陳壽的歷史簡介

　　陳壽是西晉時史學家，下面是小編為大家精心推薦的，希望能夠對您有所幫助。

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　　陳壽***233年-297年***，字承祚。巴西郡安漢縣***今四川南充***人。三國時蜀漢及西晉時著名史學家。少時好學，師事同郡學者譙周，在蜀漢時曾任衛主簿、東觀祕書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當時，宦官黃皓專權，大臣都曲意附從。陳壽因為不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。蜀降晉後，歷任著作郎、長廣太守、治書待御史、太子中庶子等職。晚年多次被貶，屢次受人非議。元康七年***297年***病逝，享年六十五歲。

　　太康元年***280年***，晉滅吳結束了分裂局面後，陳壽歷經10年艱辛完成了紀傳體史學巨著《三國志》，全書共65卷，36.7萬字，完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌，與《史記》、《漢書》、《後漢書》並稱“前四史”。

　　陳壽的生平簡介：

　　不附黃皓

　　陳壽，字承祚，籍貫巴西安漢***今四川南充***。自幼刻苦好學，拜同郡人譙周為師，研習《尚書》、《三傳》，精通《史記》、《漢書》，陳壽聰明機敏，所寫文章以富麗著稱。

　　最初應州里的聘請，歷任衛姜維主簿，東觀、祕書郎，散騎、黃門侍郎，觀閣令史等職。當時宦官黃皓專橫弄權，蜀漢眾臣大都極力逢迎黃皓，唯獨陳壽不願依附他，因此多次被貶謫。適逢陳壽父親去世，他守喪期間，因為生病而讓婢女伺侯自己服藥，被來客看見，鄉黨因此對他頗為議論指責。

　　一代良史

　　公元263年***景耀六年***，蜀漢滅亡，陳壽因而多年不被薦舉。張華欣賞其才華，認為他雖然有行為不檢點的嫌疑，但依照情理不應被貶廢。於是推舉其為孝廉，授官佐著作郎，又出任陽平縣令。陳壽撰寫《諸葛亮集》，上報朝廷。後授職著作郎，兼任本郡***巴西郡***中正。

　　益州自從東漢光武帝之後，蜀郡人鄭伯邑、太尉趙彥信***趙謙***以及漢中人陳申伯、祝元靈，廣漢人王文表***王商***都是博學多聞，撰寫有巴、蜀的《耆舊傳》。陳壽認為這些書都不值得流傳後世，於是合併巴郡、漢中地區，撰寫成《益部耆舊傳》十篇。散騎常侍文立向朝廷呈獻此書，得到武帝的嘉獎。

　　屢遭貶斥

　　張華準備薦舉陳壽為中書郎，中書監荀勖因忌恨張華而厭惡陳壽，便示意吏部改任陳壽為長廣太守***一說是荀勖開始也欣賞陳壽，後來因為不滿意《魏書》的內容才外放他***。陳壽以奉養老母為由不就職。

　　公元278年***咸寧四年***，鎮南杜預離京鎮守荊州之前，又將陳壽舉薦給朝廷，建議授予他黃門侍郎或散騎常侍之職。陳壽因此被授職為治書侍御史。因母親去世離職，其母臨終遺言將她埋葬在洛陽，陳壽恭行母親遺志，但又此而遭到非議貶官。當初，譙周曾對陳壽說：“你必定會憑才學揚名天下，但常會遭到詆譭傷害，這未必是不幸。要謹慎從事。”陳壽至此，再次招致貶廢的羞辱，正應了譙周之言。

　　公元280年***太康元年***，晉滅吳，統一天下。陳壽撰寫完成《三國志》，共六十五篇。當時的人們盛讚陳壽善於敘寫史事，具有良史的才幹。夏侯湛當時也在撰寫《魏書》，見看到陳壽的《三國志》後，便銷燬自己的《魏書》。張華對陳壽倍加讚賞，對他說：“應該把《晉書》委託給你撰寫。”陳壽就是如此受時人器重。

　　失意病卒

　　數年後，陳壽被拜為太子中庶子，未到任。

　　公元297年***元康七年***，陳壽病逝，享年六十五歲。他去世後，梁州大中正、尚書郎範頵等人上書說：“從前漢武帝下詔令說：‘司馬相如病危，可派人去取回他的著作。’使者得到了司馬相如遺留的書籍，內中談到帝王祭拜天地一事，武帝大為驚奇。臣等認為，已故治書侍御史陳壽所著《三國志》，書中多有勸誡之言，闡述前人的是非得失，對今世的教化大有裨益，儘管文辭不及司馬相如，但質樸實在，懇請陛下采錄其書。”惠帝於是詔令河南尹、洛陽令，派人去陳壽家抄寫其書。

　　相關事蹟

　　索米輕亮

　　唐朝房玄齡等撰寫的《晉書·陳壽傳》，收錄了陳壽因為私仇而在書中有所表現的一則傳聞，說的是丁儀、丁訥在曹魏時負有盛名，陳壽對他們的兒子們說：“送我千斛米，我就為令尊大人寫好傳記。”丁氏不答應，陳壽果真不為他們立傳。陳壽父親曾做過馬謖參軍，馬謖兵敗被諸葛亮所殺，陳壽父親也被牽連受罰，諸葛瞻又輕視陳壽。因而陳壽為諸葛亮立傳，說諸葛亮軍事謀略非其長處，又無臨敵應變之才;說諸葛瞻只工於書法，名過其實。議論的人因此而輕視陳壽的為人。

　　但只有少數史學家如北周的柳虯、唐朝的劉知幾等相信這個傳聞，而多數的史學家則認為這條史料是假的。清朝潘眉在《三國志考證》中指出：“丁儀、丁廙，官不過右刺奸掾及黃門侍郎，外無摧鋒接刃之功，內無升堂廟勝之效，黨於陳思王，冀搖冢嗣，啟釁骨肉，事既不成，刑戮隨之，斯實魏朝罪人，不得立傳明矣。”其實在曹丕即王位後，就殺了丁儀、丁廙並男口，他們是沒有子嗣的。《晉書》認為索米不得不為立傳，此最無知的言論。趙翼在《廿二史札記》中也指出：“《晉書》謂‘壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父被髡，故壽為《亮傳》，謂將略非所長。’此真無識之論也。亮之不可及處，原不必以用兵見長。觀壽校定《諸葛集》，表言亮‘科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自勵。至今樑、益之民，雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子產，無以過也。’又《亮傳》後評曰：‘亮之為治也，開誠心，布公道，善無微而不賞，惡無纖而不貶。終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無惡怨者，以其用心平而勸戒明也。’其頌孔明可謂獨見其大矣。”由此可見，《晉書》貶陳壽之說，實為不實之詞，不可盡信。

　　還相誣攻

　　《華陽國志》還記載有一則故事：梓潼人李驤才德超群，知名當世。最初和陳壽齊名，又相互親暱，關係很好，後來和陳壽關係不好，相互攻擊，有識之士因此看不起他們。