用自己的方式去生活

　　每一個人，都在。因為無慾無求，所以順其自然;因為心無所恃，所以隨遇而安。以下是小編為大家整理推薦關於生活的經典勵志故事，希望對大家有所幫助！

　　勵志生活的經典故事1：

　　不管你經歷多痛的事情，到最後都會漸漸遺忘。因為，沒有什麼能敵得過時光。

　　不要把世界看得太孤單了，正如你總在想念某些人，也總會有某些人在一直想念你。都說時光飛逝，其實時間一直都在，只是自己的心在變，情在變。人說抵擋不過時間，其實是時間抵擋不過我們的善變。

　　你可以一輩子不登山，但你心中一定要有座山。它使你總往高處攀登，它使你總有個奮鬥的方向，它使你任何一刻抬起頭，都能看到自己的希望。

　　最好的年齡是，那一天，你終於知道並且堅信自己有多好，不是虛張，不是浮誇，不是眾人捧，是內心明明澈澈知道：是的，我就是這麼好。

　　不要等待，真正屬於你的機遇不多，行動永遠比幻想重要;不要抱怨，要直面矛盾和問題。怨天尤人只能證明你的無能;不要濫交，有三兩知己足矣，別妄想和誰都成為朋友。

　　不要浮躁，有空去旅行，去讀書，用環境陶冶身心，用知識充實靈魂;不要後悔，只要是你選擇的，就算再艱難再無奈，也要咬牙走下去。

　　別讓那些不重要的事來影響你，從而讓你失去那些真正重要的東西。有時候，這個世界很大很大，大到我們一輩子都沒有機會遇見;有時候，這個世界又很小很小，小到一抬頭就看見了你的笑臉。

　　所以，在遇見時，請一定要感激;相愛時，請一定要珍惜;轉身時，請一定要優雅;揮別時，請一定要微笑。

　　心簡單，世界就簡單，幸福才會生長;心自由，生活就自由，到哪都有快樂。

　　儘量簡化你的生活，你會發現那些被擋住的風景，才是最適宜的人生。不要過於執著，而使自己背上沉重的包袱。多一些寬容，多一些大度，揮揮手，笑一笑，一切的不愉快都會成為過去。

　　勵志生活的經典故事2：慢生活的節奏

　　是否曾經有過：一個人走在路上，靜靜地，數著路燈慢慢的往前走;是否曾經有過：一個人躺在草地上，哼著歌，數著天上的星星;是否曾經有過：一個人坐在教室裡，呆呆地望著窗外，讓自己的心從久經的忙碌中安靜下來。

　　我愛慢生活。從慢中收穫心靈的沉澱，從慢中得到靈魂的昇華。

　　一個人，一首歌，在這繁忙的季節中尋求一絲寧靜。

　　在以“數字”和“速度”為衡量指標的今天，少數人仍然保有快樂人生的能力生活。“慢生活”不是支援懶惰，放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡。當然，工作重要，但閒暇也不能丟。大學生活也許是我們能享受慢生活的最佳時期，學會慢生活，才能慢慢的找出學習與工作的平衡支點。‘慢’是‘快’的基礎。

　　你只有習慣慢生活，才能夠快速找到定位，而不會迷失自己。記得大一結束的時候，導員問過我們這樣一個問題：用兩個詞來形容一下自己的大一生活，結果好多人都是用迷茫，混沌等一類的詞來形容。其實之所以大家迷茫就是因為太注重速度，而忘記了要慢下來才能更好的看清前方的路，找準自己的定位。

　　要慢下來，是因為“快”讓人錯失了很多美好的事物。

　　“慢生活家”卡爾·霍諾指出，“慢生活”不是磨蹭，更不是懶惰，而是讓速度的指標“撤退”，讓生活變得細緻。這是相對於當前社會匆匆忙忙的快節奏生活而言的另一種生活方式，這裡的“慢”是一種意境，一種迴歸自然、輕鬆和諧的意境。讓我們靜下來細心想想，從早到晚，很多人都只是在教室、宿舍、食堂這三點間移動，雖然就只是這樣，但我們還是感覺到忙碌，所以時間久了，自然而然地也就感覺累了，乏了。享受慢生活不是讓我們放下手裡的工作，而是從另一種更加成熟的角度去完成我們的任務。慢生活是一種品質，也是一種智慧，更是一種境界。

　　富蘭克林的：“實際那就是生命，時間就是金錢。”對絕大部分中國人來說還是至理名言。雖然現在我們大部分人還不具備慢生活的現實條件，但“慢生活”的價值理念可以並也應貫徹我們的生活、學習和工作當中去。未來是我們的，享受“慢”的境界，才能更好的享受屬於我們的未來世界。

　　中國當代學者林語堂，他崇尚“自由和淡泊”。在《生活的藝術》一書中寫到“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土裡蠕動，覺得很快樂。當一個人優閒陶醉於土地上時，他的心靈似乎那麼輕鬆，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢?”他所追求的不只是慢生活，而是境界更高的慢靈魂。“慢”已不容置疑。“慢”的智慧需要我們去探尋。

　　“慢”是一種健康的心態，是一種積極地奮鬥，是對人生的高度自信，是一種高智、隨性、細緻從容的應對世界的方式。她只會讓你更高效，更優雅，更接近幸福。

　　勵志生活的經典故事3：生活本不苦，苦的是慾望太多

　　“生活”顧名思義，一個引人深思、令人費解的字眼。有人說;生活就是，生下來，活下去。也有人說;生活，生容易，活容易，生活不容易。這些簡單易懂的道理都闡明瞭人們對生活的見解與認知。思想差異，對生活的認知也就有所不同。相信世間百分之九十的人對生活基本的認知應該是：最起碼得有車，有房，才算得上是生活的雛形吧!

