哲學中運動的論文

　　身體是動物性的,是直接感受外在世界的生物體。運動是身體本能的行為之一, 這是與生俱來的能力,是生存的基礎。以下是小編整理的的相關資料，歡迎閱讀!

　　篇一

　　摘 要: 身體是動物性的,是直接感受外在世界的生物體。運動是身體本能的行為之一, 這是與生俱來的能力,是生存的基礎。身體運動成為了人類獲取自然資訊的前提,每一個行 為方式下都必然隱含著身體運動的基本因素。從身體行為的考察中逐漸揭示體育運動的哲學 線索,建立起屬於體育運動的哲學觀念。

　　關鍵詞:身體行為;體育運動;動物性;思想性;裸露;哲學

　　中圖分類號:G80 文獻標識碼:A 文章編號: 1007-3612***2010***09-0016-04

　　An Interpretation of the Sport Philosophy from the Human Physica l Behavior

　　LIU Xinran,ZHOU Caiyou

　　***Institute of Physical Education of Jiangxi Normal University,Nanchang 330027, Jiangxi China***

　　Abstract: Body has a primitive feature which directly experience the outside world. Movem en t is one of the instinctive behaviors and innate ability of body and the foundat ion of survival. Physical movement has become a prerequisite to access to natur a l signals and every behavior has an implication of physical movement. This pape r reveals the sport philosophy from the observation of the physical behavior andestablishes the concept belonged to sport philosophy.

　　Key words: physical behaviors; sport; primitive; ideological; exposed; p hilosophy

　　體育運動是人類在生存演化過程中所留 存下來身體運動的形式反映,是一些涵蓋了對於人本質精神的行為現象,是身體本能中所引 發過剩的精力發洩,是在思想支配下帶有鍛鍊自身能力的文化習慣。身體行為與體育運動的 糾結是發生在人類身體進化過程中的本能努力,是野蠻文明中的純真情緒。身體行為與體育 運動的交融就發生在遠古時代人類社會發展的初期階段,讓我們在對身體行為的考察中逐漸 揭示體育運動的哲學線索,建立起屬於體育運動的哲學觀念,讓身體成為蘊藏體育哲學祕密 的實物存在。

　　1 身體的動物性――體育運動產生的前提

　　身體的動物性是世人皆知的道理,吃飯、睡覺、發育、衰老、運動與性交都是生命活動 所必須的過程。人既有身體,也是身體,人在某種意義上就是身體的代名詞。在動物行為中 ,人與身體可以劃上等號,身體就是人類生存的一切指標。人類有著與動物一樣的身體,都 是那樣充滿活力、健康、自然和純真的肉身堆積,身體成為人類唯一能感知現實世界的實在 物。“身體召喚著我們對自身做出闡釋,對其作為神祕難解的謎的存在進行解釋學意義上的 探討。”[1]解釋身體首先必須從物質化開始,身體是動物性的,是直接感受外在 世界的生 物體,身體與自然界進行著物質交換,身體是自然的存在物,自然界是身體獲取營養的唯一 物質基地。人類對於自身的身體,從一知半解開始逐步探索和研究,現在已經在解答生命的 原始密碼――DNA,人類對於身體的構造瞭如執掌,身體早已經成為醫學和生命科學領域的 研究物件。身體的成長過程是一個與自然界不斷進行物質交換的過程,匱乏了、虛弱了就要 進行能量補充,充盈了、剩餘了就要進行能量排洩。身體是肯定生命存在的證明,能量交換 的快慢和多少都能反映在身體的機能當中,健康的身體預示著能量交換的通暢,病弱的身體 顯示能量交換的淤滯。

