陳氏太極拳小架傳人崔玉潔

　　陳氏太極拳小架是整個太極拳體系的核心，是陳家溝太極拳的看家拳，是行內人士普遍讚譽的“功夫架”。是太極拳精神實質的最佳體現!下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　在太極拳界，西安有著十分深厚的太極文化底蘊，是公認的小陳家溝，太極高手輩出、名家雲集，深藏不露、隱修得道者不在少數，崔玉潔崔公就是其中的代表。崔公的一生充滿了傳奇，太極拳是中華文化的傳奇，在歷史的巧合機緣中，兩種傳奇碰撞在了一起，這種傳奇的碰撞造就了崔公、成就了崔公。

　　由於二戰期間日本侵佔了大半個中國，河南、河北等太極拳發源地的嫡宗傳人們紛紛避開戰火來到了西安，解放後再也沒有回老家而是將人生情感、太極功夫和太極文化牢牢地在古城紮下了根。來自河南溫縣陳家溝的一代陳金鰲先生陳金鰲就是其中的代表人物，因此，西安成了太極拳的第二故鄉，二戰這段特殊的人類歷史成就了西安這個特殊的太極文化名片。

　　一、一生傳奇、博學多難

　　1928年，崔公生於河南溫縣大戶人家，為家中三子，大哥在軍隊擔任要職，二哥將綢緞生意連鎖店遍佈大江南北，故家中殷實富裕。崔公天資聰慧、過目不忘、入耳能記，家人聘請飽學儒者教授四書五經，十三歲之前已將經史子集爛熟於胸。因此，崔公自小禮義具備，詩文皆精，循循有儒雅之風，以神童名聞鄉里。

　　崔公生長於亂世，時值國家動盪多難，奇人異士紛紛隱藏民間，在租賃崔公家門面房營生餬口的租客中，存在許多深藏不露的民間藝人高手。崔公以禮節待人，十分招人喜愛，這些異人租客既是出自內心的喜歡又出於餬口養家的需要，私下傾囊傳授崔公各種異學奇技，加之崔公善學好問、喜交異人，因天生體弱而喜學養生武術，便在正學之餘，跟著這些異人租客苦練梅花拳、兩儀拳、形意拳、八卦掌等數十種拳術，並旁及陰陽風水、醫、卜、星、相，這些為崔公日後的博學多才夯下了堅實的基礎。

　　讀完七年私塾後，前往鄭州入學洋辦小學，因不懂英文，又回家重讀私塾1年。後再次前往鄭州入學美國人舉辦的聖德中學，又因英文問題，入學鄭州師範學校補習英語兩年，之後再次入學聖德中學三年，接受西方科學教育，這種複雜的求學經歷，使得崔公中西兼學，博聞強記，涉獵古今中外各種文化知識，這對當時甚至今天來說，都是十分的稀有難得。

　　日軍入侵中原後，因家人愛國思想踴躍，家道受到日本人的影響而逐漸走向下坡路。年輕氣盛的崔公因看不慣日本人橫行霸道，憤然背井離鄉輾轉外地謀生，走上了顛沛流離、飢寒交迫的生活道路，遭盡世人冷暖，品盡人間酸甜。在孤身流浪的歲月裡，崔公數次路遇奇人，學習奇學異技，終因謀生餬口而中途放棄，為了餬口，學過許多技術，曾從事木匠、裁縫、機器修理、餐飲等多種行業，所學技術和業績皆為同行一流。經過抗日戰爭、國共內戰的動盪歲月，崔公閱歷廣泛，參悟漫漫人生，心中所想非常人所及。

　　二、結緣太極、大道伊始

　　1951年，崔公來到了古城西安，機緣巧合，隨即與當時太極名家張鴻道相交甚歡、亦師亦友，跟隨張鴻道朝夕練習太極拳，由於國學功底深厚和天資聰穎，加上求知真切、一點就透、一學就會，功夫進步神速，身體逐步壯實，體質大有好轉。經過16年的練習，太極拳已經形成了自己獨特的風格，拳術功夫與理論盡為同道稱讚，在推手實戰方面更是名聞古城。然而，由於先天體質較弱，加之少時離鄉、久經磨難，身體頑疾並未根除。

