論語的論是什麼意思

　　《論語》是儒家重要的經典之一。以下是小編整理分享的的相關文章，歡迎閱讀!!!!

　　“論語”這一名稱的涵義是很豐富的，先儒對此多有申說。“語”指言辭、語錄，殆無疑義，聚訟就出在“論”字上。對於“論”的解釋，要之可歸納為以下兩種。

　　第一種認為“論”是動詞，讀如字，作討論、議論解。《漢書·藝文志》雲：“當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”“輯而論纂”的意思是，弟子們將孔子生前的言辭作了裒輯和討論之後，才最終纂定為《論語》。《隋書·經籍志》亦採是說：“仲尼既沒，遂緝而論之，謂之《論語》。”而樑朝皇侃在《論語義疏敘》中則說得更為清楚：“言此書出自門徒，必先詳論，人人僉允，然後乃記，記必已論，故曰論也。”

　　第二種認為“論”是形容詞，讀曰“倫”，解為有義理、有倫理。東漢劉熙《釋名·釋典藝》雲：“論，倫也，有倫理也。”又三國魏何晏《論語集解敘》曰：“漢中壘校尉劉向言《魯論語》二十篇，皆孔子弟子記諸善言也。”可見劉向所說的“善”，就是劉熙所指的“倫理”。皇侃《論語義疏敘》則對“倫”的含義作了更為具體的闡發：“一雲倫者次也，言此書事義相生、首末相次也;二雲倫者理也，言此書之中蘊含萬理也;三雲倫者綸也，言此書經綸今古也;四雲倫者輪也，言此書意旨周備、圓轉無窮，如車之輪也。”在皇侃的論說中，“論”之為“倫”，同時具備了次序、哲理以及經綸天地和周普圓融的豐富內涵。

　　我們可以看到，第一種解釋是對某項具體行為的描述，針對的是《論語》結整合書這一“歷史事件”;第二種解釋則把《論語》的產生視為一個“思想事件”，力圖揭示《論語》的精神品質、寫作意圖與思想意蘊。二者代表了事實與價值兩個維度，因此是相輔相成、缺一不可的。後世有兩部摹仿《論語》的著作：西漢揚雄《法言》和隋代王通《中說》，一個“法”字，一個“中”字，皆就倫理層面立言，可以看作對《論語》之“論”的最好論證。我國古代偉大典籍的命名，大都在本來意義之外別有寄託。例如《周易》之“易”，即有“不易”、“變易”、“簡易”三義;《尚書》之“尚”，亦有“上古”、“君上”、“尊尚”等義，茲不贅述。

　　論語影響地區

　　所有大中華地區等華人圈，含港、澳、臺、馬、新、等地。

　　百濟：中世紀的百濟王國***今朝鮮半島***

　　日本：百濟的五經博士王仁***百濟***於公元5世紀初，王仁渡海前往日本，將《論語》當時兩位名家鄭玄與何晏的註疏獻給日本應神天皇。使漢字在日本得到進一步的推廣。而後聖德太子在各地設學問所。接著是當日本戰國之後，德川幕府積極扶植儒家中的朱子學派以鞏固統治基礎。而當幕府大政奉還之後，明治維新時，又開始流行以論語來作為經商的道理。

　　論語書籍評價

　　古人評價

　　北宋政治家趙普稱：臨死時對宋太宗道，臣有《論語》一冊，一半可用來助君打天下，一半可用來助君治天下。

　　今人評價

　　王品集團董事長戴勝益曾宣稱其可以用半部《論語》創王品。

　　北京師範大學教授于丹：於2006年11月1日出版于丹論語心得一書，引言“道不遠人，讓我們在聖賢的光芒下學習成長。