　　身體是追求生存最積極的生命體,生存是最為基本的,生存需要身體,身體需要健康, 所以就需要有保持健康的行為方式,體育運動代表了身體健康的有序行為。健康就是能量的 過剩,就是身體需要發洩以尋求能量上的平衡。健康是快樂、積極與肯定自我的表現,它是 具有暫時對抗自然能力的力量炫耀,體育運動就是身體健康達到極致的表現。體育運動是一 種快速消耗身體能量的過程,消耗就需要補充,從而促使身體從自然界大量攝取氧氣、食物 和水,加快了身體與自然能量交換的過程,這樣必然使得身體的能量攝取大於消耗,多餘的 能量促使身體逐漸強壯,健康的身體成為這種能量轉化的結果。身體是一個動態的有機體, 不僅身體運動需要消耗能量,而且身體靜止也需要消耗能量,雖然只是存在快慢和多少的差 別,但是帶來的結果卻不一樣。運動使得關節、肌肉、韌帶、細胞和器官的功能得到加強; 靜止使得血液淤滯、肌肉萎縮、身體機能在靜態中逐漸老化和下降。身體需要健康就需要運 動,動物也是在尋找食物的過程中逐漸增強自身的身體能力。身體的動物性就是人類最為原 始和本能的身體,尋找健康的身體就是回到運動的身體,體育運動是人類自己發明的保持動 物性最實際的身體行為。“體育能保持人類的野性,呼喚勇氣和力量,使身體迴歸本能的運 動。”[2]體育運動是肯定人類身體動物性的行為方式和文化結果。

　　2 身體的思想性――體育運動真實的思想

　　喬治・巴塔耶[3]談到:“人與動物的區別在於,人能表達某些刻骨銘心的痛感和 快感 。”動物的世界是直接和真實的世界,人的世界是豐富和多彩的世界,是充滿現實和幻想的 世界。人有思想、能思考、會說話,於是哲學家將人分為身體和靈魂兩個部分。從此身體與 靈魂二元對立的鬥爭開始了,兩千多年來身體一直處於這場爭論的下風,身體成為靈魂壓制 的物件。柏拉圖主義成為罪魁禍首,身體對於智慧、真理和知識來說是一個障礙,柏拉圖顯 露出對於身體的敵意。柏拉圖[4]認為:“因為帶著肉體去探索任何事物,靈魂顯 然是要上 當的。……我們要接近知識只有一個辦法,我們除非萬不得已,得儘量不和肉體交往,不沾 染肉體的情慾,保持自身的純潔。”這樣身體就成為了柏拉圖主義的反面價值,是被批判和 拋棄的物件。於是在長期的哲學觀點中就形成了“身體是短暫的,靈魂是不朽的;身體是貪 欲的,靈魂是純潔的;身體是低階的,靈魂是高階的;身體是錯誤的,靈魂是真實的;身體 導致惡,靈魂通達善;身體是可見的,靈魂是不可見的。”[4]身體受到倫理道德 的壓制, 陷入哲學的漫漫黑夜。有壓迫就會有反抗,身體需要證明它的基礎性,沒有身體的靈魂只能 是虛無的幻想。於是維特根斯坦[6]反駁道:“人的身體是人的靈魂的最好圖畫。 ”身體應該成為靈魂的決定性基礎,拋棄身體只能是自取滅亡。尼采[7]也曾經談 到:“我全是肉體,其他什麼也不是;靈魂不過是指肉體方面的某物而言罷了”靈魂是身體 的附著物,身體不存在靈魂也將消失,身體是比靈魂更值得琢磨的思想。

