南京到鎮江南山自駕遊景點攻略

　　來到鎮江，這裡有古老的街道，灰暗破落的建築，讓人仿若置身於一部老電影。這裡雖沒有其他江南城市的絢麗，卻擁有著自己獨有的文化底蘊。從市區南行數裡，有一勝區，這裡群山環抱，青巒錯落，綠樹蔥蘢，有珍禽奇鳥，有亭臺樓閣，有竹林流泉，風景清幽，美不勝收。這便是被列為江蘇省級自然風景保護單位的鎮江南郊風景區。下面是小編為您整理的，希望對您有所幫助!

　　南京到鎮江南山自駕遊景點遊覽路線

　　招隱寺--招隱坊--聽鸝山房--虎跑泉--鹿跑泉--玉蕊亭--增華閣--昭明太子讀書檯--珍珠泉--鳥外亭

　　竹林寺--林公泉--挹江亭--伯先墓

　　鶴林寺--杜鵑花--蘇公竹院--茂叔蓮池--米芾墓

　　鎮江南山自駕遊景點

　　招隱寺

　　招隱山原名獸窟山，因南朝著名藝術家戴顒隱居於此，拒不出仁而得名。招隱寺初建於山上，由戴顒故宅改建。戴顒只生一女，戴顒死後，女矢志不嫁，舍宅為寺，故名招隱寺。唐駱賓王遊寺有詩云：

　　共尋招隱寺，初識戴顒家。

　　還依舊泉壑，應改昔雲霞。

　　戴顒，字仲若，是南北朝著名的藝術家。不僅擅長丹青，在雕刻上亦造詣頗深，更精通絲竹，會作曲，他的作品流傳很廣。他一生不願作官，一直隱居，招隱的佳山秀水誘發了他的音樂靈感，使他創作了許多樂曲，成為中華音樂史上一個不朽的名字。

　　招隱寺最初創於南朝宋景平元年***423***，距今已有一千五六百年的歷史，當時殿宇巨集麗，甚負盛名。唐宋以來，幾經興廢。清咸豐間，寺毀於戰火，同治、光緒間，慧傳和尚重建大殿、讀書檯等，規模 已不如前。抗戰時，又遭日軍毀壞，正全面修復，大部分勝蹟已煥然一新。

　　鎮江南山

　　招隱坊

　　在入山途中，有一高大石牌坊，橫額為"宋戴顒高隱處"，下墓"招隱"二字，石柱上有聯：

　　讀書人去留蕭寺，

　　招隱山空憶戴公。

　　由於南朝著名藝術家戴顒隱居於此，樑朝昭明太子蕭統亦在此編撰了名著《昭明文選》，使歷史人物與名山共存，更招引著歷代名人：唐朝詩人劉禹錫、駱賓王、宋大學士蘇東坡、著名書畫家米芾、清朝乾隆皇帝都曾登遊此山，並且留有許多詩畫。

　　聽鸝山房

　　聽鸝山房坐落在增華閣東北山腰裡。過去這裡古樹參天，濃廕庇日，風涼清幽。招隱山上花鳥眾多，萬以黃鸝為最，終日鳥聲不絕，黃鸝叫聲萬為宛轉動聽。戴顒隱居此山中時，最喜愛聽黃鸝的鳴叫，常攜帶酒和柑，獨坐綠蔭中，聆聽黃鸝歌囀，怡然自得，終日不厭，人問何故，他說此俗耳針砭，詩腸歌吹。"這就是著名的"戴顒斗酒雙柑聽鸝聲"典故的來歷。這在《千家詩》和《幼學註解》等書中都有記載，傳為千古美談。

　　鎮江南山

　　戴顒是一位卓越的古代音樂家，他欣賞鳥叫往往入了迷，其曲調作品得益於黃鸝歌鳴不少，其中《遊弦》《廣陵》《止息》三曲尤為傳世佳作。後人為了紀念他，建造了這座聽鸝山房。有門聯曰：

　　泉韻每清心，自有山林招隱逸;

　　鶯聲猶在耳，好攜柑酒話興亡。

　　虎跑泉

　　在山路左側，相傳東晉法安禪師初來山時，飲水困難，虎為他刨出此泉，故名虎跑泉。泉方池，中有井，泉眼在井中，水清澈，可烹茶。上有虎跑亭，一名虎泉亭，長方形，設計美觀大方。明嘉靖年間袁繼祖重砌方池，改名"萬古常清池"，表明泉水常年清澈見底，故虎跑亭又稱"萬古常清亭"。池旁石壁上嵌有"虎跑泉"三字碑刻，為明崇禎年間知府程峋所書。

