最新考古古墓大發現

　　秦景公是秦桓公的長子，治理秦國長達39年，將秦國勢力不斷推向中原。他的墓地公然採用了天子葬儀，是迄今為止中國發掘的最大古墓。關於你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的，希望對大家有幫助。

　　之挖掘過程

　　1974年,陝西春旱嚴重,驪山腳下許多村民被迫打井抗旱。井底,有人忽然挖到一個奇怪的陶土人頭。當時他們誰都不會想到,這個陶土人頭引出的,是巨大的秦俑方陣。秦兵馬俑就這樣意外地被發現了。

　　這一個個形態各異的人俑都是武士打扮,這些武士守護的,是中國歷史上第一個封建王朝，強悍的秦帝國的締造者——秦王贏政。在此之前,人們對這位始皇帝和秦朝的瞭解,大多僅限於史料記載.兵馬俑的發現,使人們有更多的資源,去勾勒這個王朝大致的輪廓。

　　隨之而來的問題困擾著考古學界，這個帝國從何而來，他們先祖的遺存又在哪裡? 1975年，陝西省考古所一支考古隊來到寶雞市風翔縣，在靈山一帶，這隻考古隊曉行夜宿，足跡幾乎踏遍這個關中著名山脈的角角落落。

　　他們苦苦找尋的，就是那個強大的王朝——秦帝國，其先祖的足跡。但是，幾個月的艱苦工作，考古隊一無所獲。

　　與此同時，在靈山東南30公里之外，一個叫南指揮村的地方，一位靳姓村民卻遇到了一件奇怪的事情。

　　這件看來微不足道的小事，卻是一個引子，一場規模空前的考古大發掘由此拉開了序幕。從1976年到1986年，這次發掘整整持續了10年。一個個難解的謎團，穿越數千年的漫長歲月不斷浮現於人們眼前，一段撲朔迷離的歷史漸漸清晰地展露出來。

　　南指揮村坐落在陝西省寶雞市鳳翔縣城南5公里,離村子不遠有一塊奇怪的荒地，春夏時節，不管雨水多寡，那裡莊稼都長不好。生活在附近的人們對此似乎也習以為常，沒人想去深究。

　　1976年的一天，附近一趙姓村民推著小土車來到這裡，他要挖點土修補自家的院牆。

　　鐵鏟揮處，黃土裡帶出一些奇怪的土塊,它們的顏色和形狀與周圍黃土明顯不同,有黃有紅，還夾雜著一些碎石，並且非常堅硬。

　　幾天以後，村民閒談中又提及的這件事，很偶然地被陝西省考古所考古專家記了下來，職業的敏感讓考古專家意識到，這裡面必有蹊蹺。

　　一支考古隊很快趕來，進行實地勘察。

　　那些奇怪的土塊是經過人工夯砸的，初步勘察結果，讓考古隊員震驚不已.他們來自一個巨大的地下工程，這個四方形的神祕地下工程，佔地面積被考古隊標出，竟然足足有兩個國際標準籃球場大!

　　如此巨大的工程會是什麼?這個問題當時沒人能夠回答,而且不久之後,考古勘察又有離奇發現,工程東西方向有向外的延伸跡象。整個工程呈怪異的“中”字型結構。

　　幾個月之後,工程地面以下的大致形制被考古隊摸清.它的主體部分分做三層,在十餘米處有一圈二層臺面。而工程深度,竟然相當於8層樓高。如此形制，基本可以確認這是一座古墓。墓葬之大,實屬罕見,擁有如此巨大墓葬的主人,其身份也必定極為顯赫!

　　之墓主身份

　　他是誰?

　　正式發掘於1976年開始，田亞歧是當時的考古隊副隊長。

　　此前發掘的寶雞魚國墓，許多重要資訊都是從出土青銅器銘文中破解出來的，因此，田亞歧也寄希望於大墓可能出土帶有銘文的青銅器，那將會給研究工作帶來極大方便。

　　但是此時，從南指揮傳來一個訊息，考古現場發現了一些奇怪洞口,那些洞口呈圓形或橢圓形,幾天時間,就清理出240多個。仔細檢視之後，田亞歧明白,大墓已經被盜，洞口是盜墓者留下的盜洞.

