安徽徽州古城導遊詞

　　徽州古城，又名歙縣古城，古稱新安郡。位於安徽黃山市歙縣徽城鎮，總佔地面積24.7平方公里。下面是小編收集整理的範文，歡迎借鑑參考。

　　***一***

　　大家好!歡迎你們來到中國歷史文化名城——歙縣。我是小導遊鄭晗，我會給大家帶來旅途的快樂，讓您無怨無悔!準備好了嗎?請隨我來吧!

　　欲識金銀氣，多從黃白遊。

　　一生痴絕處，無夢到徽州。

　　歙縣是古徽州的州治所在地，歷史悠久，人文薈萃，物產豐富，在歷史上有“東南鄒魯”的美譽，是我國著名的文化和藝術之鄉。

　　現在，我們走在古城的西門，你們看到的是儲存完整的甕城。古城有內外城門和護城牆，兩旁原有徽式的小肆，現在我們還能看出它的古色古香。走完甕城，出現在大家眼前的便是一座古樵樓，俗稱二十四根柱。傳說古時候，有位知府，為了鎮制不吉利的山勢，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區別於皇城城樓，特地少造了兩根柱子，只豎立二十六根。誰知被人告狀說是與皇帝分庭抗禮，結果以欺君之罪受酷刑而死。如今，這幢構造獨特的古譙樓是歙縣博物館的館址。

　　再往前走就是徽州府府堂，你們現在看到的也許是一些廢墟。這是歙縣為保護徽州文化生態而開發的一個重要工程，就是在原來府衙地址上進行修復，恢復徽州文化古貌。這裡將會成為歷史文化名城的又一個旅遊亮點。

　　你們看!徽州府府堂的右方矗立著一座譙樓，叫陽和門，紅石城牆，古樸典雅。走過陽和門，矗立在大家面前的就是氣勢磅礴的許國石坊，許國石坊建於明朝，南北長11.54米，東西寬6.77米，高11.4米。如此規模巨集大、呈八腳結構的牌坊舉世無雙。

　　坊主許國是三朝重臣。因平定雲南邊境叛亂有功，受到了“加恩眷酬”，回到老家歙縣，建造了這座千古留名的大石坊。據說一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。當時徽州四腳牌樓林立，許國如果只是造一座四腳牌坊，無法體現他的官

　　重威顯。怎樣才能與眾不同呢?許國想了個“先斬後奏”的點子，許國建這座牌坊前後共拖了七、八個月才回朝覆命。由於超假，許國久默無聲，皇上迷惑，責備說：“建坊這麼久，不要說是四腳，就是八腳也早就造好了”。許國聽了，頓時口呼萬歲，奏稱“謝皇上恩准，臣建的正是八腳牌樓。”皇帝聽了哭笑不得。

　　許國石坊左邊是徽園，素有“徽州文化大觀園”之稱，是在歙縣新建的仿古旅遊城。再現了徽州明清時期的風貌，氣勢巨集大，鱗次錯落，脈傳徽州文化之神韻，新創徽派建築之精華。走進徽園，就如走進了婉約的江南，走進了古樸典雅的徽州古城。

　　各位遊客，我們現在繼續往前走，不遠處就是人民教育家陶行知少年讀書的崇一學堂了，後修建為陶行知紀念館。新建部分與老館銜接，仿徽派建築，給人以情

　　的薰陶，美的享受，行的啟迪，力的源泉。一進大門，巨集偉典雅，風格獨特的瞻仰廳展現在你的眼前。“萬世師表”匾額，金光燦燦，系宋慶齡手跡。陶行知書寫的對聯“捧著一顆心來，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力，是一代領袖毛澤東同志對陶行知先生的譽稱。紀念館裡面陳列著陶行知先生的著作和他生平事蹟的圖片、報刊以及世界著名人士的題字，陳設皆存故貌，令人肅然起敬。接下來，我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位於歙縣城內，因依靠斗山得

　　名，為文化歷史名城一級保護區。斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊於一體的旅遊文化景點。建於明清時期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，猶如一幅長長的歷史畫卷，向你娓娓講述著古老而又悽美的故事。

　　名城歙縣不僅風景如畫，人文深厚，而且明清建築，新安醫學，徽州雕刻等也有很高的藝術成就。今天的歙縣古城一日遊到此結束了!歡迎大家繼續走進歙縣，祝你們旅途快樂!

　　***二***

　　各位遊客：

　　你們好，歡迎你們來到黃山旅遊，我是你們的導遊**。

　　出棠樾牌坊群，車行約十多分鐘，便抵達中國歷史文化名城歙縣，古城徽州。歙縣位於杭州、千島湖、黃山、九華山旅遊線的中心點，徽杭、屯蕪公路在此交會，皖贛鐵路穿越而過。這裡山明水秀、風光旖麗。境內古民居群佈局典雅，園林、長亭、古橋、石坊、古塔到處可見，猶如一座氣勢恢巨集的歷史博物館。主要景點有：太白樓、新安碑園、許國石坊、斗山街、陶行知紀念館等。

　　太白樓位於太平古橋西側，為黃山至千島湖途中必經之地。該樓為雙層樓閣，挑樑飛簷，為典型徽派建築，樓內陳列有歷代碑刻，古墨跡拓片，古今名人楹聯佳名。相傳，唐天寶年間，詩人李白尋訪歙縣隱士許宣平，結果在練江之畔失之交臂，後人為紀念此事，便在李白飲酒的地方建起了這座太白樓。遊客登樓可以飽覽城西山光水色、古橋塔影。

　　新安碑園緊鄰太白樓，此景區將碑園與園林溶為一體，整個建築依山就勢，多式花牆、漏窗、洞門相互通透，碑廊曲折起伏蜿蜒二百多米。高處立亭，窪處蓄池，竹影婆娑，為徽州私家花園的風格，其園築於披雲峰上，有峰有樓有水，雖然咫尺之地，卻是博大胸懷，饒有山野情趣。