　　靈魂思考的基礎是身體,可是身體的思想決不會是靈魂,身體的思想是最為實在的自然 物,它只考慮與生存有關的東西,它只關心自己。維繫身體生存的是食物和水,於是食物成 為排序第一的身體思想,我們可以從動物的本能行為中看出這一特徵;排序第二的是遊戲, 遊戲是學習,是對今後生存技能的練習;排序第三的是生殖,生殖是為了繁衍後代。“動物 們不會體育運動,因為他們沒有系統的思想,只是憑藉著記憶和本能在重複的完成著身體運 動。”[8]可是在人類的身體思想中,除食物、遊戲和生殖,還有體育運動。體育 運動是從 動物遊戲分化出來的人類特有的身體思想,除了能夠獲得生存技能外,還能夠證明強大、擁 有權力、獲取財富、享有交配的優先權。體育運動使野蠻人身體強壯有太多的生存意義,它 使身體狂暴、能量充盈、勇氣彙集、暴力和決鬥的思想湧現,身體充滿征服的願望,這隻有 強健的身體才具有的思想。“有些思想出自健康的身體,它們生機勃勃、孔武有力;有些思 想出自病態的身體,並使身體進一步病態化了。”[9]運動的身體是強健的,靜態 的身體是 虛弱的。身體是最為真實的,強健與虛弱是不用競技就能分辨出來,強健的身體才應該是你 、我、他。可是自靈魂思想問世以來,身體就不由自主的陷入虛弱的怪圈,對於藥物的依賴 已經成為保持身體生命的氧氣瓶,幾萬年來人類身體進化出來的抗體,現在已經被摧毀的所 剩無幾。體育運動已經成為拯救身體的最後一根稻草,是保持身體本能,尋找身體記憶的唯 一手段,是身體必須堅守的思想。

　　3 身體的運動――體育運動保持身體的健康

　　運動是一個普遍的真理。身體必須隨時保持運動的狀態,就連靜止的時候身體各個器官 也在活動,這裡我們主要探討身體作為一個整體的運動。“任何一種實踐活動包括日常生活 的一舉一動都是身體活動的表現,都要藉助於身體的活動來完成。我們所說的身體活動通常 是指人體外在的運動,是肢體活動的總稱。”[10]從身體運動中迸發的速度、力量 、耐力、 柔韌、靈敏等運動素質和技能,本身就是值得崇拜的物件,是生命力量的體現,是本能行為 的表演,是運動價值的肯定,是身體機能的渴望。“身體渴望運動,渴望向外界擴充套件。…… 直立的時候,身體基本上頭重腳輕――這樣使得身體更容易在運動而非靜止中獲得動態的平 衡。”[11]運動是身體通向強健的唯一途徑,只有運動才能更新和獲得更多的營養 ,因此, 身體是需要運動,需要訓練,需要競技來保持強壯有力的原始天性。“體育可以解釋為是物 欲和情感遊移物,它總是徘徊在這兩種感受之間,它是調動身體運動的力量,是遊戲心態的 體現。”[12]體育運動對身體的訓練,包括我們對身體感受集中的、系統的審視, 可以很好 的控制身體的感覺中樞,使得身體在訓練中逐漸克服和控制各部位的協調執行,幫助身體感 知自身複雜的控制系統。在體育運動中,身體完全可以自我做主,可以通過自身的力量競技 來對身體各個部分進行解釋、評價、透視與調節,將全部的真理道德和錯誤認同放置在身體 的結構譜系中,身體運動的經驗總結才是最為真切的情感體驗。