　　採訪田亞歧：當到三層臺這個平面的時候，我們就是很認真的把這個所有的盜洞全部都清理出來了。這個時候確認出的盜洞的總數是247個盜洞，非常多。

　　發掘現場, 最讓考古隊員憂慮的,就是大墓是否被盜. 盜墓的破壞,使許多史實,都因此而無法索解.

　　採訪田亞歧：當時的盜墓人--進入墓室以後，肆無忌憚，無限的擴張，就跟地老鼠一樣，把下邊無限的擴張，去搜尋，所以盜洞這個破壞是非常嚴重的。

　　貴重的青銅器，是盜墓賊首選的物件，田亞歧最初尋找相關銘文的計劃,面對如此嚴重的盜擾.可行性顯然大打折扣。關於巨墓墓主以及年代之謎,考古隊只能寄希望進一步發掘,或許可能發現新的線索。

　　但是,接下來的發現，使這座神祕古墓變得更為撲朔迷離.在大墓第2層臺基處,考古隊員發掘出了一個頭骨，他的嘴大張,死前像是在聲嘶力竭地呼喊著什麼.那天晚上的晚些時候，距離頭骨不遠，人們又發現了一節折斷的胳膊殘骸。考古隊員連夜工作，隨後共清理出人骨遺骸20具。這20具神祕屍骸都無棺無槨，位置雜亂無章。

　　屍骸的發現，帶來一系列疑問:這個豪華墓葬裡，為何埋葬的竟然是這樣一些人?這些屍骨，為什麼有的身首異處，有的肢體殘缺?而這一切對破解墓主及古墓的年代之謎，又能提供什麼線索?

　　這些疑問,事關古代一種恐怖的喪葬制度——人殉。此前，在河南殷墟商代王陵裡，就曾發現過大量殉人。

　　採訪田亞歧：在奴隸制社會的觀念下，他認為一般都是奴隸主的，包括國家的一切用物，包括人都是奴隸主的，那麼當時人有一種觀念就說是，他的主人死了，那麼作為他們活著就沒有用了，所以他們就一同要死。還有一個古代有事死如生的這麼一個觀念。就是人死了以後在陰間仍舊跟陽間是一樣的生活環境。所以他們就要一塊去跟他的主人去走。

　　神祕巨墓中發現的這20個殉人，是作為人牲的殉人，他們生前可能是戰俘或者奴隸，大墓封埋時被砍殺用以祭祀，從如今留下的凌亂屍骨，可知當時的場景是何等殘酷。

　　殘酷的殉葬制度，自殷商時期開始，以至秦以後都有存在。其中最為慘烈的就是人牲，而人牲主要出現的時代,是在先秦。

　　從已有的考古發現可知,自秦朝建立之後，殘酷血腥的人殉制度,才逐漸被陶俑所替代。這種殉葬的方式,在規模浩大的秦兵馬俑中可見一斑。

　　由此可以斷定,古墓應該是一座先秦墓葬.但是，它究竟屬於先秦的哪個年代，人們依然一無所知。

　　接下來的發掘工作進行的異常迅速。在這20具骸骨下面的土層裡，考古人員很快又發現了一具棺木。開啟棺蓋，裡面赫然又是一具人骨遺骸。

　　這樣的木棺，之後又發掘出160多具!顯然,他們也是殉人。

　　採訪田亞歧：除過二層臺發現的那批殺生作為犧牲的戰俘或者刑徒以外，就是說160多具人殉他們都是自願的殉人。

　　加上此前發現的20個人牲，這個大墓裡殉人的總數已達186具。如此恐怖而奢華的排場,進一步證明,墓主必定極有來頭。

　　不僅如此，進一步清理棺木時，考古隊員又有驚人發現，這些躺在棺木裡的自願的殉人，他們的下肢,全部詭異地蜷曲著!

