羌族傳統節日

　　羌族是我國西部一個古老的少數民族，我們都知道所有的少數民族都有屬於自己的民族傳統節日和風俗習慣，羌族也是一樣，它也有屬於自己的傳統節日和風俗習慣。接下來小編給大家介紹，希望可以幫到大家!

　　羌歷年

　　羌族最重要的的傳統節日是羌歷新年。時間是農曆十月初一，一般為3-5天。

　　節日期間停止勞動、出門。聚集家中，用麵粉做成各種形狀的小牛、小羊、小雞等祭品，以祭祀祖先和天神。有的地方還由端公跳神至神樹林，殺羊撒血在祭壇前敬神，羊肉分給各家帶回，再閤家並請親友飲自制的咂酒，唱酒歌、跳鍋莊舞，共慶豐收。羌族是一個能歌善舞的民族。男女老少大都會唱本民族的民歌，不論是在勞動生產、婚喪嫁娶，都要唱歌跳舞。而節日則是唱跳的最好時機。因此，逢年過節，羌民都要盡情歌舞。酒歌是年節時"咂酒"對唱的一種傳統的歌唱形式。唱時主客並排而坐，輪流對唱，節奏緩慢而旋律優美，聲音高吭，拖腔婉轉，具有典雅樸素的優美風格。歌詞長，多表達吉祥，視賀與酬謝謝意或敘述家史與追憶祖先業績。節日的歌唱常常伴以舞蹈。羌族的傳統節日及風俗習慣形式有"跳鍋莊"，"跳盔甲"、"皮鼓舞"等，而以"跳鍋莊"最為流行。舞蹈時，一唱一落，男女互相變換位置，造成節日熱烈歡樂的氣氛。約半分鐘後，一闋才終二闋又起。參加的男女多至數十人，並伴以唱咂酒，往往歌舞達旦。歌舞時伴奏的樂器主要是羌笛。這是一種古老的六聲階的雙管豎笛。此外是小鑼、手鈴、嗩吶、羊皮鼓、胡琴、口弦等樂器。這些樂器能吹、奏、彈出具有獨特風格的民族樂調，使節日的人們異常歡樂。

　　羌族最早是以太陽曆推算年月。秦朝時期，太陽曆改為月亮歷***即現在的農曆***。因此，現在的羌歷年均以農曆推算，即每年的十月初一。

　　春節

　　羌族過春節極為隆重且歷時已久。雖春節不是本民族傳統節日，但羌族把羌年節的內容移入春節，使其 別具特色。正月初一以一寨或相鄰幾寨為單"坐初一"，早飯後各家自備酒肉、香等到固定的聚會地點會合，共同娛樂、歡宴，槍炮聲不斷，直至黃昏鳴槍放炮歸 家。初二開始全寨挨家輪流吃年飯。50年代末後因花費太多而改為只請一部分客。羌族傳統科技和工藝美術有其獨到之處。羌碉的建築技術和工藝幾千年來獨樹一 幟;溜索、索橋的發明也貢獻不小;冶煉和鍛打技術已較發達。其他制硝、制硫、制黃煙等技術也名盛一時。羌族數學、歷算、天文等知識自成一體，羌醫羌藥幾千 年為羌人的健康和世代傳承貢獻巨大。

　　三月三

　　已婚婦女每年三月三日敬娘娘菩薩，求神賜孩子，保佑孩子平安。

　　婦女節

　　也叫傳歌節，在農曆五月初五舉行。這天起連續4天，由男人做飯帶孩子，婦女先到神山石塔沙朗女神處祭禮 領歌，後野餐至黃昏而返。是夜家家戶戶備酒宴迎請婦女們挨戶傳教從神女處領回的歌舞，通宵達旦，直到第四天全部人家學會方休。如當年此寨死了50歲以下婦 女，則誌哀不舉行活動。

　　十一月一

　　每年十一月一日，到牛王廟燒香、點蠟、燒紙錢，並宰羊一隻，雞一隻，祈求牛王菩薩保佑耕牛平安。這天，全寨的耕牛休息一天，所以又稱“牛王會”。

　　三月十二

　　每年三月十二日，寨子裡要宰一隻羊，祈求土地菩薩保佑豐收，並忌路一天，禁止過往行人進村寨，這天稱為“青苗會”。

　　七月七

　　未婚婦女每年七月七日要做“巧牙會”。即邀約鄰近的姑娘們，聚會在一起，唱歌跳舞，盡情歡樂。

　　祭山會

　　也稱敬山節、祭天會。以寨為單位進行，從農曆三月至六月日期各不相同，亦有每年舉行1次或2—3次不等，祭山程式極為複雜，所獻犧牲因各地傳說不同，圖騰不同而有差異，大致可分“神羊祭山”、“神牛祭山”利“吊狗祭山”三種。

