陳式太極拳套路與身法的要求

　　陳式太極拳是現代人養生首選運動，練陳式太極拳能使全身都得到鍛鍊。太極拳的特點柔和緩慢，可促進身體新陳代謝，下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　介紹

　　初學太極拳要學會動靜結合，內外三合，練習太極拳要以腰部帶動四肢，這樣才能達到養生功效。

　　1.動寓靜之內，靜寓動之中。練陳氏太級拳必須保持思想上的清靜，排除一切內外干擾。只有這樣才利於收斂內氣，引動鼓盪。《拳論》說：靜養靈根氣養神。所謂養根的根，就是根本，也就是腎臟。

　　中醫學認為腎為先天之根，內藏元陰元陽，是人體生命活動的原動力。靜則養根，也就是說，只有在意識清淨的條件下，才能有助於腎氣的旺盛與收藏，從而使五臟健運，內氣充沛，神得所養，動作矯健。

　　學習太極拳就是個享受過程，練拳者在練習中可以靜心修煉，也可以達到忘我的境界。

　　2.注意身法，初練太極拳，不應要求過高，操之過急，就和初學寫字一樣，能寫成橫平、豎直、點、鉤等筆劃，組合成方塊就行。初學練拳，身法上只要求頭部自然端正，立身中正，不偏不倚。

　　步法上只要能做好弓步、虛步、開步和收步，知道方位即可，至於不可避免出現的毛病，像挑肩架肘、橫氣填胸、呼吸發喘、手足顫抖等現象，不宜深究。但執行方位、角度、順序必須絕對正確，力爭做到姿勢柔軟、大方順隨。

　　腰的要求與應用方法

　　在練拳走架中，腰一定要直起來，身法要做到立身中正、不偏不倚、兩胯鬆平衡，不能出現前俯後仰，左右傾斜的不良姿勢。全身動作的變化和重心調整的穩定必須由腰來起主要作用，上下轉動的關鍵也在於腰，推動勁力到達四肢部位仍然由腰主導完成。

　　練太極拳能鍛鍊腰部力量，太極拳是一項全身運動，通過腰部訓練，能強身補腎。

　　腰要鬆，鬆腰兩足才有力，下盤才穩固，所以有“不得力必腰腿求”之說,說明要使自己下盤穩固，練出強似不倒翁的底盤功夫，就不能不明鬆腰、塌腰的重要性。

　　腰脊的運動是輕鬆、柔和、圓活自然的，在不斷地作旋轉、屈伸中時而蛹動，時而蛇行，時而擰轉，時而伸縮。

　　從腰部的三根軸來說，在練拳時沿冠狀軸運動，動作開、伸、實;呼氣發勁時，從腰軸開始，椎骨一節一節向上蛹動彈撥，使脊柱在前屈或後仰的同時伸長;動作合、屈、虛、吸氣蓄勁時。

　　隨腰軸轉動，椎骨一節一節地向下蛹動復歸腰軸，使脊柱在前屈或後仰的同時縮短，動態如蠶行。

　　所以說，日常練習中我們也要注重腰的保養，練之兼養之。

　　腰部鬆沉與虛領頂勁相配合，上有頂拔之勢，下有鬆沉之意，使腰軸不彎不搖，而又不僵直。為了便於腰軸靈活，轉動自如，還需要胯膝的配合，屈膝鬆胯，不僅能使腰直豎易做好，而且還能發揮腿部的機能。

　　使髖關節轉動靈活，腰骶關節轉動自然靈活，腰的轉動才能更加靈活有力。總之，腰部鬆沉豎直，虛領頂勁，屈膝鬆胯，都是為腰軸轉動靈活，充分發揮腰的運動能力而做準備。

　　在陳式太極拳中，氣出腎入腎就要求氣沉丹田與丹田內轉相結合，形之於外為胸腰摺疊。在盤架子中，每一個動作都要反覆強調腰不動、手不動，內不動、外不發。

　　胸腰摺疊的運動方法，對於健身有特殊的作用，因為人體腹部臟腑最多，為全身氣血彙集之處，也是經絡通貫上下表裡的樞紐。

　　每一胸腰摺疊，都使腹內臟器進行一次溫柔的自我按摩，它可以起到培養真氣，消除腹部脂肪的作用，對腎臟功能的鍛鍊效果較好。

　　這種胸腰摺疊若與真氣執行結合起來效果將更為突出，如果能做到一次胸腰摺疊，任督二脈一個迴圈，即一個小週天，即可起到一次還精補腦、氣貫周身的作用。比如在套路中，象“撇身捶”、“肘底捶”、“下步胯虛”等等動作中都有較明顯的胸腰摺疊。