　　考古專家想起了史書上的記載,春秋戰國時期，秦人中盛行屈肢葬,即在人剛死之時,用布帶將其下肢向上捲曲捆紮,然後入棺埋葬。這種獨特的葬式,將目標進一步明確指向了秦人。

　　但是，西藏阿里高原的古象雄文明，和距今四五千年前的嶺南早期文化，以及距今約4000年前，黃河上游地區的馬家窯文化。這些古老文明所遺留下來的墓葬裡，都曾發現過屈肢葬。所以由此就論定巨墓是一座秦墓，顯然頗為勉強。

　　那段時間，考古隊員們的心思，完全被這個大墓佔據了，一遍遍反覆檢視那些棺木之後，一個現象引起了他們的濃厚興趣：已出土的所有棺木,無一例外，均有規則地東西向擺放.

　　採訪田亞歧：墓葬的方向也是判定墓葬的族屬以及時代一個很重要的方面。就是說目前在整個關中地區，以及甘肅，發現了幾千座秦墓，但是基本上都是東西向的。

　　就在此時,陝西省考古所另外一隻考古隊的工作，獲得重大突破。1977年以來，在今鳳翔縣城南，秦國九都之一，秦雍城——包括古城遺址，墓葬和其他居住區遺蹟，慢慢浮現在了世人眼前。

　　採訪田亞歧：雍城是春秋戰國時期各列國都城裡面規模最大的一座城，它的城的範圍一共是11平方公里，城內有寢宮陵園，那麼這個寢宮陵園在南指揮一帶的佈局，經過多少年的考古工作，面貌已經很清楚了。

　　這個神祕的大墓，就處於雍城遺址範圍之內，而且和這個神祕巨墓同樣中字型的大墓，又陸續出土了18座，由此可以確定，眼前的大墓，是秦墓無疑。

　　締造了中華第一個統一帝國的秦人,一直以來都格外引人注目.關於他們的歷史,可以追朔到3000多年前的周王朝時代，秦人的祖先那時還是一個部落,遊牧於廣袤無垠的西北塞外邊陲.

　　他們後來來到今天的咸陽一帶,經過殘酷征戰，最終霸周原、滅六國、統一中華。從秦莊公算起,其間，經30多代統治者，歷時600餘年。

　　史書的殘篇,勾勒了一個秦人東進的大致路線,但具體走過今天的什麼地方,一直缺乏考古實證。雍城的發現,給人們帶來不小的驚喜,畢竟,這裡曾留下了秦人250年的歲月。現在,這個巨大墓葬,給了考古專家更多的希望。

　　確定古墓為秦墓之後,現在考古隊最想知道的,就是墓主身份了,這最後的謎底,何時才可揭開?這一等就是十年,直到1986年，在墓室中部，主棺棺頂才露出土面。

　　構成主棺的東、西壁及棺底、蓋的所有南北向柏木，兩端均有榫頭伸出，在主棺南北兩側，湊成長方形的如同櫃子一般的形制。

　　這個不同尋常的木棺造型，讓考古專家想起史料上的記載，按照周禮，南北向各有椽頭伸出的棺葬方式叫“黃腸題湊”。“黃腸題湊”是周朝天子的喪葬規範。

　　這讓考古隊員大惑不解，按照周禮，作為諸侯國的秦，即便是國君，也無權享有這樣的喪葬規範。驟然出現的疑問推翻了先前所有的假設。而一切疑問，也許只能等開棺之後看到墓主才會最後明白。但是，由於盜擾，當考古人員開啟棺蓋後，在其主棺內，只發現了一段股骨，除此之外，棺內空空如也。這個神祕的大墓，也許註定要留給後人一個不解之謎。

　　但是事態的轉機往往在不經意間發生。在大墓底部，考古人員陸陸續續發現了很多石頭的殘片。在主棺棺頂上發現的石頭殘片，拼湊出一雙長約一尺的石鞋底，石鞋底東西向放置，底下是鮮紅的硃砂!