　　不得不說，生居物慾橫流的時代，房子，車子，名衣，名錶，名包……這些虛擬又真實的物品無不成了人們對生活唯一的認可。人人都想跟上時代的腳步，追求高尚，追求典雅，追求奢飾來提高生活的品質。

　　然而，在這個房貴物漲、繁華似錦的世間，人們只知一味地追逐，一路地攀爬。常常被時間壓迫，被工作束縛，被物質擠壓;漸漸的朋友少了，與家人聯絡也少，親友之間感情淡了，每天朝九晚五地工作，把自己弄得焦頭爛額，到頭來失去了很多用金錢無法衡量的東西，浪費了很多的美好時光不說，卻還落個房奴、車奴的頭銜。有時候，不禁捫心自問：這些昂貴的奢侈品真的是生活中缺一不可的嗎?為什麼人們寧可選擇做物質的奴隸，讓其牽著鼻子走，也不願做一個平凡的子弟?人們喜歡把生活建立於物質上從而得到慾望上的滿足感，這樣的形式是我無法理解的。

　　錦衣玉食的生活，誰都向往，這是每個人立足於世的標杆。“人有所求，物有所需”這不違規常理。俗話說;“人往高處走，水往低處流”這是鐵的定律。人生在世就應有所求之。哪怕不成功，也不畏懼失敗，我們求的是一個結果，一份安穩，一片屬於自己的天地。但是，這些並不是促使我們成為物質奴隸的理由。我也知道，現如今的生活水平跟90年代初對比是相差十萬八千里，有所追求也是理所當然。畢竟，追求生活是生命所需，追求物質是生活所需。佛說;“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”。倘若，過分強求物質上滿足感的生活，這樣的生命將會變得枯燥無味，毫無色彩可言。

　　在我看《蒙田》的散文集時，有一篇題為《要生活得寫意》的散文。這也是他散文集中的名篇之一。本文開宗明義，用簡單淺顯的道理表明了他對生活的寫作意圖，開頭便用“跳舞的時候我便跳舞，睡覺的時候我就睡覺”，來表示“我們最得意、最光榮的事業乃是生活得寫意，一切其它事情，工作、致富、建造產業，充其量也只不過是這一事業的點綴和從屬品”。他以此為立意，在文中列舉了許多例子，包括普通人對生活的看法，以及偉大人物、思想家的觀點，傍徵博引，並做了鮮明的對比。

　　由此可見，生活的基礎並非是建立於物質之上，而是懂得察言觀色。文中寫道“即便我一個人在幽美的花園中散步，倘若我的思緒一時轉到與散步無關的事物上去，我也會很快將思緒收回，令其想想花園，尋味獨處的愉悅，思量一下我自己”。這也充分表明了人活於世，只要懂得心之所向，便會自得歡喜，生命如此，生活更是如此。

　　一直堅信只有“懂得”才是世間存活的真理。在某個患得患失的時日，懂得放下，懂得珍惜，懂得原諒自己，懂得寬容他人，這也是一種生活上寫意的領域。

　　如果我要寫意生活，我也不會用堂皇而華麗的文字去堆砌它，我會用行雲流水般的思路去編寫它，我覺得生活就應該如潺潺的流水般，清爽、淡然、透析，才是生活的本質，無需任何稀貴之物來裝飾它。如若為了表現文章的美感而釋意改寫它的本質，我覺得這不合常理的邏輯思維只會對生活產生物質上慾望。文字越簡單越真實，生活越簡單越易懂。

　　曾有人問我，“你對生活的見解與認知，是一種怎樣的表達方式?”。我的回答是：“倘若生活是一首詩，我就是詩中的某一個文字，我會配上一段美妙的音律朗誦它;倘若是一首歌，我就是歌裡某一個跳躍的音符，我會用生命虔誠的淺唱它。倘若是一杯茶，我就是杯水中浸泡的某一片葉子，我會拿最好的泉水泡沏它”。我對生活的見解與認知就這麼簡單，粗淺。當把心靜下來，你會發現，所謂的生活很簡單。簡單到：你開心，它跟著快樂;你消沉，它跟著寂寞;你傷心，它跟著流淚。是眉開眼笑，還是愁眉苦臉都取決於你選擇了生活，還是生活選擇了你。

　　其實，生活本不苦，苦的是慾望太多。飽受物慾充盈的我們理應以清閒淡然的心姿安於現世，不焦躁，不浮沉，不強求，每天細數著日子的扉頁，在漫長的歲月裡，自求一份苦樂，允自清歡，勤勞補拙，不攀比，不張揚，不虛榮，歡笑裡慢慢參悟，汗水中慢慢修行，把生命悟透，把生活讀懂。富裕也過，貧窮也過，都是一種生活，重在過程、體會、懂得。

　　網：得意時要看淡，失意時要看開。人生有許多東西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。