烏魯木齊中考語文閱讀試題答案
現代文閱讀是中考語文的必考題型,同學們在平時的複習中,需要多做閱讀練習。下面是小編為大家帶來,歡迎同學們閱讀練習。
烏魯木齊中考語文閱讀原文:
日前,“中國文化符號調查報告”出爐,這項歷時近半年的全國大學生調查結果顯示,漢語、孔子、書法、長城等入選最具代表性的前10項。調查報告還顯示當代文化符號的被認可度普遍落後於傳統文化符號。如當代人物符號中的韓寒、崔健、周杰倫等排名都在200名以後;科學家和當代新科技符號的排名均在中間線左右;文學形象符號,如林黛玉、阿Q等得分也都在200名之後。
這個針對大學生的調查,從結果上說,真可謂令人欣喜。因為現在的年輕入雖然在日本動漫、韓流、好萊塢等影視文化包圍之下,整日哈韓哈日哈美,追明星逐新潮,卻並沒有真正地遺棄自身的傳統文化,反而對文化的認同越加強烈起來。
在當代這個娛樂至上的時代裡,流行文化作為快餐文化,很多時候是很難給予人們文化的歸屬感的。這些東西可以給生活新增樂趣,但卻不能讓心靈找到歸屬,就像我們不能把漢堡包當作主食一樣天天吃。這也是在經歷過一個世紀的文化波折之後,我們才感到,從“打倒孔家店”到“全盤西化”,再到“破四舊”,這樣的文化激進帶來的破壞性效應,就是讓更多的人在心靈與精神上失去了家園。
不過,我們也應該意識到,認同並不代表著掌握,而且這樣的認同,本身也是很脆弱的,它的領先也可能是另有原因,並不能就此認為對於傳統文化的維護與傳承就可以高枕無憂了,傳統文化的沒落依然是當下的可直觀體察到的深層危機。在當代,文化的英雄時代,可以說早已過去,大師絕跡騙子橫行。在偶像崇拜多元化之下,價值觀與喜好日益散眾化與小眾化,你是李宇春的“玉米”,我是張靚穎的“涼粉”,勢不兩立,沒有哪一個人再可以呼風喚雨、一統文化江湖、高處萬人之上了,這也是當代文化符號排名偏後的原因。因為大家 的選擇多了,得分點必然分散,這也就成全了傳統文化符號的領先優勢。
同時,我們也應該認識到,當代文化符號的被認可度普遍落後於傳統文化符號,也意味著一種文化的停滯現象的出現,而且如果過分地強調傳統文化,就容易固步自封。記得有這樣一個說法:中國古書排版是豎版,讀者閱讀時不知不覺地在點頭,似乎總在說“是”;而西方書籍是橫排版,讀書人讀起來總在不停地搖頭,似乎總在說“不”。所以,難怪我們中國人總在註釋古書,總在古人那裡尋找智慧,尋求認同;而西方學者卻在不斷地否定前入,超越前人。
雖然這樣的說法有些牽強,但無疑還是有些啟發性的。長期以來,中國人就在“天不變道亦不變”“祖制不可違”的禁錮下,深陷到了守舊的文化圈套裡。所以,在強調傳統文化認同與傳承的同時,我們並不能忘記,傳承其實是為了更好地推進文化的發展,應該要致力於讓傳統文化成為當代文化向前的文化源頭,傳承之後還應有創新。因為無論如何,時代總要向前發展,我們的目光應該更多地向前看,而非僅僅盯住歷史向後看。正如“五四之子”、李敖的老師殷海光所說的:“沒有希望的人;才兩隻眼睛向後望;有希望的人,兩隻眼睛是向前看的。”
烏魯木齊中考語文閱讀題目:
1.下列關於“調查報告還顯示當代文化符號的被認可度普遍落後於傳統文化符號”的原因的表述,不恰當的一項是*** ***
A.當代年輕人更認同傳統文化嚼排斥當代文化。
B.當代的流行文化很難給予人們文化的歸屬感。
C.當代沒有大師,文化的英雄時代已經成為過去。
D.當代文化多元,人們的價值觀與喜好日益分散。
2.下列理解,不符合原文內容的一項是*** ***
A.才出爐的“中國文化符號調查報告”照示,漢語、孔子等入選最具代表性的前l0項,而韓寒、崔健等人的位次卻根對靠後。
B.現在的年輕人雖然身處日、韓、美等國文化的包圍之下,追明星逐新潮,但並未因此削弱對自身傳統文化的認同感。
C.我們應認識到,對傳統文化的認同並不代表著掌握,也不意味著傳統文化能自然地得以傳承,更難掩當下傳統文化沒落的危機。
D.時代在向前發展,我們不能僅盯著歷史停步不前,而應努力向前看,要讓當代文化超越傳統文化,從而更好地推進文化發展。
3.下列分析,不恰當的一項是*** ***
A.本文圍繞“當代文化符號的被認可度普遍落後於傳統文化符號”這一一調查結果展開論述,並對產生這一結果的原因進行了深入而辯證的剖析。
B.文章運用舉例、道理、比喻、對比等多種論證方法,邏輯嚴密,思路清晰,論事說理逐層深入,分析問題透闢入微,語青準確精煉,令人信服。
C.傳統文化的高度被認同反映了人們希望精神有所所歸依,這雖然是好事,但從另一方面看也可能預示著文化發展的停滯,所以不可一味厚古薄今。
D.本文題目用“孔子”和“韓寒、周杰倫”分別借指“傳統義化”和“當代文化”,簡潔形象;且用設問句形式,引人深思。發人深省。
烏魯木齊中考語文閱讀答案:
1.A
2.D
3.D
湖南永州中考語文閱讀題答案