　　1967年，終因身體虛弱無法繼續正常上班而病休在家，肺病嚴重到夜裡睡覺咳嗽不斷，心臟病更是嚴重到頭暈眼花，有時走路在不覺中跌倒不起，腎臟衰竭到行路不過百米、站立不過一刻，平時嘴歪眼斜異常，令人不忍直視，癲癇病冷不丁隨時發作，醫藥調理始終無效，諸多名醫斷言壽命不過49歲，然崔公樂善好施、積極樂觀，始終沒有放棄對生活的熱愛、養生的追求。

　　冥冥似乎有天意，陳金鰲先生晚年被其侄女陳鳳英自寶雞迎接至西安養老，隨後崔公於1967年結緣認識了陳金鰲先生。陳金鰲先生生於拳術世家，陳氏小架太極拳第四代傳人，是陳垚先師長孫，喜靜少動，言語惜字如金，不顯山露水，深得祖父陳垚及叔祖父陳鑫喜愛，隨祖父、叔祖父習文練武，常年不離左右，年少時既獲小架太極拳之真妙傳，拳術、器械俱精，曾徒手鬥百人，一生未逢對手，是陳家溝公認的陳氏十八世小架太極拳代表人物。崔公慧眼識真人，遂拜門求教，為陳金鰲先生收為入室弟子。

　　陳金鰲先生為人謙和，精通陳氏太極拳所有拳架和兵器，實為武術大家，對弟子有教無類，因材施教，不管弟子想學大架太極拳、小架太極拳、各類兵器，還是推手發勁，陳金鰲先生總能隨心教授。唯有崔公與眾弟子不同，陳金鰲先生問崔公學拳心願，崔公卻志不在拳架、兵器和推手實戰等表面功夫，只求明白太極之理，掌握太極核心，以求根除頑疾、延年益壽。陳金鰲先生既大為感動也頗為欣喜，弟子尋明師難，反之，明師遇明徒亦難，陳金鰲先生和崔公的相遇就是明師與明徒的相遇，是歷史的機緣，也是兩個傳奇的碰撞!

　　崔公病休在家、勞保養命，時間充裕，又因與陳金鰲先生同住一處，加之天資聰慧、博學好問，太極功夫和理論已有相當深厚的功底，故深受先生喜愛，相對眾弟子，崔公朝夕不離先生左右，佔盡天時、地利、人和之便利。陳金鰲先生教崔公，不同凡俗，前期只講拳理不說拳架，講解直奔太極核心真髓，問學一年後，崔公對拳理心法豁然貫通，盡得太極精髓。隨後，崔公便完全放棄了以前所學的所有拳術，全心全意跟隨陳金鰲先生學習陳氏小架太極拳，崔公學習拳架自“代理架”單刀直入。經先生拆架捏架後，崔公盡得太極神韻，各種兵器套路和用法也隨之不學自會，崔公精通五十多種兵器套路及用法，不得不說是武術界的奇才和奇蹟。

　　1971年，陳金鰲先生無疾而終，崔公跟隨陳金鰲先生僅四年光陰，但由於心無旁騖、進境迅速，完全繼承了陳金鰲先生的全部家學，盡得陳氏太極衣缽。此後，崔公不但推手功夫一時無敵，而且所有舊疾不治而愈，身心盡去衰病之態，精神面貌容光煥發。

　　三、武林新秀、名聞海內外

　　自陳金鰲先生逝世後，崔公深深體會到了正宗太極拳的奧妙，得償平生之夙願，走上了養生健身的康莊大道。崔公深知太極拳博大精深、藝無止境，嚴以律己、刻以修身，在太極道路上越行越遠、越深。人外有人、天外有天，崔公為追求更高的修為境界，到處拜訪名師，一旦聽說哪個名家厲害非常，立即騎車前往較技，但每次都是接手即發，對方無不應手飛出，一時未遇對手，成為名震當時的武林新秀。

　　在之後的二十多年裡，有諸多海內外武術名家來西安旅遊、交流或訪問，皆慕名拜訪崔公，並與之交手試技，大為歎服。海內外武術界名流大家們公認崔公是真正的陳氏太極拳衣缽傳承人。雖每次獲勝卻不見面帶喜色，崔公頗有失望遺憾之態，讓不知內情者尋味不得。近二十年來，因年齡過長，崔公不再與人推手較技，而是靜心隱修鬧市，故除年長者或早期名家外，少為外界所知。近幾年來，偶有北京、上海、深圳等少壯派高手名家慕名前來較技者，雖過古稀之年，崔公仍是一觸便發人於數丈之外，被打者不知如何被打，因此，無不心服口服。

