處事哲理名言

　　中華傳統文化博大精深,是中華民族數千年來生活、實踐交往經驗的積累。其中蘊藏有非常豐富的指導人生、處事的哲理,對於提高每個人的道德倫理、人文素質、人生修養,對於怎樣做人、怎樣處事都有較高的價值。今天小編要與大家分享的是：。具體內容如下，歡迎閱讀!

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　　百善孝為先，凡有孝行者、必是端人正士、或為奇特英豪。

　　萬惡淫為首，心念淫慾、皆邪辟之流，終必無惡不為、喪身敗德，歷觀不 爽。

　　凡人有勢不可倚盡、有福不可享盡、貧窮不可欺盡;此三者乃天地迴圈，周而復始。

　　一日行善，福雖未至、禍自遠矣;一日行惡，禍雖未至、福自遠矣。

　　行善之人、如春園之草，不見其長，日有所增;

　　行惡之人、如磨刀之石，不見其虧、日有所損。損人不益己，切宜戒之!

　　現在之福、積自祖宗，不可不惜;將來之福、貽之子孫，不可不培。

　　現在之福如點燈、隨點則隨竭;將來之福如添油、愈添則愈久。

　　我施有恩、不求回報;他結有怨、不與計較，這中間，寬了多少懷抱。

　　忍不過時、著力再忍，受不過處、耐心再受，這中間，除了多少煩惱!

　　人之謗我也，與其能辯、不如能容;

　　人之侮我也，與其能防、不如能化。

　　見人不是處、只消一個容字;自己難過處、只消一個忍字。

　　忍為無價之寶，戒是護身之符。

　　忍得一番橫逆，便增一番氣度。

　　謹則無憂、忍則無辱、靜則常安、儉則常足。知足常樂、多貪則憂。

　　知足者、貧賤亦樂;不知足者、富貴亦憂。

　　知足常足、終身不辱;知止常止、終身不恥。比上不足、比下有餘。

　　德業常看人勝於我者、則愧恥自增;境界常看人不如我者、則怨尤自寡。

　　人雖至愚、責人則明，雖有聰明、恕己則昏，但當以責人之心責己、恕己之心恕人，不患不到聖賢地位。

　　寧心安無事而家貧，莫煩惱多事而家富;

　　寧無病而食粗飯、莫有病而食良藥。

　　常思困危難免、處富自然不驕;每思疾病煎熬、無病雖貧亦樂。

　　房屋不在高堂、不漏便好;衣服不必綾羅、和暖便好;

　　飲食不在珍饈、一飽便好;娶妻不在貌美，賢德便好。

　　世俗煩惱處、要耐得下;心懷牽纏處、要割得下;

　　境地濃鬧處、要淡得下;意氣忿怒處、要降得下。

　　圖未就之功、不如保已成之業;悔既往之失、不如防將來之非。

　　人非賢莫交、物非義莫取、念非善莫起、事非是莫說。

　　事當快意時須轉、言當快意時須住。

　　不可言之事、口莫說，不可行之事、心莫萌。

　　為政之要、曰公與清;成家之要、曰勤與儉。

　　讀書成家之本，和順齊家之本，勤者富之本，儉者富之本。大富由天，小富由勤。

　　學得一分痴呆、多一分快活;學得一分退讓，討一分便宜。

　　安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，謙退是保身第一法，灑脫是養心第一法。

　　奢侈是為惡之根、淫慾乃喪身之本。

　　以忠孝遺子孫者昌，以智術遺子孫者亡。

　　事雖小、不作不成;子雖敏、不教不明。

　　耳不聞人之非、目不視人之短、口不言人之過、庶幾為君子。

　　腹不飽詩書甚於餒，目不接前輩甚於瞽，身不遠聲色甚於阱，骨不脫俗氣甚於痼。

　　人當交厚時、不可盡以私密事語之，恐一旦失歡、則前言憑為口實。

　　至失歡之時、亦不可以切實之語加之，恐忿平復好、前言有愧。

　　縱與人相爭、只可就事論事，決不可揭其父母之短、閨門之醜，此禍關殺身、非止有傷、長厚己也。

　　交財一事最難，雖至親好友、亦須明白，寧可後來相讓、不可起初含糊，俗雲：“先明後不爭”，至言也。

　　路當窄處、須讓一步與人行;滋味濃時、須留三分與人食。

　　富以能施為德、貴以能下人為德。富貴子弟宜學寬、聰明子弟宜學厚。

　　人之所賴以生者惟錢財，能於錢財上寬一分待人、省一分濟人，若能事事留心、久久習慣，雖不見福、而禍自消矣。若一味刻薄以為得計、一遇飛災、蕩家傾家，所入不償所出、悔之晚矣。

　　凡人在顛沛患難之中，用言為之解釋，上資祖考、下蔭兒孫。

　　推人與扶人、皆是一般手;贊人與陷人、皆是一般口。

　　寧用扶人手、莫開陷人口，人若依此說、生子增福壽。

　　人若依此勸、前程永久固。

　　待有餘而後濟人、必無濟人之日;待有暇而後讀書、必無讀書之時。

　　大丈夫當能容人、毋所為人容。多一番挫折、長一番見識，多一倍享用、減一分志氣。

　　人不能無錯念頭、須要扯得轉來。

　　快意之事、不可多得;有便宜處、切勿再往!