　　較普遍為***農曆***四月十二。一般在村寨附近神山的神樹林舉行，男子和未婚婦女參加，他們身著盛裝，攜各類精美節日盛宴酒食，牽牛、羊、雞等活畜上山。祭禮由釋比或年長威重者主持。祝詞頌畢，殺牛、羊、雞獻天神、山神、樹林神，燃柏香枝，然後再頌吉祥詞，並集體還願許願，再給各自許願還願，此儀式需長達幾小時乃至一天，眾人皆叩拜不起，惟有釋比或主持者可以活動。

　　最後盟誓村規民約、祖宗傳統後，集體呼號，鳴槍歡呼，歡宴唱歌跳舞直至盡歡而歸。所餘食物平均分配給全體人員。

　　山王會

　　“山王會”是祈求山王菩薩保佑六畜興旺，莊稼豐收。做會時，要宰一隻羊。山王會的會期各村寨不同。

　　觀音會

　　“觀音會”，一年三次，第一次是三月十九日，第二次是六月十九日，第三次是九月十九日，祈求觀音菩薩保佑村寨內大小人口平安。

　　領歌節

　　羌族節日習俗。主要流行於茂縣北部的羌族聚居山寨。每年農曆五月初五舉行，只有婦女參加。相傳，很久以 前，天上有一位美麗的姑娘，名叫沙朗。她看到人間的男子總是愁眉苦臉，便在這一年的五月初五日來到一個海子邊唱歌跳舞。嘹亮的歌聲和優美的舞姿引來了許多 婦女，她們跟著唱跟著跳。從此，每年這一天，沙朗都到海子邊來教婦女們唱歌跳舞。荒淫的寨首想霸佔沙朗，沙朗在婦女們的幫助下回到了天庭，從此再也沒有到 過人間。人們十分懷念她，便於每年五月初五這天到海子邊唱歌蹯，漸漸形成了領歌節。早晨，婦女們在一位資歷較深的老大姐的率領下，帶著祭品和食品，來到寨 子附近的海子邊，向沙朗敬獻供品，祈求庇護。然後，圍成一圈，羌族的傳統節日及風俗習慣手牽手跳起沙朗舞。黃昏時，婦女們踏上歸程。到家後，男人們忙著向她們討教唱歌跳舞的技藝。

　　端午節

　　羌 族傳統節日。每年農曆五月初五舉行。這天，男女老少都要飲一點雄黃酒，並擦一點在耳邊和鼻邊，撒一點在門前和窗前，以防蚊蠅蟲蛇及穢氣進入，保佑家人無 恙。凡能起走動的人，儘可能到山上踏青踩露，認為沾了端午露能強身健骨。羌族地區不產糯米，因而不吃粽子，但卻有佩戴粽子香包的習慣。香包裝有艾草、菖 蒲、香草，外面用彩布和竹筍殼包裹，再用五色絲線扎飾，形狀像粽子。這一天，是女孩子們穿耳戴墜的日子，有經驗的婦女用花椒給女孩子們麻耳，用花椒刺刺穿 耳垂，再塗上雄黃酒，戴上耳墜。

　　牛王會

　　。每年農曆十一月一日舉行，節期一天。此日，要讓耕牛休息，喂以面饃和麥草。人的地方，要做日月形饃饃掛在牛角上，然後放其出圈自由活動。主人到牛王廟焚香燒紙，並宰羊一隻、雞一隻，祈求牛王爺保佑耕牛平安，不遭瘟疫。

　　川主會

　　“川主會”，每年六月二十四，以寨為單位舉行，祭奉川主。當天全寨休息，穿新戴花，唱歌跳舞，大辦酒席，是規模最大的廟會。

　　祭天會

　　傳統每年統一在農曆六月二十四日舉行，後來由於受漢區的影響，六月二十四日合併祭天會、玉皇會、川主會，規模十分巨集大，常常有跳神活動，人數數百至上萬不等。還有婦女敬神節與漢傳娘娘會合並進行，內容與婦女節不同，以敬神和娛樂為主，皆為婦女參加。