　　這雙石鞋的來歷和用意是什麼?

　　採訪考古隊員老趙：它這個東西是幹啥呢，它當時是賜給下屬的，他當時是發一雙鞋，這個鞋是特製的，這個鞋底是石的，當然墓主人可能都已經看不見這東西了。但是這個鞋，這個實物在這放著。它的意思就是這隻鞋，可以用來保護它的權力。

　　對墓主身份的確定,石製鞋底並不能提供更多線索。

　　但是接下來的發現就有著突破性的意義。考古隊員清理出的另外一些石頭殘片，發現他們是石磬,一種古代樂器,而且, 在石磬邊緣,竟然有銘文。

　　採訪田亞歧：當時大型的音樂活動，往往與某一個慶典，或者是祭祀活動有關。那麼在這個時候可能有專門為這次活動要做一套樂器，所以上邊也刻，與這一次活動相關的銘文。

　　早先試圖在青銅器上尋找的銘文,意外地出現在了石磬上。銘文後來被小心拓印下來.專家破解的結果,認定銘文記載了一次宮廷宴樂活動,大墓的主人,是活動的召集者。銘文裡“共桓是嗣”幾個字,說明了他的身份。這幾個字是什麼意思呢?

　　採訪田亞歧：那麼“共桓是嗣”就是說共公和桓公的繼承人，那麼按照這個推測的話，它的繼承人就是景公。

　　躺在黃腸題湊內這個巨大棺木裡的墓主,身世終於被人們破解。景公是秦第14代統治者,始皇贏政的第18代先祖，自公元前577年起,在位40年。

　　那時的秦國，已在雍城雄據百年，國力也日漸強大,從景公死後使用周天子才可享用的黃腸題湊葬式,可見秦的雄心，已經超出關中一帶。

　　景公墓後來被稱為秦公一號大墓。至此，這個中國迄今發掘的最大古墓,身世終於大白天下。

　　秦公一號大墓的底層排放著的木箱，全都是人殉的葬身之處　1974年,陝西春旱嚴重,驪山腳下許多村民被迫打井抗旱。井底,有人忽然挖到一個奇怪的陶土人頭。當時他們誰都不會想到,這個陶土人頭引出的,是巨大的秦俑方陣。秦兵馬俑就這樣意外地被發現了。

　　這一個個形態各異的人俑都是武士打扮,這些武士守護的,是中國歷史上第一個封建王朝，強悍的秦帝國的締造者——秦王贏政。在此之前,人們對這位始皇帝和秦朝的瞭解,大多僅限於史料記載.兵馬俑的發現,使人們有更多的資源,去勾勒這個王朝大致的輪廓。

　　隨之而來的問題困擾著考古學界，這個帝國從何而來，他們先祖的遺存又在哪裡? 1975年，陝西省考古所一支考古隊來到寶雞市風翔縣，在靈山一帶，這隻考古隊曉行夜宿，足跡幾乎踏遍這個關中著名山脈的角角落落。

　　他們苦苦找尋的，就是那個強大的王朝——秦帝國，其先祖的足跡。但是，幾個月的艱苦工作，考古隊一無所獲。

　　與此同時，在靈山東南30公里之外，一個叫南指揮村的地方，一位靳姓村民卻遇到了一件奇怪的事情。

　　這件看來微不足道的小事，卻是一個引子，一場規模空前的考古大發掘由此拉開了序幕。從1976年到1986年，這次發掘整整持續了10年。一個個難解的謎團，穿越數千年的漫長歲月不斷浮現於人們眼前，一段撲朔迷離的歷史漸漸清晰地展露出來。

　　南指揮村坐落在陝西省寶雞市鳳翔縣城南5公里,離村子不遠有一塊奇怪的荒地，春夏時節，不管雨水多寡，那裡莊稼都長不好。生活在附近的人們對此似乎也習以為常，沒人想去深究。