　　損人利己、終無顯達;害眾成家、決不久長。

　　田野小民、斗粟尺布，人市營求、能賺幾何?切不可向他身上討便宜，亦仁人之培德。

　　狂風不終朝，驟雨不終日，天地尚如此，何況於人乎!

　　有福莫享盡，享盡見貧窮;有勢莫使盡，使盡冤相逢。

　　福宜常自惜，勤宜常自恭，人間勢與福，有始多無終。

　　暗箭射人者、人不能防，借刀殺人者、己不費力，自謂巧矣、而造物尤巧焉，我善暗箭、造物還之明箭，而更不能防，我善借刀、造物還之以自刀、而更不費力，然則巧於射人、殺人者，實巧於自射、自殺也。此所謂天道好還!

　　積財以遺子孫，子孫未必能守;積書以遺子孫，子孫未必能讀;不如積陰德於冥冥之中、以為子孫長久之計。

　　為子孫作富貴計者、十敗其九，為人善行方便者、其後必昌。

　　與人方便、自己方便，日日行方便、時時發善心，千經萬典、孝義為先，天上人間、方便第一。

　　終身行善、善猶不足，一日行惡、惡自有餘。

　　作好人、眼前覺得不便宜，總算來卻是大便宜;作不好人、眼前覺得是便宜，算來算去、總是大不便宜。

　　舉手打人、舉足踢人，最是惡事、最是險事、未必便至於死，但一踢、或其人不幸遭病死、或因別事死、便不能脫然無累，保身保家、戒此為要。

　　世界第一好事、莫如救難濟貧，濟人不在大費己財、但以方便存心，殘羹剩飯、亦可救人之飢;敝衣敗絮、亦可救人之寒。酒筵省得一二味、饋贈省得一二品、少置衣服一二套、省去長物一二件，發出一分慈悲心，切切為貧人算計，存些盈餘以濟人急難，去無用可成大用、積小惠可成大德，此為善中一大功課。

　　少殺生命，最可養心、最可積福，一般皮肉、一般痛苦，誰不知刀俎之間何等苦惱，我卻殺生以日用口腹、人事應酬，略不為彼思量、豈復有人心乎!供客勿多餚品、兼用素菜，切切為生命算計，稍可省者、便省之，省殺一命、於吾心有無限安處，積仁慈念、自有無限妙處，此又為善中一大功課。

　　日中則昃、月盈則虧，天之道也。樂極生悲、勢極則衰，人之常也。

　　貧賤生勤儉、勤儉生富貴，富貴生驕奢、驕奢生淫佚，淫佚生貧賤……此迴圈之理也。

　　為善最樂、一語甚有味，然非身體力行者、不知也。

　　做個好人、身潤心安魂夢穩，行些善事、天歡地喜鬼神欽，何樂如之，否則小人長慼慼矣。

　　天地間福祿，若不存些憂勤惕勵的心、聚它不來。若不做些濟人利物的事、消受不住。

　　臨事肯替別人想、是第一等學問。

　　遠非道之財、戒過度之酒，居必擇鄰、交必擇友，忌妒勿起於心、讒言勿宣於口，骨肉之貧者莫疏、他人之富者莫厚。

　　克己以勤儉為先、待人以謙和為首。常思已往之非、每念未來之咎。

　　留有餘不盡之巧、以還造化，留有餘不盡之祿、以還朝廷，留有餘不盡之財、以還百姓，留有餘不盡之福、以遺子孫。

　　世間事須留餘地、有餘地則轉動自如。世人事事欲做盡、愛使滿風帆、一時豈不快意、第恐難為轉身地步。

　　自妻妾而外、皆為非己之色，淫人妻女、妻女人淫，夭壽折福、殃流子孫。少年竭力保守、視此身如白玉、一失手即粉碎;視此事如酖毒、一即立亡。須臾堅忍、終身受用，一念之差、萬端莫贖。

　　飽暖思淫慾、欲淫慾熾、乃致死之由;飢寒起盜心，盜心起、有殺身之禍。

　　為惡而畏人知、惡中猶有善路，以其善惡之良心未泯也。為善而急欲人知、善處即是惡根，以其貪念之私情未化也。

　　為善而人知之、則為陽善，為善而人不知、則為陰德。陰德天報之、陽善名歸之。

　　孝悌忠信認得真、乃希聖希賢地位;酒色財氣看得破、即學佛學道根基。

　　佛祖無奇、但作陰功莫作孽;神仙有法、只生歡喜不生愁。

　　父母年老之時、乃與人子相聚之時短矣，晝夜孝養不足、奈何漠視置之哉，一則以懼、當反覆而深思也。

　　以愛妻子之心事親、則盡孝;以保富貴之心事國、則盡忠。以責人之心責己、以恕己之心恕人、則全交。

　　世人多惑風水之說，有貪求吉地、數年不得葬其親者，有既葬不吉、一掘未已，至改葬三四次者，有因爭地致訟、未入土而家已蕭條者，有兄弟惑於各房風水之說、至骨肉化為仇敵者，年復一年、幾無入土之望，一遇水火漂焚之虞、悔何及哉!嗟乎!龍穴非遙、只在心田方寸地;牛眠伊邇、空勞踏破嶺頭雲。

　　有錢常記無錢日、安樂須防患病時，休恨眼前田地窄、退後一步自然寬。

　　是非只為多開口、煩惱皆因強出頭，兒孫自有兒孫福、莫為兒孫作馬牛。