　　體育運動不是人類與生俱來的能力,而是後天學習的成果,從直立行走開始人類學會了 奔跑、跳躍、投擲,這讓人類獲得更多地的生存技能,人類逐漸成為了這個星球的主宰。身 體運動的價值是什麼?是讓人類獲得更多的生存空間,並掌握更多的生存技能。行走、奔跑 、跳躍、攀爬和投擲,這五項運動技能對人類身體將產生巨大的幫助。一、行走。直立行走 對於人類來說具有里程碑意義,它讓人類從樹上來到地面生活,上肢解放出來可以用於製造 工具。行走是為了直接獲取地面重力感覺,身體由水平到直立,視野開闊了,思考變得豐富 起來。二、奔跑。奔跑是競爭的結果,為了強壯下肢在奔跑中獲得速度和耐力的結果。奔跑 有兩種對立的因素:追趕與逃逸,一種是進攻,一種是防禦;一種是獲得食物,一種是儲存 生命。奔跑提供了更多地生存機會,人類把握住了這些機會。三、跳躍。跳躍是一種半學習 的結果,人類先前在樹上生活就會跳躍,那是藉助樹枝進行的身體練習,在地面生活後,跳 躍技能必須重新練習和體驗,這是為生存而進行的身體努力。跳躍是為了獲得高度和遠度, 這對於生存來說具有重大的現實意義。四、攀爬。攀爬是人類在樹上生活就具有的能力,主 要依靠上肢活動來進行的生存訓練,攀爬是力量、柔韌、靈敏共同作用的結果,這是人類唯 一從遠古生活中遺留下來的生存技能。五、投擲。投擲是練習野蠻和文明的重要依據,石塊 和標槍是天然器物和自制工具之間的對比,其中必定隱含著人類進化過程中的歷史線索。古 希臘五項體育競技:跑步、跳遠、投標槍、擲鐵餅和摔跤,與上面提到的五種運動技能有驚 人的相似。攀爬是直立行走之前就會的技能,沒能進入五項體育競技。跑步是從直立行走演 化而成的運動技能,是為了獲得速度和力量感知後天學習的結果。行走還演化成競走這種介 於走、跑之間的運動技能,是對直立行走原始能力的歷史追溯和對快速奔跑學習能力的情緒 體驗。跳遠是一種原始能力和後天能力相結合的運動技能,是由保留樹生跳躍能力和克服地 心引力而形成的彈跳素質作用而成。投擲分化為投標槍、擲鐵餅,摔跤和拳擊是競爭、對抗 和決鬥的結果,不是自然形成的,而是由文明帶來的產物。於是五項體育競技很公正的分成 了兩個上肢、兩個下肢和一個對抗專案。體育運動的價值就是保持人類身體的那些肉體素質 和生存技能。

　　4 身體的拯救――體育運動彌補身體的缺陷

　　法國哲學家梅洛・龐蒂[13]談到:“我們的身體是活生生的意義的紐結,身體本質 上是 一個表達空間。……身體是我們能擁有世界的總的媒介。”身體是人類接觸世界的媒介,身 體能夠真實的感受到自然界的變化,能與自然進行物質交換,因此,身體的感受是最為真實 、可信和可靠的現實依據。人類先天不足和後天影響所造成的傷害都深深印刻在身體之上, 我們必須瞭解這些身體不足與缺陷,並試圖進行有益的彌補。1***身體天然的不平等。人與 動物身體存在著許多差別,這些差距是由於自然天賦和後天學習能力的不同而造成,人相比 較某些動物的身體是柔弱和無力。2***人類生活方式的混亂。人類身體的疾病是自己造成的 ,暴飲暴食、過度亢奮、縱情尋歡、痛苦焦慮、精神衰竭,這些無節制、無規律的生活銷燬 了人類強壯的體魄,導致人類社會發展史就是一部疾病史。3***心靈的困惑。靈魂是高尚的 ,身體是骯髒的,使得大腦產生出之前從來沒有過的化學物質,內疚、恐懼、負罪、禁慾、 痛苦、絕望與怨恨開始主導人類的身體行為,身體變得越來越虛弱和無力。4***自然環境的 改變。人類社會的進步是以犧牲自然環境為代價的文明,溫度升高、氣候多變、空氣汙染、 植被破壞,這些都影響著人類生存的環境。5***工業文明的廢棄物。工業文明時代,化工垃 圾的增加,農藥過度的使用,這一切的後果都轉嫁到了人類的身體之上,身體成為化學藥品 的集散地,人類身體負荷已經到了崩潰的邊緣。6***與動物的親密接觸。寵物的大量飼養, 野生動植物的食用,生存棲息地的侵佔,都讓人類與動物交流密切,同時疾病也在相互傳播 ,身體的抗原正在經受前所未有的嚴重考驗。

