人魚冰打一成語的答案

　　成語作為我們中華民族悠久歷史文化的一部分，更是中華文庫的瑰寶，那麼你知道嗎?以下是小編為你整理的，歡迎大家閱讀。

　　臥冰求鯉

　　解釋

　　臥冰求鯉是古老的民間傳說故事。最早出自幹寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母在冰上捕魚的事情，被後世奉為奉行孝道的經典故事。房玄齡等編撰《晉書》亦收錄此事，元代郭居敬則將其列入《二十四孝》中。臥冰求鯉也是山東省民間文學類的非物質文化遺產。

　　典故

　　王祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。由是失愛於父。每使掃除牛下，祥愈恭謹。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。鄉里驚歎，以為孝感所致。

　　晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無;至今河水上，留得臥冰模。

　　傳承意義

　　“‘孝’是中華民族的優良傳統，只要有人就一定要有孝。當初想要重建孝友祠，主要就是想起到教育警示後人的作用，弘揚‘孝文化’。中國現在正在提前進入老齡化社會，社會保障制度和體系尚未完善，絕大多數老人仍靠子女晚輩贍養，提倡孝道尊敬老人仍然是個現實問題。弘揚孝文化，對於精神文明建設和和諧社會建設，都有著重要作用。”王孝俊說。

　　“二十四孝”中有七孝出自臨沂，王祥臥冰求鯉的故事被推為“二十四孝”之首，影響最為深遠。王祥以孝事親的行為，規範了幾千年來人們的思想和行為，成為歷史上的一段佳話。

　　為了弘揚孝文化，白沙埠鎮每年春秋期間，都會組織全鎮中小學生接受傳統孝文化教育，講孝事、讀孝書、聽孝課、揚孝風，使孝道教育根深蒂固，深入人心 。

　　的典故擴寫

　　北風呼嘯，寒風凜冽。王祥揹著一大捆乾柴，頂著大風，好不容易從山裡打柴回到家裡。他就覺得頭疼發熱，全身無力。剛一到家，他就異常難受地躺下了。

　　剛過片刻，繼母走進房內。“王祥，起來，快去給我和你父親把炕燒熱!”

　　“我，可是……”

　　還沒有等王祥把話說完，繼母就大喊起來：“懶豬，還不快點起來幹活!”

　　王祥只好強打著精神起了床，按繼母說得去做。

　　這時，父親回來了。繼母立刻在王祥父親面前讒言道：“夫君，祥今不知怎麼回事，異常懶惰。方才我發現他沒有燒炕就睡大覺了。真是豈有此理!”

　　父親一聽，立刻大發雷霆。他立即叫來了王祥，不問三七二十一就訓斥道：“祥兒，今日你不幹完活就睡懶覺。到底為何?”

　　“父親，今日我……”王祥有口難言。平時，自己受再大的委屈，也從不頂父親。

　　“以後不可這樣，下不為例!”

　　王祥委屈地退了出去。

　　不久，繼母感到心口憂悶，很不舒服。父親叫來郎中，給繼母號了脈。郎中開了藥方，聲稱要治好這種病，只能喝鯉魚湯才有會見效。可是，到哪去買鯉魚呢?這個寒冷的季節，市場上根本就沒有買鯉魚的。怎麼辦?大家為此都在發愁。這時，王祥二話沒說，自己便獨自一人向村外那條河流走去。

　　“王祥，你到哪去?”父親問道。

　　“我去村外那河上。”

　　“大冬天那裡封冰，你去那裡幹什麼?”

　　“父親，你別管了!”

　　“那孩子肯定又是去那裡玩了。你看看，要這孩子有啥用?這麼多年，我看是白養了。我如今重病在身，他竟然跑出去玩，真是不孝之子!”繼母指著王祥說。

　　王祥來到河上，只見河面結了一層厚厚的冰。這時，王祥脫掉了上衣，躺在了冰上。王祥硬是用自己的體溫融化了一塊冰。王祥敲開冰，只見冰下有好多鯉魚。他不顧天氣的寒冷，伸手就抓到了兩條鯉魚。

　　他高興地把魚帶回了家。

　　“爸爸，有了，有魚了，有魚了!”

　　“哪來的?”父親感到莫名其妙。

　　王祥就詳細地介紹了得到魚的過程。王祥的父親和繼母頗受感動，尤其是那繼母，她羞愧不已，拉著王祥，羞怯地說道：“祥兒，你真是個好孩子，以前為娘錯怪你了，以後我再也不會嫌棄你了。”

　　父親也說道：“祥兒為人善良，寬厚待人，真令人欽佩!這下，你親生母親可以在九泉之下安息了。”

　　一時間，三人歡樂地相擁在一起，臉上綻放出了燦爛的笑容。

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