　　1976年的一天，附近一趙姓村民推著小土車來到這裡，他要挖點土修補自家的院牆。

　　鐵鏟揮處，黃土裡帶出一些奇怪的土塊,它們的顏色和形狀與周圍黃土明顯不同,有黃有紅，還夾雜著一些碎石，並且非常堅硬。

　　幾天以後，村民閒談中又提及的這件事，很偶然地被陝西省考古所考古專家記了下來，職業的敏感讓考古專家意識到，這裡面必有蹊蹺。

　　一支考古隊很快趕來，進行實地勘察。

　　那些奇怪的土塊是經過人工夯砸的，初步勘察結果，讓考古隊員震驚不已.他們來自一個巨大的地下工程，這個四方形的神祕地下工程，佔地面積被考古隊標出，竟然足足有兩個國際標準籃球場大!

　　如此巨大的工程會是什麼?這個問題當時沒人能夠回答,而且不久之後,考古勘察又有離奇發現,工程東西方向有向外的延伸跡象。整個工程呈怪異的“中”字型結構。

　　幾個月之後,工程地面以下的大致形制被考古隊摸清.它的主體部分分做三層,在十餘米處有一圈二層臺面。而工程深度,竟然相當於8層樓高。如此形制，基本可以確認這是一座古墓。墓葬之大,實屬罕見,擁有如此巨大墓葬的主人,其身份也必定極為顯赫!

　　他是誰?

　　正式發掘於1976年開始，田亞歧是當時的考古隊副隊長。

　　此前發掘的寶雞魚國墓，許多重要資訊都是從出土青銅器銘文中破解出來的，因此，田亞歧也寄希望於大墓可能出土帶有銘文的青銅器，那將會給研究工作帶來極大方便。

　　但是此時，從南指揮傳來一個訊息，考古現場發現了一些奇怪洞口,那些洞口呈圓形或橢圓形,幾天時間,就清理出240多個。仔細檢視之後，田亞歧明白,大墓已經被盜，洞口是盜墓者留下的盜洞.

　　採訪田亞歧：當到三層臺這個平面的時候，我們就是很認真的把這個所有的盜洞全部都清理出來了。這個時候確認出的盜洞的總數是247個盜洞，非常多。

　　發掘現場, 最讓考古隊員憂慮的,就是大墓是否被盜. 盜墓的破壞,使許多史實,都因此而無法索解.

　　採訪田亞歧：當時的盜墓人--進入墓室以後，肆無忌憚，無限的擴張，就跟地老鼠一樣，把下邊無限的擴張，去搜尋，所以盜洞這個破壞是非常嚴重的。

　　貴重的青銅器，是盜墓賊首選的物件，田亞歧最初尋找相關銘文的計劃,面對如此嚴重的盜擾.可行性顯然大打折扣。關於巨墓墓主以及年代之謎,考古隊只能寄希望進一步發掘,或許可能發現新的線索。

　　但是,接下來的發現，使這座神祕古墓變得更為撲朔迷離.在大墓第2層臺基處,考古隊員發掘出了一個頭骨，他的嘴大張,死前像是在聲嘶力竭地呼喊著什麼.那天晚上的晚些時候，距離頭骨不遠，人們又發現了一節折斷的胳膊殘骸。考古隊員連夜工作，隨後共清理出人骨遺骸20具。這20具神祕屍骸都無棺無槨，位置雜亂無章。

　　屍骸的發現，帶來一系列疑問:這個豪華墓葬裡，為何埋葬的竟然是這樣一些人?這些屍骨，為什麼有的身首異處，有的肢體殘缺?而這一切對破解墓主及古墓的年代之謎，又能提供什麼線索?