　　四、淡泊名利、求真悟道

　　崔公一生淡泊名利，僅追求內心修為，不為外界物質牽絆，雖起居鬧市，但衣著飲食簡樸、住所家徒四壁。隨陳金鰲先生習練陳氏太極拳後，深受其益，故崔公習拳只注重養生健身方面即“工夫”的習練，崔公常說：“有了‘工夫’自然就有了功夫”。

　　崔公不重虛名，中年時與現在許多已名揚天下的高手切磋，相知相交，從不炫耀。崔公看淡身外之物，若是無緣，概不接見，多少名商大賈因此被拒之門外。出於傳承方面的責任，崔公擔任了西安陳金鰲太極拳學會顧問兼總教練、陝西陳式太極拳小架學會顧問和終南書院顧問，2013年受楊式太極拳傳人趙幼斌先生邀請，應允出任西安太極拳總會顧問。

　　崔公對藝術和真理的追求盡善盡美，孜孜不倦，陳金鰲先生仙逝後，心中時有困惑，無處發問，所幸崔公天資極高、博學多才，加上人生閱歷豐富、國學功底深厚，每每與人推手較技後，雖獲勝而回，卻時時總結自身不足和改進之處。隨著太極“工夫”的不斷積累和太極感悟、體證的昇華，雖失去了陳金鰲先生的親身點教，太極進境仍是不斷深入，晚年已臻化境。

　　崔公說，太極拳的最高境界是內氣在五臟內進行五行運化，而不是推手較技、防身自衛等表面功夫，內氣運化可集結為內丹養生，十分近似於道家的金丹修煉大道。

　　崔公習拳不分行走坐臥，時時處處皆太極，有人看見崔公坐著習拳，以為崔公雙腿行動不便，而弟子們偶有看見崔公躺著練拳卻習以為常。坐、躺習拳與常見站著練拳最大的不同之處就是前者能更容易練出身法、也更容易練丹養丹，反之，站著練拳不但身法難練，丹田內轉的練習更是難入登天，因此，崔公鼓勵弟子在練好站拳的基礎上，逐步將練習形式向坐拳和躺拳過渡轉移!

　　問道終南山是古今往來多少名人騷客的夢想，弟子朱***、崔秀菊為滿足崔公心願，在咸陽淳化縣原始生態草地上建立了北山洞院太極養生基地，作為崔公晚年的太極道場。北山洞院自然環境幽靜美觀、空氣清新，根據崔公學識和想法，道場設有三洞天和五道院，分別為福居洞天、無憂洞天、太極洞天和茶道院、醫道院、中道院、花道院、書道院，以中道太極為理法傳播傳統文化和傳承太極拳，是崔公隱修和靜修的絕佳之所。

　　在太極道場，崔公基於現代人國學功底淺薄這一現實情況，創立了較為實用的太極禪，太極禪融入到人的行走坐臥、言談舉止之中，更是因為坐拳和臥拳的練習形式具有上功快、效果好、簡單易練和容易實現的特點，備受人們喜愛。因為崔公，北山洞院太極養生基地現在成了太極文化養生之聖地，遇到已有相當功底的遊客或拜訪者，崔公不論師徒名分乘機隨緣點化。

　　五、德藝雙磬、隨緣收徒

　　崔公習拳注重德藝雙修，既注重技藝的修煉，更注重品德的修養，雖隨陳金鰲先生時日不久，但言談舉止中都充滿了陳金鰲先生的影子，不但陳金鰲先生的衣缽得到了傳承，陳金鰲先生的作風也被崔公沿襲。同陳金鰲先生一樣，崔公少言寡語，喜好平靜，也從不吹噓張揚，雖身居鬧市，與常人無異，不知者以為普通老頭而已。

　　崔公與人推手較技從來是點到為止，從不重手傷人，被打者無不心悅誠服，往往風趣地說“被打也是一種享受”。因此，崔公早期名聞海內外，不是靠技壓群雄，而是歸功於德藝雙馨。

　　崔公為人大度，好交朋友，因見多識廣、歷經磨難，洞察一切世事，故早年僅以太極拳自樂自娛，不願刻意收徒教人。崔公看重緣分，若是有緣，不看富貴貧賤和師徒關係即可隨意指點，六十餘年來，崔公隨緣指點了不少人，學者無不受益，後來多有人以自稱崔公弟子為榮，崔公多不記得，也不在意。

