給韓俞的一封信

　　韓愈是唐宋八大家之首，韓愈將一生懷才不遇的悲慘遭遇敘在文字之中，對後世影響甚大。下面小編整理了，歡迎大家閱讀。

　　篇一

　　韓愈老爺爺：

　　您好!《馬說》是典型的一篇，堪稱議論文***古文***的一朵奇葩。

　　此文論述的是識別人才的問題，通篇卻沒有直接提到人才，而是運用比喻手法，伯樂喻為識才之人，千里馬喻為優秀人才。我相信，您在寫這篇文章是懷著如何悲憤如何無奈的心情，也殷切希望能夠喚起封建統治者的心靈，讓他們擦亮眼睛，只有慧眼識英才。

　　當然，我們理應當抨擊那些愚昧的“奴隸人”，但從另一方面來看，您是一位在沙子裡急於出土發光的金子，有時候，急於求成，會反勝為敗。千里馬是需要伯樂，然而沒有伯樂千里馬都“不能以千里稱也”?為什麼千里馬不可以做自己的伯樂呢?在戰國時期，趙平原的門客毛遂便就是一位即是伯樂又是千里馬的英才。秦兵攻打趙國，趙平原奉命到楚國求救，毛遂自己推薦自己。到了楚國，趙平原與楚王談了一上午沒有結果。毛遂陳述利害，楚王才答應派春申帶兵去救趙國。顯而易見，毛遂的勇氣讓他得到了“千里稱也”，金子終究會發光，如果因為命運而沒有遇到伯樂，那麼自己當一回伯樂吧!

　　或許，沒有遇上伯樂的打擊僅是人生路上的一顆絆腳石。挫折只會讓您越挫越勇，而不是哀憐自己沒遇上伯樂。司馬遷受到宮刑，受到恥辱，卻毅然完成中國第一部紀傳體通史--《史紀》。現在廣為人知的一位剛出生就失去視覺、聽覺和語言能力的女孩--海輪.凱勒，她用自己的毅力成為全美國最受尊敬的文學家、教育家。您知道珠穆朗瑪峰嗎?那是屹立在中國、亞洲乃至全球的一座巨峰，有8848米!在1960年3月24日上午中國登山隊員開始攀登到5月25日黎明登頂，他們克服寒溫、空氣稀薄、裝備不是很高階等困難找到了勝利。比起這些，沒遇到伯樂這等挫折微不足道，何況您還不是在文學方面很有成就嗎?此時您會捋著鬍子說，吾望效國哉?

　　您知足吧!知足者常樂。

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　　篇二

　　韓公:

　　悠悠千載，安然無恙乎?拜讀完您的大作《馬說》，感慨良多。

　　您在文中用千里馬的遭遇控訴了昏庸的封建統治者，聲討了封建社會中“世胃蹬高位，英俊沉下潦”的極不合理的現象。您的“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這一至理名言至今廣為流傳〕仔細想來，“奴隸人”自然不能相好千里馬;但即使有了伯樂，也未必能徹底解決“相馬制度”中存在的弊端。因為權威有時也會在利益的驅使和權勢的干預下看走眼。因此把選拔人才、任用人才的重任完全寄託在“伯樂”身上是不科學的。試想:趙高作亂，指鹿為馬，濫施淫威，任用奸候。伯樂在場，也只能徒嘆奈何豬場老闆用金錢、美色賄賂伯樂，讓伯樂把他的豬推薦為千里馬，有意志薄弱的“伯樂”真能不動心嗎?又譬如說，伯樂_L司家的鴛馬不自量力，非要參加千里馬大賽，伯樂果真能公開執法、公正評判嗎?

　　社會在發展，時代在進步，用人制度也要隨之改革。當今海爾集團總裁張瑞敏說得好:“我們海爾的用人制度是賽馬而不相馬。”事實證明，賽馬勝於相馬。賽馬制度的產生必然會帶來萬馬奔騰、你追我趕、奮發向上的喜人景象，豈不比相馬高明乎?

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　　篇三

　　老韓：

　　幾千年不見，你還好嗎?

　　捧著你的馬說，我是熱淚盈眶啊!

　　自從我上次我發表文章和你探討先有馬還是先有伯樂之後，真伯樂隱退，馬的命運也發生了地覆天翻的變化。

　　首先，很多假道學搖腰身一變，成了大學者。胡說八道的小混混混成了勵志大師、演小品的品出了什麼什麼星、腕兒。唱小戲的翻跟斗成名立腕，黑大個競選成村長!

　　天是渾濁的，因為汙染。

　　地瘦身成功，因為高耗!

　　千里馬為謀生，只得遠渡歐美，在運動會上嘗試跨欄。

　　百里馬就只得在旅遊景點被牽著和遊人合影。

　　更有甚者，在一個驢肉館，看門的伯樂遭遇充驢挨刀的千里馬，一人一獸，四目相對，兩行英雄淚!馬在這個不合宜的時代，命運多舛。奈何?隨便一架破三馬子就比它跑的快!交通規則也改了，馬也看不明白哪是左轉彎、哪是禁行啊!

　　馬想改行，難啊，李剛、鳳姐、郭美美的時代，馬怎麼也低不下高貴的頭顱!

　　在渾渾噩噩中，馬啊!只是象徵性的屬性標誌。

　　所以，熱心的網友都說：神馬都是浮雲!!!!!

　　老愈頭啊!千年了，估計你也很寂寞!如果你來當今耍耍，給小弟帶點綠色食品，順便帶上指南針，否則迷路回不去啊!

　　不聊了，下次再續。

　　順治大安!

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