　　這些疑問,事關古代一種恐怖的喪葬制度——人殉。此前，在河南殷墟商代王陵裡，就曾發現過大量殉人。

　　採訪田亞歧：在奴隸制社會的觀念下，他認為一般都是奴隸主的，包括國家的一切用物，包括人都是奴隸主的，那麼當時人有一種觀念就說是，他的主人死了，那麼作為他們活著就沒有用了，所以他們就一同要死。還有一個古代有事死如生的這麼一個觀念。就是人死了以後在陰間仍舊跟陽間是一樣的生活環境。所以他們就要一塊去跟他的主人去走。

　　神祕巨墓中發現的這20個殉人，是作為人牲的殉人，他們生前可能是戰俘或者奴隸，大墓封埋時被砍殺用以祭祀，從如今留下的凌亂屍骨，可知當時的場景是何等殘酷。

　　殘酷的殉葬制度，自殷商時期開始，以至秦以後都有存在。其中最為慘烈的就是人牲，而人牲主要出現的時代,是在先秦。

　　從已有的考古發現可知,自秦朝建立之後，殘酷血腥的人殉制度,才逐漸被陶俑所替代。這種殉葬的方式,在規模浩大的秦兵馬俑中可見一斑。

　　由此可以斷定,古墓應該是一座先秦墓葬.但是，它究竟屬於先秦的哪個年代，人們依然一無所知。

　　接下來的發掘工作進行的異常迅速。在這20具骸骨下面的土層裡，考古人員很快又發現了一具棺木。開啟棺蓋，裡面赫然又是一具人骨遺骸。

　　這樣的木棺，之後又發掘出160多具!顯然,他們也是殉人。

　　採訪田亞歧：除過二層臺發現的那批殺生作為犧牲的戰俘或者刑徒以外，就是說160多具人殉他們都是自願的殉人。

　　加上此前發現的20個人牲，這個大墓裡殉人的總數已達186具。如此恐怖而奢華的排場,進一步證明,墓主必定極有來頭。

　　不僅如此，進一步清理棺木時，考古隊員又有驚人發現，這些躺在棺木裡的自願的殉人，他們的下肢,全部詭異地蜷曲著!

　　考古專家想起了史書上的記載,春秋戰國時期，秦人中盛行屈肢葬,即在人剛死之時,用布帶將其下肢向上捲曲捆紮,然後入棺埋葬。這種獨特的葬式,將目標進一步明確指向了秦人。

　　但是，西藏阿里高原的古象雄文明，和距今四五千年前的嶺南早期文化，以及距今約4000年前，黃河上游地區的馬家窯文化。這些古老文明所遺留下來的墓葬裡，都曾發現過屈肢葬。所以由此就論定巨墓是一座秦墓，顯然頗為勉強。

　　那段時間，考古隊員們的心思，完全被這個大墓佔據了，一遍遍反覆檢視那些棺木之後，一個現象引起了他們的濃厚興趣：已出土的所有棺木,無一例外，均有規則地東西向擺放.

　　採訪田亞歧：墓葬的方向也是判定墓葬的族屬以及時代一個很重要的方面。就是說目前在整個關中地區，以及甘肅，發現了幾千座秦墓，但是基本上都是東西向的。

　　就在此時,陝西省考古所另外一隻考古隊的工作，獲得重大突破。1977年以來，在今鳳翔縣城南，秦國九都之一，秦雍城——包括古城遺址，墓葬和其他居住區遺蹟，慢慢浮現在了世人眼前。

　　採訪田亞歧：雍城是春秋戰國時期各列國都城裡面規模最大的一座城，它的城的範圍一共是11平方公里，城內有寢宮陵園，那麼這個寢宮陵園在南指揮一帶的佈局，經過多少年的考古工作，面貌已經很清楚了。

　　這個神祕的大墓，就處於雍城遺址範圍之內，而且和這個神祕巨墓同樣中字型的大墓，又陸續出土了18座，由此可以確定，眼前的大墓，是秦墓無疑。

　　締造了中華第一個統一帝國的秦人,一直以來都格外引人注目.關於他們的歷史,可以追朔到3000多年前的周王朝時代，秦人的祖先那時還是一個部落,遊牧於廣袤無垠的西北塞外邊陲.