　　許國石坊聳立於徽州城鬧市中心，為全國重點文物保護單位，建於明萬曆十二年***公元1584年***，是朝廷為旌表李保兼太子太保禮部尚書、武英殿大學士許國而立。許國明代嘉靖乙丑***公元1565年***進士，為嘉靖、隆慶、萬曆三朝的重臣，博行皇上“加恩眷酬”。牌坊四面八柱，呈口字形，石柱、樑坊、欄板、斗拱、雀替均是重四、五噸的大塊石料，且全部為質地堅硬的青色茶園石，雕飾鏤刻精美細膩，圖案錯落有致，疏朗多姿。成雙結隊的綵鳳珍禽，翱翔雕樑之間，一個個飛龍走獸，揚威於畫壁之中，十二隻倚柱石獅，神態各異，體現出徽派石雕獨特的表現手法。

　　現存的南樵樓基本保持宋代的建築風格，特別是其中的“排柵柱”，乃正宗宋代“營造法”，今已很難見到。東樵樓又名陽和門，原名鐘樓，建於明弘治年間，為重簷式的雙層樓閣。這兩座樵樓咫尺相望。

　　***三***

　　徽州，簡稱“徽”，古稱歙州，又名新安，為浙江省最早雛形唐末兩浙道的組成部分，也是江南省分割後安徽之“徽”的命名來源。

　　徽州古城***2***宋徽宗宣和三年***1121年***，改歙州為徽州，府治今歙縣，從此歷宋元明清四代，統一府六縣，明清時徽商稱雄中國商界500餘年，有“無徽不成鎮”、“徽商遍天下”之說。

　　徽文化也成為中外學者重點研究的中華三大地域文化之一。1987年，國務院批准改徽州地區為黃山市。今黃山市下屬的徽州區長期來一直為歙縣地治，於1988年1月劃歙縣7個鄉鎮成立。歙縣徽城鎮古為徽州府城。

　　徽州“一府六縣”格局始於唐大曆五年***770年***。

　　自從晉太康元年***280後年***新安郡轄黟、歙、海寧、黎陽、遂安、始新六縣以後，歷有變動。南朝宋大明八年***464年***，黎陽縣併入海寧縣，新安郡轄歙、黟、海寧、遂安和始新五縣。樑普通三年***522年***，劃吳郡壽昌縣歸新安郡。樑承聖二年***553年***，分海寧、黟、歙三縣各一部分置黎陽縣，四縣劃出新安郡置新寧郡，治所海陽。陳天嘉三年***562年***新寧郡併入新寧郡，轄歙、黟、海寧***黎陽縣併入***，始新、遂安、壽昌六縣。隋開皇九年***5******，罷新安郡，廢黟、歙二縣入海寧縣，劃歸婺州管轄。開皇十一年復黟、歙二縣，置歙州，州治黟。開皇十八年，改海寧縣為休寧縣。隋大業三年***607年***，改歙州為新安郡，領休寧、黟、歙三縣，郡治休寧縣萬安山。唐武德四年***621年***，改新安郡為歙州，州治歙縣。開元二十八年***740年***，劃休寧縣西鄉和樂平縣懷金鄉建婺源縣，屬歙州。永泰二年***766年***，劃歙、休寧二縣地設歸德縣，劃黟縣赤山鎮和饒州浮樑縣一部分設祁門縣，劃歙縣華陽鎮設績溪縣，均屬歙州。大曆五年***770年***，廢歸德縣，地復歸歙、休寧二縣，州領黟、歙、祁門、休寧、婺源、績溪六縣。形成徽州一府六縣格局。

　　徽州婚嫁：舊時，徽州婚嫁嚴格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程式：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。說媒者一般為年長女性，稱"媒婆"。行聘俗稱"送擔"，女方接禮後當天回禮，婚事即定。定親後，由男方選定結緍日期通知女方，稱"請期"。請期後搬行嫁。迎親當天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去，謂之"開臉"，亦稱"拉麵"。接著便是迎親、拜堂、鬧洞房。婚後第三天，新郞陪同新娘回拜父母，謂之"回門"。此為"明媒正娶"。另有童婚、納妾、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。20世紀50年代後，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛代替，婚事簡辦。80年代後，有采取旅遊結緍和集體婚禮形式的。

　　徽州人傑地靈，不僅以神奇美妙的自然景觀名播中外，更以燦爛輝煌的徽州文化著稱於世。東漢、西晉、唐末、北宋時，有四次北方強宗大族的南遷，帶來了先進的生產技術和中原文化，而徽州文化則是對中原文化的最傑出的包容整合。它的全面崛起始於北宋後期，至明清時期達到鼎盛。徽州文化內涵豐富，在各個層面、各個領域都形成了獨特的流派和風格。如新安理學、徽派樸學、新安醫學、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建築、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。徽州所出的著名學者和傑出人物，如秋空繁星，不可勝數。國內外學者對徽州問題的研究，始於本世紀30年代。80年代後，以研究徽州歷史文化為主要內容的“徽學“***或“徽州學”***概念廣為傳播，國內及美、日、朝、新加坡等國都相繼成立了專門的研究組織或機構。90年代後，徽州文化研究進入了新的階段，“徽學”被譽為與敦煌學、藏學比肩而立的中國三大地方學之一。

　　徽州向號“八分半山一分水，半分農田和莊園”。境內群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水迴環，到處清榮峻茂，水秀山靈，猶如一幅風景優美的畫圖。“一生痴絕處，無夢到徽州”，多少文人墨客對她產生了念慕之情，有的遊客甚至“愛其山水清沏，遂久居。