　　虎跑泉的來歷還有一個傳說。說是昭明太子來招隱寺讀書，環境十分幽雅，但苦無水喝。他閒暇無事就滿山跑，尋找泉眼。有一天，太子漫步在山坡上，忽然一陣風過，樹葉沙沙作響，直落地上。古語說："雲從龍，風從虎。"太子不禁毛骨悚然，哪知崗下有個小山窪，一猛虎前腳落空，一下陷了下去。太子一見，暗暗吃驚。只見這隻虎大吼一聲前爪猛刨這處，留下一個跳有三尺深的塘兒，虎便咆哮而去剎那間，塘內便有清泉不斷向外滲出，太子雙手掬著泉水，嚐了一口，只覺清涼香冽，甘美香甜。這時泉水源源不斷向外湧流，太子驚喜之餘急忙吩咐，把泉水蓄起來，泉眼四周石頭砌成池子，因虎刨此泉，故取名"虎跑泉"。

　　鹿泉

　　在聽鸝山房東側。據清代文學家夏慎樞《招隱有夏序》載，"吸鹿泉，煮新茗，甘香潤吻"泉旁有亭，三角形，下大上小，造型別至，名鹿泉亭，亦稱"如斯亭"。

　　當年此處林壑幽美，野鹿出沒，聞呦呦鹿鳴，聽泠泠泉響，別有一番情致。唐著名詩人張祜形容為：

　　古寺人名在，清泉鹿跡幽。

　　竹光寒閉院，山影夜藏樓。

　　玉蕊亭

　　在增華閣東南，為一座六角亭，石柱有楹聯曰："絕頂共攀躋，此地來騷人墨客;三山相揖讓，何處訪玉樹瓊枝。"亭旁原有玉蕊仙蹤堂，久已廢毀。

　　唐時這裡有兩株名貴的玉蕊仙花，只有皇帝的御花園和翰林院地允許植種，是稀世奇葩，開放時如瑤林瓊樹，因此有仙女遊賞等神話傳說。唐朝宰相李德裕任潤州刺史時，常遊招隱寺，於玉蕊花下飲酒賦詩，有《招隱山觀玉蕊樹戲書即事，奉寄江西沈大夫閣老》詩：

　　玉蕊天中樹，金閏昔共窺。

　　落英閒舞雪，密葉乍低帷。

　　舊賞煙霄遠，新歡歲月移。

　　今來想顏色，還是憶瓊枝。

　　並特為觀花建此亭，名"玉蕊亭"。

　　昭明太子讀書檯和增華閣

　　昭明太子蕭統，字德施，南朝蘭陵***今常州***人，梁武帝長子，他性愛山水，聰慧好學。被立為太子後，在招隱寺讀書，於讀書間招集文學名流在增華閣編輯《文選》三十卷，即著名的《昭明文選》，是我國第一部韻文、散文合集，對後代文學有重大影響。太子未及即位而卒，年三址一歲，諡昭明。

　　讀書檯建於山腰，為小巧平房三間，門旁柱上有楹聯曰：

　　妙境快登臨，抵許多福地洞天，相對自知招隱樂;

　　伊人不可見，有無數松風竹籟，我來悅聽讀書聲。

　　房屋四周有迴廊，窗明几淨，環境清幽。內有石案一塊，長約一點三米，寬約半米，厚約十釐米，為太子伏案處。

　　讀書檯北還有濟祖殿，藏有出土文物，如元氏五蝠***福***捧壽大型碑刻和明代重修招隱寺碑記。

　　讀書檯右邊為增華閣，是當年昭明太子編輯文選的地方。蕭統雲集天下才學賢士，包括《文心雕龍》作者劉勰，在"山水有清音的"增華閣，編纂了我國第一部文學總集--《昭明文選》，成為南朝文壇的中心。《文選》入選之作，上起周代，下迄蕭樑，文體各異，大都文質並重，詞藻華麗，在中國文學史上有重要地位。閣內正中牆有《增華選文圖》，左牆角有一博古架，陳列昭明文選樣本。門旁楹聯為：

　　景仰古賢風，此地得江山之助;

　　熟精文選理，斯人與翰墨為緣。

　　增華閣、讀書檯面臨群山環抱林木幽深之境，氣魄巨集大，別有洞天，使人有"四周有山疑無路"之感。

　　珍珠泉

　　在招隱山北腳下，傳為昭明太子所鑿，泉水湧上如珍珠，故名"珍珠泉"。泉旁原有亭，宋李迪建，名"珍珠亭"，久已廢圯。解放後在泉附近山谷中築一水庫，取名"珍珠水庫"，有灌溉和防洪作用。現珍珠泉亭建於水庫大堤山坡上。