　　羌族簡介

　　羌族起源

　　羌族是中國西部的一個古老的民族，自稱“日麥”、“爾瑪”，被稱為“雲朵上的民族”。傳說5000年前炎帝部落與黃帝部落大戰，戰敗後炎帝率其大部與黃帝部落融合，形成華夏族***漢族***;少部分西遷南遷，與當地土著融合，形成羌族、藏族、彝族等。

　　羌族語言

　　普米語：分為南北兩個方言區。南部方言分佈在雲南省蘭坪縣、維西縣、永勝縣、麗江縣及寧蒗縣新營盤鄉以南地區;北部方言分佈在寧蒗縣新營盤以北地區、四川省木裡、鹽源和九龍等縣。

　　史興語：又稱“虛糜語”或“虛糜藏語”，分佈在四川省涼山彝族自治州木裡藏族自治縣瓦廠區水洛鄉部分村寨。

　　木雅語：通行於四川省的甘孜藏族自治州，約有12000人使用，主要分佈於康定、九龍、雅江縣境內，分為東部、西部兩個方言區。東部方言區的人自稱“木勒，其語受漢語影響較大;西部方言區的人自稱“木雅”，其語受藏語影響較大。

　　扎語：亦稱扎壩、扎巴語。操這種語言的人自稱“扎”或“扎巴”， 約有15000人，分佈在甘孜藏族自治州道孚、雅江、康定、九龍4縣境內。各地扎巴語在語音上差別較大，其土語區有待於進一步調查研究。

　　納木依語：是我國四川省西南部的部分地區約有5000人使用的一種不同於藏語的語言。解放前使用這種語言的居民被泛稱為“西番”，分佈在冕寧、西昌、鹽源一帶的自稱為“納木依”，分佈在木裡、九龍一帶的自稱為“納木茲”，二者之間未構成方言差別而是土語的差異。

　　爾龔語：主要分佈於甘孜藏族自治州丹巴、道孚、新龍、爐霍等縣部分地區。說這種語言的人自稱“布”或“布巴”，藏語稱之為“道塢格”，學術界取名為“爾龔語”，約有35000人。道孚境內一共4個土語區，即鮮水鄉土語區、上甲鄉土語區、殺衝鄉土語區、孔色鄉土語區。

　　貴瓊語：主要分佈在康定縣魚通區的時濟、舍聯、前溪、麥崩等鄉和金湯區的三和鄉，羌族的傳統節日及風俗習慣人口約7000人。操這種語言的人自稱“葛羌”，藏語稱之為“惡通格”，學術界取名為“貴瓊語”。

　　爾蘇語：內部差別較大，分為東部、中部、西部3個方言區。操東部方言的居民自稱“爾蘇”或“魯蘇”。操中部方言的居民自稱“多續”。西部方言劃分為呷爾土語***說這種語的人自稱為“普”、“魯日”或“普魯日”***

　　嘉絨語：通行於四川省的甘孜藏族自治州和阿壩藏族羌族自治州，是一種非常原始的語言，是漢藏語系的“活化石”，它保留了原始漢藏語的一些語音形式，例如複雜的複子音和構詞手段。嘉絨語對了解古漢語的語音和語法有重大的意義。

　　西夏文：為羌語支文獻語言。

　　羌族舞蹈

　　“莫恩納沙”是羌族祭祀活動中，由釋比跳的祭祀性舞蹈，也稱“羊皮鼓舞”。該音樂無歌唱，只有羊皮鼓和響盤***銅鈴***兩種打擊樂器作伴。響盤聲響清脆，和著羊皮鼓的鼓點節奏和舞蹈節奏的變換，敲擊出不同的音響組合，增強了舞蹈的表現力。

　　“席蹴步”在南部方言中有“辦酒席時跳舞”的意思，是民間在喪葬、祭祀時舉辦酒席後進行的祭祀性舞蹈，沒有固定的表演程式。此外還有反映豐收後喜慶心情的“瓦西切瑪”、“江得裡學”，讚美裝飾物的“石奎餘奎”。 “席蹴步”音樂曲調緩慢，節奏卻很鮮明，曲式短小，反覆重複。

