關於家風家訓諺語

　　家風家訓是融在血脈中的驕傲,是先人從一代又一代的的生活中總結出的家族風氣。以下是小編為你整理的，歡迎大家閱讀。

　　經典篇

　　克勤於邦，克儉於家。

　　惟儉可以助廉，惟恕可以成德。

　　鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

　　勿營華屋，勿謀良田。

　　儉節則昌，淫佚則亡。

　　養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。

　　由儉入奢易，由奢入儉難。

　　若事事勤思善問，何患不一日千里?

　　古之聖君賢相，若湯之昧旦丕顯，文王日昃不遑，周公夜以繼日坐以待旦，蓋無時不以勤勞自勵。《無逸》一篇，推之於勤則壽考，逸則夭亡，歷歷不爽。為一身之計，則必操習技藝，磨鍊筋骨，困知勉行，操心危慮，而後可以增智慧而長才識;為天下計，則必己飢己溺，一夫不獲，引為餘辜。大禹之舟乘四載，過門不入，墨子摩頂放踵，以利天下，皆極儉以奉身，而極勤以救民。故荀子好稱大禹墨翟之行，以其勤勞也。

　　吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方複製之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終為敗德。孔子云：“少成若天性，習慣如自然。”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語。

　　自奉必須儉約，宴客切勿流連。

　　儉，德之共也;侈，惡之大也。

　　保身：節勞節慾節飲食，時時當作養病。

　　蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子裡;應事時，專一不雜，如日之升。

　　民生在勤，勤則不匱。

　　月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。

　　宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

　　精選篇

　　凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興;若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。

　　夜不出門：曠功疲神，切戒切戒!

　　三姑六婆，實淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。

　　子侄除讀書外，教之掃屋抹桌凳收糞鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。

　　軍興以來，每見人有一材一技，能耐艱苦者，無不見用於人，見稱於時;其絕無材技，不慣作勞者;皆見棄於時，飢凍就斃。故勤則壽，逸則夭;勤則有材而見用，逸則無能而見棄;勤則博濟斯民，而神只欽仰，逸則無補於人，而神鬼不歆。是以君子欲為人神所憑依，莫大於習勞也。

　　日知其所亡：每日記茶餘偶談一則。分德行門學問門經濟門藝術門。

　　器具質而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。

　　取之有度，用之有節，則常足。

　　黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔;既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

　　諸弟在家讀書，不審每日如何用功?餘自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶餘偶談讀史十面寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者。將終身以之。

　　君子以儉德闢難。

　　用功不求太猛，但求有恆。

　　讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。

　　學問之道無窮，而總以有恆為主。

　　靜坐思，心正氣順，必須到"天地位，萬物育"田地方好;默坐思，此心須常有滿腔生機。雜念憧憧，將何以極力掃卻?勉之!

　　凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪於逸而憚於勞，古今之所同也。人一日所著之衣所進之食，與一日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦，終歲勤動，以成數石之粟數尺之布，而富貴之家，終歲逸樂，不營一業，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎?

　　八德：勤儉剛明忠恕謙渾。

　　憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

　　作字：早飯後作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。

　　讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。

　　靜坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來複之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。

　　最新篇

　　謹言：刻刻留心，是工夫第一。

　　家中養魚養狗種竹種蔬四事。皆不可忽。一則上接祖父以來相承之家風，二則望其外有一種生氣。登其庭有一種旺氣。

　　人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。”吾時俯而不答。異哉，此人之教子也!若由此業自致卿相，亦不願汝曹為之。

　　凡人多望子孫為大官，餘不願為大官，但願為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學作聖賢，全由自己作主，不與天命相干涉。

　　三樂：勤勞而且憩息，一樂也;至淡以消嫉妒之心，二樂也;讀書聲出金石，三樂也。

　　凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓者，可願苛虐於骨肉乎?誠不得已也!

　　為師當嚴而有恆。

　　父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。

　　上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者聖王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

　　歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

　　早起：黎時即起，醒後不沾戀。