　　清郭野有《試珍珠泉》詩，曰：

　　秋雲沉碧古苔綠，風激珠光流萬斛。

　　仙人倚檻撫瑤琴，鬆外泠泠漱寒玉，

　　我生嗜飲兼嗜眠，老懷抑鬱煩憂煎。

　　可能一勺分嘗後，還我聰明似少年。

　　鳥外亭

　　位於招隱山頂，因亭高出飛鳥，故名。始建年不詳，清初尚存，毀於太平天國戰火。現重建，為混凝土仿木結構，圓形，單簷尖頂，直徑六米，亭內有石凳石桌，供遊人休憩。登臨遠眺，江山景色，盡收眼底。

　　竹林寺

　　位於南郊夾山下的竹林寺本名夾山不見寺禪院，東晉法安禪師始建，頹廢已久。明末崇禎年間，林皋大師在此搭建草房，獨居二年，建立名藍。因寺處大片竹林中，遠遠望去只見竹林不見寺，故名。

　　清康熙三十八年，康熙皇帝南巡親書寺額。雍正十一年，皇帝下詔重建，計有殿宇二百五十九楹，規模甚為巨集大，年希堯有記。咸豐六年毀於太平天國戰火。咸豐八年和尚雪峰仿舊寺重建，剛砌成百間，兩年不到又毀。同治三年和尚旭雯率領徒弟回山修建，規模已不如前。

　　竹林寺依山而建，一組石階，一層平臺，上下五層，層層登高，竹林繁茂，古木參天，曲徑通幽，引人入勝。寺前有月牙河，河周有數株古老銀杏樹，高聳入雲。山門前原有凝翠亭，背山面水，風景優美，可供遊人小憩。傾圯後未修復。山門天王殿已修葺一新，共五間，門上石額為"竹林禪寺"。從天王殿大門入寺，拾級而上，至第三平臺，地面寬廣，兩旁建東西客堂，各五間，設計精巧，形象古樸，修整後面貌一新。

　　竹林寺的特色是幽而秀，夾山原有萬竿修竹，千株巨鬆，古老的櫟、柏、楓、銀杏等錯雜其間，風景優美如畫。清汪懋麟有詩曰。

　　潤州到處皆幽絕，最愛城南古竹林;

　　無數亂山藏寺小，幾多籬徑入門深。

　　老鬆千尺響天籟，疏磬一聲來梵音;

　　勝地殷勤數回過，翻憐身世久浮沉。

　　林公泉

　　位於山腰，是明代林皋禪師所鑿，故名。泉名石額為清代書法家陸潤庠所書。有石砌方池，泉水清澈，過去和尚汲泉烹茶待客。泉背依山崖，岩石嶙峋，頗具古意。

　　挹江亭

　　由林公泉沿通道迂迴曲折而至惡化山最高處有挹江亭，六角形，石柱上有聯："來時覺幽奧，到此豁心胸"。亭中小坐，可盪滌心胸，開闊視野。亭外鬆篁掩映，蒼翠宜人。北望煙波浩渺的長江和雄壯秀麗的京口三山，令人心曠神怡。

　　伯先墓

　　辛亥革命先烈趙伯先烈士墓在竹林寺東夾山下，翠柏叢生，青桐筆立。陵墓前後約一百米，左右寬三十米，大型墓包有護圍拱石，四周有圓形迴廊平臺。墓碑上刻有"辛亥烈士趙聲伯先之墓。碑前有石供桌，兩旁有石獅基座，正前方有臺階，墓道長六十米，墓周植有梧桐和蒼松翠柏，樹森成蔭，景色幽靜，為省級文物保護單位。

　　鶴林寺

　　鶴林寺位於南郊磨笄山北麓，舊名竹林寺，是鎮江南郊的著名古寺之一，創建於東晉元帝大興四年，距今已有一千六百多年的歷史。據載，南朝宋武帝劉裕潛龍時，遊息竹林寺，黃鶴飛舞其上，即帝位後，有永初年間，改竹林寺為鶴林寺。

　　劉裕***365-422年***，字德輿，小字寄媽，祖為彭城人，寄居京口***鎮江***。幼年家貧，有販履、種地、捕魚為生，劉裕青年時曾在鶴林寺附近種田，常到寺中休息，劉氏故宅在城內壽邱山。劉裕做了皇帝后，故宅改建丹徒宮"。