　　近十年來，隨著全世界範圍內流行非物質文化遺產的保護之風，崔公基於憂慮太極妙學失傳的危險，開始留意觀察可造弟子，隨緣伺機收徒。在收徒方面，崔公把自己當成一面鏡子，以自己為標準來選擇弟子，悟性、人品和文化功底是主要方面，通常經過10年以上的考驗觀察，方可接收為弟子，因此，直至目前，才正式收取了崔秀菊、陳火、陳瑩、趙雁軍、王小健、朱***、王文國、張旭東、楊晨光、崔隨根、李政衡和李小星等12名弟子，2015年2月19日才第一次舉行收徒儀式，與春節同慶。崔公常說：“太極傳授在精不在多，有緣者終究得以繼承，並不是非從我這裡學習，天外有天，世上高人多的是”。因為有緣，雖沒有師徒之名卻早有師徒之實，所有弟子自結緣崔公起就開始聆聽太極真諦;因為收徒標準嚴格，弟子數量極少;因為從不夾私藏技，崔公對弟子從來都是嚴格要求，反覆詢問聽懂了沒有，其中，崔秀菊和陳火是崔公的女兒和女婿，仍執弟子禮，聽拳術理論和看拳架示範方面一視同仁，因此，有些弟子的總體水平比崔秀菊還略高些。師姐崔秀菊作為全職太太，在家全力照顧服侍崔公，在令弟子們感動的同時，也有一點令人欣慰，猶如崔公跟隨陳金鰲先生一般佔到了天時、地利、人和之便利，盡得崔公之衣缽，崔公每次給弟子講解，師姐在一旁示範拳架動作，父女二人同教，讓人既溫馨又感動。

　　2015年4月24日迎來了崔公88歲生日，改變了活不過49歲的人生宿命，冥冥之中遇到了陳金鰲先生，不知不覺中改變了命運，提高了生命質量，崔公感恩陳金鰲先生，懷念陳金鰲先生，在陳金鰲先生仙逝後的40多年裡，每年在陳金鰲先生忌日舉辦祭拜儀式懷念陳金鰲先生，從不間斷。

　　六、授業解惑、傳承大道

　　自2001年結緣崔師已有15年，經過人品、悟性和文化功底方面長達10年的考驗後，2011年底方允許作者進入家門聆聽太極真諦，四年來只教授太極拳理，不講拳架，直至舉行拜師儀式。崔師講授深入淺出，貼近生活、形象生動，重內不重外，將陰陽八卦、中醫養生等理論緊緊結合太極拳練法和用法，使人深受其益，將太極拳的理解深入骨髓。舉行拜師儀式後，有了一定的理論功底，作者方跟隨崔師重新學習陳氏小架太極拳功夫架，一招一勢，絲絲相扣，動作內勁細膩入微，練法用法古樸真實，身心真正地得到了養護。隨崔公學習太極拳直奔核心真髓，注重內氣、內勁的練養，重視心法在拳架練習和推手實戰中的應用，作者近年來拳理心法豁然貫通，兵器套路和用法隨之不學自會。

　　太極養生重在練習五臟先天之機能，先、後天的精氣神在五臟之間進行五行運化，五臟蓄養精氣神，並將身體機能需要之外的精氣神凝結成為內丹，如此內丹才是養生祕鑰、長壽密碼和體健身康的保證，因此，太極拳的練習應著重內丹的培養。

　　因近十幾年來的食品安全問題和環境汙染問題，崔公已得癌症十餘年，經過數次手術後，身體僅受些許影響，88歲的高齡竟然有著機能如同30歲左右青壯年一樣的五臟，令檢查醫生們十分驚訝，護士每次扎針尤其肌肉針也是十分困難，面板和肌肉都不自覺地反彈一種本能的反應力量。

　　更令人感動的是，崔公住院期間還不停給弟子們講解拳理，甚至走出病房親身示範拳勢動作的要領和用法，弟子心中不忍，崔公仍堅持傳授完他認為必須傳授的拳理、拳勢動作。這種傳授中的點點滴滴，充分體現了崔公在傳承大道上的孜孜不倦、一絲不苟，根據弟子的文化程度和拳術基礎，分門別類、因材施教，崔公講的清楚，弟子聽的明白，實現了真正意義上的授業解惑。

　　隨著飲食習慣的改善，注重綠色有機食品的攝入，並逐步偏向素食，這兩年的醫療儀器檢查發現，癌症細胞消失不見，惡性腫瘤轉變為良性腫瘤，且數量急劇減少，這種結果令中西醫醫生們感到十分的驚奇，這也許是老天保護崔公這種為數不多的國寶級人物吧。