　　那麼在練習中怎樣才能用上腰、用好腰?筆者認為應從單式動作入手來尋找腰的轉動與運用。

　　陳氏太極拳的特點

　　***一***外似處女，內似金剛

　　中華武術，門派繁多，僅拳術就有幾百種。各門派都有其獨到之處，歸納起來，不外乎是內外兩家。

　　外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術。陳氏太極拳則別具特色:以意導氣，以氣運身;內氣不動，外形寂然不動，內氣一動，外形隨氣而動;以內氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節節貫串，不丟不頂，圓轉自如，輕輕運轉，默默停止。其功防含意大都隱於內而不顯於外，往往使人誤認為此拳像摸魚--樣，不是武術。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放鬆，不用僵力，主要是鍛鍊下盤功夫，使足下生根，轉髖靈活，輸通氣血，練就充足的內氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄髮之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內勁猝發，如迅雷烈風，故外似處女，內似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點。

　　***二***螺旋纏繞的運氣方法

　　大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運氣方法。內氣運到頭頂上，頭能將磚碰碎;運到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。

　　陳式太極拳結合力學和經絡學的理論，採用螺旋纏繞的運氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄髮相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉"從經絡學上來講，經絡是指佈滿人體的氣血通路，源於臟腑，流於肢體，臟腑經絡氣血失和，則神機反常而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。太極拳結合經絡學說，以拳術與導引吐納為表裡，拳勢動作採用螺旋纏絲式的伸縮旋轉，要求"以意導氣、以氣運身";"氣宜鼓盪、氣遍身軀";內氣發源于丹田，以腰為軸，節節貫串，微微旋轉使腰隙***兩腎***左右抽換，通過旋腰轉脊，纏繞運動，佈於全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉膀，下行為旋踝轉膝，達於四梢，復歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導致氣血迴圈，此為運勁 ***即運氣***，它區別於用勁。這種系統的運氣方法是符合經絡學說的道理，也是其它拳法和體育運動所少有的。

　　***三***把武術與導引吐納相結合

　　導引和吐納是我國源遠流長的養身術，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫學家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，並結合呼吸運動，用於治病保健鍛鍊，是後來氣功和內行功的先導，也是道家養生學的基礎。陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機地結合起來，成為內外兼修的內功拳運動，這不僅對強身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創造性的發展。

　　***四***陳氏太極拳的剛柔相濟

　　剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛柔相濟。《拳譜》規定:"運動之功夫，先化勁為柔，然後練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛柔得中，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什麼太極拳的勁力要以剛柔相濟為準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格鬥的實用價值，只有柔而無剛的勁因失去爆發力也無濟實用。故《拳論》指出:"然剛柔既分，而發用有別，四肢發勁，氣形諸外，而內持靜重，剛勢也;氣屯於內而外現輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛柔相濟，則粘、遊、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛柔不可偏用，用武豈可忽耶!"

　　剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現出來的，合則為柔，開則為剛 ***即蓄則為柔，發則為剛***。在運勁過程中表現為柔，在運動到落點時表現為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛柔就能夠充分地表現出來。落點是運動到達盡頭之點，是神顯與氣聚之處，所以表現為剛，除此之外，運氣轉換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合，每個開合動作都有運勁、有落點，落點要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛柔相濟。這是做到剛柔相濟必須掌握的原則，也是練習避實擊虛，蓄而後發，引進落空，鬆活彈抖的基礎。

　　***五***意識、呼吸、動作三者密切結合

　　陳氏太極拳是內外兼修的內家拳術，內家拳的動作都是在意識的引導下進行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機本是從心發"，"運用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:執行之主宰?曰:主宰於心，心欲左右更迭執行，則左右手足即更迭執行;心欲用纏絲勁順轉圈，則左右手即用纏絲勁順轉圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手執行，左足隨左手執行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身執行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關係。《拳論》又云:"打拳以調養氣血，呼吸順其自然……調息綿綿，操固內守，注意玄關。......輕輕執行，默默停止，惟以意思執行。"由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關係。在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協調動作和呼吸有機的結合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運轉，成為內外統一的內功拳運動。

　　***六***實戰性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍

　　武術自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨立發展，其他四種雖也綜合鍛鍊，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時，由於踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象徵性的練習，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經驗，也因實踐不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之後"失其真意"或競技無一人傳習的原因之一。

　　陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內容，在螺旋纏繞的基礎上，創造了陳氏太極拳雙人推手法，練習大腦反應和面板觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，並且還有所發展。譬如拿法，它不限於拿人的關節，而是著重拿人的勁路，這就高於一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強，因此對發展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象徵性的花假手法，解決了實習時的場地、護具和特製服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動。雙人粘槍法也同於此。