　　唐朝開元、天寶年間，僧元素主持此寺，始改為禪寺，又名古竹院。唐詩人李涉曾在寺壁上題詩曰：

　　終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山，

　　因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。

　　竹院即指鶴林寺，後毀於戰火。北宋紹興中重建，改名報恩光孝禪寺。。宋鹹淳間僧慶清重修，寺在山南。明永樂年間又毀，僧得月就古竹院稍加修葺，即今址。明弘治中，僧了心始修殿宇，萬曆間吏部尚書祟光祖損金重建天王殿及方丈、僧寮、蓮亭、竹院。清康熙四年，僧淨能、無怠重修。咸豐間盡毀於戰火，同治、光緒年間重修。

　　鶴林寺在唐時範圍較大，據說出了山門就到城門--鶴林門。後幾經興廢，規模逐漸縮小。由於該寺地近城市，山明水秀，風景幽美，自古文人墨客常喜留連其間，覽物生情，吟詩作畫，韻事佳話亦多。古鶴林有八景常為人們所談及。

　　杜鵑花

　　鶴林寺素以唐代杜鵑花馳名。《鶴林志》載："杜鵑花高丈餘，春日花開，傾城遊賞。"唐詩人李紳有詩云：

　　鶴棲峰下青蓮宇，花發江城世界春，

　　紅照日高殷奪火，紫凝霞曙瑩銷塵。

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　　如此好花，難怪要"傾城遊賞"，並還有神話傳說。相傳唐貞觀中，外國僧人將杜鵑花種在缽盂中，自天台攜來，每年暮春開花，見到兩年朱裳女子，隱現於花叢中"。又傳說，唐朝周寶鎮守浙西時，駐節京口。有位神仙叫殷七七，是他的舊識，來鎮江拜訪他。周對殷說："鶴林寺杜鵑花天下聞名，聽說你能使花在不開的季節開放，重陽佳節臨近，你能使杜鵑花開放嗎?"殷連聲答道："可以，可以。"便使用法術，杜鵑花果然重九盛開，轟動了整個鎮江城。

　　鶴林寺的杜鵑花，因唐末戰火與寺同毀。到宋鹹淳年間，寺僧以紅躑躅冒充唐杜鵑花，不久皆枯死。元延祐三年***1316年***，里人戈道恭家圃中有唐杜鵑移植寺中，乃復舊觀。花前建一小樓，名杜鵑樓，穀雨前後，杜鵑盛開，登樓觀賞，更覺雅緻，饒有情趣。

　　蘇公竹院

　　鶴林寺右邊大院中長滿了蒼翠的修竹，據說是蘇東坡栽種的，故叫蘇公竹院，其實蘇東坡來鎮江以前，這裡就有大片竹林。蘇東坡《遊鶴林寺》詩："郊原雨初霽，春物有餘妍。古寺滿修竹，深林聞杜鵑。"可見這裡的竹子並不是蘇東坡栽種的，可能他以後又在寺中補種了一些。

　　茂叔蓮池

　　鶴林寺左邊有一小池，據說是宋朝周敦頤***字茂叔***所鑿，所以叫茂叔蓮池。周敦頤，北宋哲學家，因年幼喪父，隨母來鎮寄居舅父家，平日與鶴林寺和尚壽涯友善，曾借住寺中讀書，生平最愛蓮花。著有《愛蓮說》，為世人傳誦。他在寺中鑿了一口方池，栽種蓮花，稱愛蓮池，即茂叔蓮池。

　　米芾墓

　　位於鶴林寺西南面，佔地約一畝，前有石坊，墓碑是明代米氏後裔米萬鍾所書。"山荒樵徑十三鬆，米老孤墳此地逢"，"五州煙雨南宮筆，千里江山北固詩"，這是後人對米芾的懷念和讚揚。

　　米芾，北宋書畫家，世居太原，遷襄陽，後定居潤州***鎮江***。宋徽宗時招他為書畫博士，曾任官禮部員外郎，人稱"米南宮"，因舉止"顛狂"，稱他"米顛"。他能詩文，擅書畫，精鑑別。書法與蘇軾、黃庭堅、蔡襄合宋四家。所畫的山水人物自成一家，在中國畫壇史上佔有重要的地位。

　　米芾欣賞鎮江美景，作畫數十年，先後營造了三處住宅。北固山下，有天然圖畫的海嶽庵;千秋橋畔，有垂蔭一畝的西山書院;南郊鶴林寺旁，有題為"城市山林"的精舍。米芾五十七歲時病死在淮陽軍官邸，其子米元暉遵照父親的遺願，將遺體歸葬鶴林寺前，並舍宅建祠紀念，即為米公祠。