篇三：神農架板壁巖歷史遺產

　　板壁巖恰可以與人生的一個階段的際遇重合，它從簡單平淡的敘述開始，一片小的漫坡，立著稀疏零散或密整合組的石峰，此處一如既往地與俗世間人的想象作對，拔地而起的巨石，卻禿了頂端，且在頂上生了一層綠。那些錯落的石峰，又是鋒芒畢露，惟石峰的尖，卻斜生著，循著植被傾斜的方向指往天空，這就是構成了一個集體的氣勢。那石，是分層的，斜向層層的積高，它是地球的大書，記錄著十數億年神農架構成的祕密。也是這樣的石相，讓人叫成了板壁巖。

　　想象箭竹青蔥的時代，板壁巖是一任的竹浪波伏，而堅石如島，這景色在一個呈拋弧線的半圓形山頭上，端的給人生的夢一個異樣的情境，由最柔韌與最堅硬的物質組成一片風景，它仿若是一部地貌哲學，在天藍雲白的背景下，似乎可以與創世紀什麼的相關聯，而此處恰是野人出沒的地方。可是今時，遇到了箭竹枯朽，板壁巖便有了雙重的蒼悠，只有那傘形的巴山冷杉，間或從板壁巖間拔地而起，撐起一簇悠悠綠意。綠著的還有細葉黃楊、高山杜鵑、點地梅、崩芝麻等等，那崩芝麻，有一種神奇的果實，摘了握於掌心，它的莢會因手掌的溫度而自動炸開，崩出綠的小芝麻般的種子，故俗稱其為崩芝麻。崩芝麻的葉子可食，尤下在排骨或臘蹄子火鍋裡，滑嫩而清爽。

　　走在板壁巖中，遇到一種小小的昆蟲，神農架人稱其為好蜂子，它是一種肉食昆蟲，它喜歡飛落到人的鼻子和耳朵上，它卻是不傷的人的，於人來說，比採蜜的蜜蜂還要善良。

　　板壁巖珙桐

　　此情此境，只道是十分的陌生，然漸往板壁巖中走去，又彷彿在記憶裡，有過悠遠的經歷，像是有一部舊電影在腦海裡放映，我們果真曾在此遊歷過?野人般的先祖，或先祖般的野人，在此留下過許多的痕跡，我把記憶移到蘇州園林，那裡不就是多了許多假石山而聞名世界麼?如是蘇州園林，是否移植了先祖的記憶?待進入板壁巖風景中心，可見石峰林立，曲徑通幽，石峽走廊，石洞和石階，盡是一個天雕神琢的家園景觀。設若是在箭竹的繁盛期，漫山綠波拂搖，石林間幽然別緻，所謂江南園林的別有洞天，恰是板壁巖的真實寫照。我不敢說江南園林一定是抄襲了板壁巖，然細觀之，江南園林與板壁巖的文化熔點是為同質，我想說的是，現代人的園林，一定是依據遠久的風景記憶符碼所複製。如是從物產與生存的關係來考證板壁巖，則不能排除板壁巖也是一個野人公園，這兒缺少果木，估計也較少有野人可獵的動物。假設野人是到板壁巖來戀愛與休閒，似乎也沒有什麼道理好駁，卻是今人至此休閒與戀愛，亦是可以體驗到人為自然之子，在天工般奇巧的風景裡，愛情指數也是上升著的。