誰來加厚資訊時代的文化土層閱讀答案
文化之河能否源遠流長,乃是取決於“最低水位”,誰來為時代的文化河床築土培基,加厚資訊時代的文化土層?以下是小編為你整理的,希望能幫到你。
《誰來加厚資訊時代的文化土層》閱讀材料
開啟微信“朋友圈”,就能看到一個完整的文化微縮景觀:既有“小清新”,也有“情懷黨”;既能看到古典樂迷的“高大上”,也能看到各種“非主流”……每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味,他們是文化景觀的觀看者,也是文化風尚的製造者。
然而,新技術的生死時速,是否也會縱容“所見即所得”的膚淺,帶來“既得繁花,亦生野稗”的亂象?已經有人痛心於文化空氣的日益稀薄,甚至認為中國正在進入文化上的“小時代”。圖書館修得越來越好,好書和讀書人卻越來越少。難怪有人疾呼,從電腦和手機中拯救我們的閱讀吧!甚至有人說,拔掉網線,關閉手機,才能回到真正的文化生活。
事實上,翻閱近幾個世紀的文化史,幾乎每一次技術手段的升級,都會引起人們的文化焦慮。海德格爾以哲人姿態發問:技術化的時代文明千篇一律,是否還有精神家園?美國學者羅斯扎克更是一針見血:相比在黃昏時分去附近的咖啡館,網路真的能更有效地交流思想嗎?哲人的憂思,倒是從另一個角度給出了歷史的慣例:越是缺少文化話語權的草根,越能更早地擁抱新的文化場;越是在原有格局中掌握話語權的精英,越是更晚地接受新事物。看看我們的網際網路,微博是近6億網友鼎力支撐的輿論廣場,微信是無數中產白領激情互動的文化領地。在抱怨新技術讓資訊碎片化、文化淺表化的同時,誰願用理性的思維、專業的智識、人文的情懷,主動涵養席捲天下的網路文化?文化之河能否源遠流長,乃是取決於“最低水位”,誰來為時代的文化河床築土培基,加厚資訊時代的文化土層?
正如學者所說,當代中國正在“共時性”地經歷著傳統、現代與後現代。人類歷史上前所未有的快速現代化和城市化的程序,反映在文化領域,將使我們在相當長的時間內,註定要面對傳統與現代並存、高雅與“低俗”共舞的現象。對大眾審美和資訊時代的到來,主流文化的建設者固然不必過分沉溺文化鄉愁、傷感於“吾道衰也”,也不能閉關自守、以和大眾文化劃清界限來標榜自我,而是更應該防止文化上的劣幣驅逐良幣,為整個社會的文化水位劃定警戒線,並擔任守護者。“士志於道”曾經是中國文化和中國文人的光輝傳統,一代代士人無不“以天下風教是非為己任”,為時代的文化河床築土培基,理應是當代文化人的歷史使命。
古人云,“雖世殊事異,所以興懷,其致一也”。不論時代如何變遷,技術條件如何升級,人心向善向美的文化情懷不會改變。我們要做的,就是以更積極的態度、包容的氣度、淵博的深度,加厚資訊時代的文化土層。通過“各美其美,美人之美”,最終走向“美美與共,天下大同”的文化中國。
***摘自《人民日報》,有刪改***
《誰來加厚資訊時代的文化土層》閱讀題目
1.下列表述不符合原文意思的一項是*********3分***
A.要加厚資訊時代的文化土層,使文化之河源遠流長,就應該用理性的思維、專業的智識和人文的情懷,去主動涵養網路文化。
B.“士志於道”曾經是中國文化與中國文人的光輝傳統,為時代文化加厚土層理應成為當代文人的歷史使命。
C.面對資訊時代各種文化共存的現象,為防止文化上的劣幣驅逐良幣,主流文化建設者應為文化水位劃定警戒線並擔任守護者。
D.如果人心向善向美的文化情懷沒有改變,就能以比以往更積極的態度、包容的氣度、淵博的深度,去加厚資訊時代的文化土層。
2.下列理解不符合原文意思的一項是*********3分***
A.文化空氣的日益稀薄,使一部分人對此十分痛心,這些人甚至認為中國正在進入文化上的“小時代”。
B.當今社會,讀書的物質條件越來越好了,但好書和讀書人卻越來越少,以至於有人疾呼“從電腦和手機中拯救我們的閱讀吧”!
C.任何一次新的技術手段的升級,都會引起人們的文化焦慮,這是近幾個世紀以來文化史上所特有的現象。
D.加厚資訊時代的文化土層,需要通過“各美其美,美人之美”,最終走向“美美與共,天下大同”的文化中國。
3.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是*********3分***
A.每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味,資訊時代,他們既是文化景觀的觀看者,也是文化時尚的製造者。
B.海德格爾、羅斯扎克等人的憂思從另一個角度表明:只要擁有文化話語權,無論是草根還是精英,都能更早地接受新事物、擁抱新的文化場。
C.既不必過分沉溺於文化鄉愁,也不能閉關自守,這是大眾審美和資訊時代到來時主流文化建設者應有的態度。
D.在文化領域,因受快速現代化和城市化程序影響,人們在相當長的時間內要面對傳統與現代並存、高雅與“低俗”共舞的現象。
《誰來加厚資訊時代的文化土層》閱讀答案
1.D***假設關係不成立***
2.C***說法絕對化,原文是說“幾乎每一次技術手段的升級,都會引起人們的文化焦慮”。***
3.B***曲解原意。原文第三段說“越是缺少文化話語權的草根,越能更早地擁抱新的文化場;越是在原有格局中掌握話語權的精英,越是更晚地接受新事物。”***
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