我的人生之路與治學之路閱讀答案

　　《我的人生之路與治學之路》說明了，只有始終用新奇的眼光與心態去重新發現，才是一種應有的研究狀態。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《我的人生之路與治學之路》閱讀材料

　　學術研究就是一個不斷地發現的過程。不同時代、不同層次的讀者、研究工作者，都按照各自所處的時代與各人的歷史哲學、思想情感、人生體驗、心理氣質、審美要求，從不同角度、側面去接近魯迅本體，有著自己的發現，闡釋，發揮，再創造，由此而構成不斷接近魯迅本體，又不斷豐富魯迅本體的，永遠的也沒有終結的運動過程。其實我們所有的研究，都是這樣一個對研究物件的永遠沒有完結的不斷髮現、不斷接近的過程。而且每一個研究者都應該對研究物件有自己的獨立的新的發現。這樣你就永遠處於一種發現的衝動之中，並由此而產生無盡無限的興趣與樂趣。

　　我還想強調一點，我們說的學術研究中的發現，不僅是對研究物件的發現，更是一種自我發現，因此就會產生自我生命的昇華：學術研究的美妙之處就在這裡。

　　問題是怎樣使自己始終如一地處在探討、發現的狀態，由此獲得永恆的快樂?林庚先生提出：“詩的本質就是發現，詩人要永遠像嬰兒一樣，睜大了好奇的眼睛去看周圍的世界，去發現世界的新的美。”這正是說出了學術研究，以至人生的真諦啊。所謂“永遠處於嬰兒的狀態”，就是要以第一次看世界的好奇心，用初次的眼光和心態去觀察，去傾聽，去閱讀，去思考，這樣才能有不斷的新的發現。這是非常重要的，問題是怎麼使自己永遠處在一種嬰兒狀態。

　　後來我們的《新語文讀本》選了梭羅《瓦爾登湖》裡面的一篇文章，提出了一個概念，叫做“黎明的感覺”。“黎明的感覺”就是每天睡了一夜醒來，這就意味著一段生命已經過去，一切重新開始。每天早上睜開眼睛，就意味著你獲得一次新生，你的生命開始新的一天，就有了黎明的感覺：一切對你來說都是新鮮的，你用新奇的眼光與心態去重新發現。這就是古人說的：“苟日新，日日新，又日新。”這樣一種新生狀態，就是真正的學術狀態，或者說是一種最理想的學術境界、人生境界。我們講“赤子之心”，就是指這樣的狀態與境界。北大大在哪裡?就是有一批大學者，他們都是汪曾祺說的“星斗其文，赤子其心”。***節選自《我的精神自傳》，有刪改***

　　《我的人生之路與治學之路》閱讀題目

　　1.下列關於“學術研究”的表述，正確的一項是[ ]

　　A.是研究者力求有獨立的、新的發現而對研究物件的永遠沒有完結的不斷髮現、不斷接近的過程。

　　B.是源於研究物件所處的時代及其歷史哲學、思想情感、人生體驗、心理氣質、審美要求的運動過程。

　　C.其發現是對研究物件的發現，更是一種研究者自我價值的提升，因此會令研究者產生美妙之感。

　　D.是汪曾祺說的“星斗其文，赤子其心”的境界和一種最理想的學術境界，也是最理想的人生境界。

　　2.下列理解與表述，不符合原文意思的一項是[ ]

　　A.不同時代、不同層次的人對魯迅其人及其作品的認識一定會是不同的，有不同的發現。

　　B.在研究魯迅的過程中，我們不斷地接近豐富魯迅的本來面貌，研究越深入就會越客觀。

　　C.學者對待他的研究物件，就應該力求像出生的嬰兒—樣保持內心的乾淨、簡單和新奇。

　　D.“苟日新，日日新，又日新”是應有的學術、人生狀態，也是應有的學術、人生境界。

　　3.下列理解與分析，不正確的一項是[ ]

　　A.本文的基本觀點是：只有始終用新奇的眼光與心態去重新發現，才是一種應有的研究狀態。

　　B.所謂“永遠處於嬰兒的狀態”和“黎明的感覺”，二者都有新鮮的意思，都強調要有好奇心。

　　C.“嬰兒的狀態”是強調新生的，第一次;而“黎明的感覺”是強調再生的，把再次當首次。

　　D.永遠處於一種發現的衝動之中的研究者，在研究工作中獲得的必定是快樂而不是痛苦。

　　《我的人生之路與治學之路》閱讀答案

　　1.A

　　2.B

　　3.C