　　當身體的這些不足顯現時,人類發明最為自然和原始的拯救身體的工具就是:體育運動 。體育運動可以抗阻身體的逐漸衰退,使身體感受到強健和有力。身體屬於自然物,人類是 自然物的一種,但是人類的身體在自然介面前沒有任何優勢可言,跑不快、跳不高、投不遠 ,身體的機能素質、自然稟賦和器官能力都遜色於其它動物,人類身體與動物之間存在著天 然的不平等。人類身體的這些天然的缺陷和不足,需要被克服人類才有生存的希望,於是人 類開始艱難的學習原本不屬於自己的生存技能。“人類有這樣一種優勢,即雖然每種動物都 有一些人類所沒有的特殊本能,但這些本能人類都能學會併為己所用。”[14]於是 人類實現 了對於自身的超越,告別了自然的束縛,開始改造起自然來。這種本能的學習是從身體素質 的練習開始,最終這些身體素質集中的存放在體育運動中,體育運動保持著人類身體能力對 於運動技能的持續掌握。“體育在鍛鍊著人類的體力、靈敏、彈跳、力量與勇氣,將肉體的 能力發展,將思維的侷限開啟,體育保持著人類的野蠻。”[15]起初,人類的身體 是不存在 野蠻與文明之分的,所以野蠻的身體都是自然的和實在的,可是當社會發展進入到理性階段 後,文明被建造起來,文明受到種種形式和觀念的約束,野蠻的生存狀態成為了唾棄的物件 。可是野蠻的身體才是真實的肉身,野蠻人在自然狀態下獲得的力量、靈敏、速度和耐力在 文明人的身上不見了蹤影。於是身體又有了野蠻和文明之分,野蠻的身體就是強健的身體, 文明的身體就是病弱的身體,在文明的狀態中體育運動成為了唯一的人造野蠻。強健的身體 是一部慾望的機器,它衝動需要向外擴張,具有爆發和毀滅的力量,要衝破禁錮的枷鎖尋找 曠野無邊的自由空間。虛弱的身體是被宰割的物件,它沒有需求和願望,沒有奮進的目標, 只希望尋求片刻的安逸和舒適。在強健與虛弱之間選擇,身體的理想是強健,但現實是主動 趨向虛弱,於是人類創造出體育運動讓身體轉向於強健,人類保護身體的唯一武器只有體育 運動,也只有體育運動首先開始對人類身體進行拯救。

　　5 身體的裸露――體育運動證明身體的強健

　　現在經常聽到面板被太陽灼傷的事件,難道面板最自然的方式不是與空氣接觸,受到太 陽的滋養嗎?或許這已經是很久遠的事情了。被太陽晒成古銅色的面板是健康的標誌,可是 現在人類的身體已經很久沒有享受過日光浴了,白皙的面板成為美麗的標準。文明的進步導 致人類審美觀念的改變,細長的手臂和腿腳成為了審美的象徵,人類以身體的虛弱換來目光 的尊敬,這難道不是可怕的現實嗎。野蠻人沒有什麼審美的愛好,光著身子到處尋覓,心理 只想著食物;文明人沒有強烈的食物渴望,卻喜歡欣賞起柔軟的身軀,將裸體視為野蠻和愚 昧。難道裸露就不是文明嗎?我們對於這個問題的考察還是要回到古希臘。在古希臘,人們 進行體育競技時會裸露著身體,這是在其他民族中很難看到的景象。“裸體比賽,是古希臘 一項歷史悠久的運動傳統,就像飲酒、討論荷馬或崇拜阿波羅一樣,是希臘文化的一部分。 在希臘人看來,只有野蠻人才羞於展示自己的身體。”[16]裸露的身體成為一種美 ,是希臘 藝術極力刻畫的物件。“在古希臘人的全民性的盛大慶祝會上,他們盡情地展示和炫耀裸體 。在會場上,那些健美髮達的裸體,開始了角鬥、拳擊、擲鐵餅、競走和賽車,獲勝的選手 回到家鄉,受到人們熱情的追捧……所以,古希臘人不怕在神前和莊嚴的典禮中展示裸體, 他們甚至把肉體的完美看作是神明的特性。”[17]他們把神明也當成是肉體完美和 願意展示自己身體的人。