　　他們後來來到今天的咸陽一帶,經過殘酷征戰，最終霸周原、滅六國、統一中華。從秦莊公算起,其間，經30多代統治者，歷時600餘年。

　　史書的殘篇,勾勒了一個秦人東進的大致路線,但具體走過今天的什麼地方,一直缺乏考古實證。雍城的發現,給人們帶來不小的驚喜,畢竟,這裡曾留下了秦人250年的歲月。現在,這個巨大墓葬,給了考古專家更多的希望。

　　確定古墓為秦墓之後,現在考古隊最想知道的,就是墓主身份了,這最後的謎底,何時才可揭開?這一等就是十年,直到1986年，在墓室中部，主棺棺頂才露出土面。

　　構成主棺的東、西壁及棺底、蓋的所有南北向柏木，兩端均有榫頭伸出，在主棺南北兩側，湊成長方形的如同櫃子一般的形制。

　　這個不同尋常的木棺造型，讓考古專家想起史料上的記載，按照周禮，南北向各有椽頭伸出的棺葬方式叫“黃腸題湊”。“黃腸題湊”是周朝天子的喪葬規範。

　　這讓考古隊員大惑不解，按照周禮，作為諸侯國的秦，即便是國君，也無權享有這樣的喪葬規範。驟然出現的疑問推翻了先前所有的假設。而一切疑問，也許只能等開棺之後看到墓主才會最後明白。但是，由於盜擾，當考古人員開啟棺蓋後，在其主棺內，只發現了一段股骨，除此之外，棺內空空如也。這個神祕的大墓，也許註定要留給後人一個不解之謎。

　　但是事態的轉機往往在不經意間發生。在大墓底部，考古人員陸陸續續發現了很多石頭的殘片。在主棺棺頂上發現的石頭殘片，拼湊出一雙長約一尺的石鞋底，石鞋底東西向放置，底下是鮮紅的硃砂!

　　這雙石鞋的來歷和用意是什麼?

　　採訪考古隊員老趙：它這個東西是幹啥呢，它當時是賜給下屬的，他當時是發一雙鞋，這個鞋是特製的，這個鞋底是石的，當然墓主人可能都已經看不見這東西了。但是這個鞋，這個實物在這放著。它的意思就是這隻鞋，可以用來保護它的權力。

　　對墓主身份的確定,石製鞋底並不能提供更多線索。

　　但是接下來的發現就有著突破性的意義。考古隊員清理出的另外一些石頭殘片，發現他們是石磬,一種古代樂器,而且, 在石磬邊緣,竟然有銘文。

　　採訪田亞歧：當時大型的音樂活動，往往與某一個慶典，或者是祭祀活動有關。那麼在這個時候可能有專門為這次活動要做一套樂器，所以上邊也刻，與這一次活動相關的銘文。

　　早先試圖在青銅器上尋找的銘文,意外地出現在了石磬上。銘文後來被小心拓印下來.專家破解的結果,認定銘文記載了一次宮廷宴樂活動,大墓的主人,是活動的召集者。銘文裡“共桓是嗣”幾個字,說明了他的身份。這幾個字是什麼意思呢?

　　採訪田亞歧：那麼“共桓是嗣”就是說共公和桓公的繼承人，那麼按照這個推測的話，它的繼承人就是景公。

　　躺在黃腸題湊內這個巨大棺木裡的墓主,身世終於被人們破解。景公是秦第14代統治者,始皇贏政的第18代先祖，自公元前577年起,在位40年。

　　那時的秦國，已在雍城雄據百年，國力也日漸強大,從景公死後使用周天子才可享用的黃腸題湊葬式,可見秦的雄心，已經超出關中一帶。

　　景公墓後來被稱為秦公一號大墓。至此，這個中國迄今發掘的最大古墓,身世終於大白天下。

　　秦公一號大墓的底層排放著的木箱，全都是人殉的葬身之處