　　於是在古希臘身體裸露成為了文明的標誌,這隻有在體育運動當中才被認可為真理。“ 在城市裡,年輕人在體操場內裸體角力;人們穿著寬鬆的衣裳上街,並且任意地在公共場所 暴露自己的身體。……對於古希臘人而言,一具赤裸而暴露在外的身體所代表的是強壯而非 弱小,更代表的是文明。”[18]這時裸露成為古希臘人自然、文明和通達神性的標 志,身體 是自然美,是不用修飾就能夠辨別強壯和有力的。“人們認為裸體運動是競技者藉此流露他 們最純潔和最高雅的感情的極好機會,神靈們看到這些健美的人體也會感到無比高興的。” [19]裸體成為了一種展示,裸體運動成為了一種風尚,人們爭相進行裸體競技,使 得運動的 身體和無遮蔽的身體在現實生活中達到文明觀念統一。“進步中的退步,安逸中的病態,舒 適中的軟弱,是古希臘人感覺到的真正痛苦。怎麼辦?希臘人依憑他們的‘自然主義’態度 ,首先選擇了原始的、有力量的、迅疾的、過癮的體育運動,與此同時則繼續著、保持著、 追憶著古老而自由的裸體人生。”[20]作為一種生活態度,裸體運動不是羞恥而是 一種張揚,古希臘的民族個性的堅毅、勇敢和韌性就孕生其中。 在2000年前,古希臘人進行了一次全民性的肉體素質 競賽,強健的身體是張揚的、充滿激情的,於是他們敢於表現,裸露身體就是表現這種自信 的證明。此時在希臘人的眼中,裸體運動是文明與野蠻的分界線,裸露不是羞愧而是榮耀, 是文明的遊戲。那些包裹嚴實、白皙和病弱的軀體,在希臘人的眼中成為了嘲笑的物件,而 此時身體裸露就是強大、力量和榮譽的象徵,體育運動在隨時傳遞著這些身體強健的資訊。

　　6 結 語

　　身體具有太多的實在意義,同時也是人類自身的考察物件。身體可以從多種方向進行解 釋,但是身體的健康是必須首先把握的物件,於是在古希臘參與體育運動是榮譽和身份的象 徵,是自由公民的生活內容。身體與運動是不可分割的,身體行為就能反映這些因素,強大 與弱小、力量 與虛無就顯示著身體的內在能力。體育運動總是在表達身體的強健、有力,與病態、頹廢進 行抗爭,它完全給予身體以正面的思想,是拯救身體的良方。身體是肉體的,有思想,會運 動,想表現,要榮譽,是人類貼近自然最直接的工具,體育運動是其中的催化劑,它讓身體 與自然更為親密的接觸與表達,讓身體迴歸自然的狀態。體育運動起源於人性自然、生存決 鬥、身體本能、遊戲天性和祭祀儀式中的神祕力量,通過身體運動形成獨特的行為文化,並 創造出強健、力量和鮮活的審美形象,是一種身體經驗積累所產生的神聖權力感受。體育運 動是一種尋求自然平衡、滿足生理需求和表達身體意義的形式要求,是一種追求肉體原始回 歸、增強力量自信和感受強健經驗的天性渴望,這種經驗給予人的不僅是身體的強壯,而且 是愉快、超越、充實和增長的體驗,是提升自然生存感受的存在形式。體育運動不僅是人類 生存的必須經歷,而且具有發展動物天性的過程,是自然選擇中賦予人改造世界的本能工具 。人類通過體育運動來追求對身體能力訓練的衝動是不可抑制的,黝黑的面板、健碩的身型 、發達的肌肉、矯健的步伐、輕快的彈跳、巨大的力量和無比的勇氣,這些都是塑造完整自 然人的經驗過程。

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