　　“仁木那·聳瓦”，赤不蘇方言，意為“賓客來臨時表示尊敬和歡迎的舞蹈”，是羌族傳統禮儀舞蹈，主要由60歲以上的老年人所跳。如果寨子3年無人凶死，為示吉利，則要跳此舞慶祝。舞蹈一般出現在迎賓待客的禮儀活動開始、結束時。舞蹈時，男女數人面對賓客，呈八字形分開而站，雙手小指扣住身邊舞伴的腰帶，齊唱表達了全寨人對賓客的尊敬和讚美節奏緩慢的民歌。

　　“克什幾·黑蘇得”，意為“跳鎧甲”舞時唱的歌，舞蹈俗稱“鎧甲舞”、“跳盔甲”，是為戰死者、民族英雄或有威望的老年人舉行隆重葬禮時，由身披牛皮製作的盔甲、頭戴盔帽、手執兵器的男子跳的舞蹈，主要流行於茂縣北部、黑水等比較邊緣的山寨。此歌音調悲切，運用極不穩定的角調式，速度緩慢，表達一種悲憤、哀傷的情感。

　　“薩]”有“唱起來，搖起來”的意思，此舞在羌區最為盛行和普及，是很古老的自娛性舞蹈。“薩朗”音樂曲調歡快、流暢，節奏跳躍、明朗，歌詞內容十分豐 富。該舞可在室內外進行，男前女後，不限人數，圍火塘或場院一圈，不封口，向逆時針邊歌邊舞。開始時，先男女輪唱一遍舞曲，然後共同起舞，速度由慢到快， 跳到激烈時，領舞男子加快舞步，帶頭交換各種不同的舞蹈動作，或雙腿交替重踏，或左右旋轉，男女相互競爭，氣氛逐漸熱烈。舞至高潮時，男子叫聲“嚇喂”， 女子應和“喲喂!”一曲就此結束，接著再變換新的舞曲和步伐。

　　羌族的風俗習慣

　　禮儀

　　在西南羌族等少數民族中流行著一種飲咂酒的待客禮儀。家有貴賓至，主人往往請客人喝當地特有的泡壇酒***即“咂酒”***，以表敬意。先將桌子和盛有糯米酒的酒罈放在堂屋中，桌子四周不設座，客人圍桌而立。飲前，主人叫主婦出來啟封開壇，並端上一隻盛滿熱水的盆或碗。人們以通節細竹就水中一吸，然後注入酒罈中，使酒不欠不溢。接著，主客輪流以細竹吸酒而飲。酒液將完時，須加水，直到酒味清淡為止。

　　服飾

　　羌族的服飾較為樸素而華麗，男人喜著青色或白色頭帕，穿自制的麻布長衫，外套一件無袖子的羊皮褂子，這種褂子可用來防寒、擋雨、墊坐。腳穿有鼻的“云云鞋”，鞋子繡有云彩圖案及波紋，鞋尖微翹，還穿皮鞋、布鞋腳上裹牛、羊毛制的氈子綁腿，綁腿有保溫和護腿的作用，年輕女子還在綁腿上纏紅腳帶子，男女皆束腰帶。羌族婦女亦喜纏青色或白色的頭帕，青年婦女常包繡有各色圖案的頭帕或用瓦狀的青布疊頂在頭上，用兩根髮辮盤繞作鬢;一般冬季包四方頭巾，上繡各色圖案，春秋季包繡花頭帕，穿有花邊的衣衫，衣領及袖口上鑲排梅花形銀飾，腰繫繡花頭帕，繫有花邊的繡花飄帶;喜戴銀牌、領花、耳環、圈子和和戒指等飾物，富有人家還在戒指上鑲嵌瑪瑙、玉石及珊瑚，有的胸前帶橢圓形的“色吳”，上用銀絲編織的珊瑚珠，用來祈求佑福增壽。

　　建築

　　羌族建築以碉樓、石砌房、索橋、棧道和水利築堰等最著名。 羌語稱碉樓為“邛籠”。碉樓多建於村寨住房旁，高度在10至30米之間，用以禦敵和貯存糧食柴草。碉樓有四角、六角、八角幾種形式。有的高達十三四層。建 築材料是石片和黃泥土。牆基深1.35米，以石片砌成。石牆內側與地面垂直，外側由下而上向內稍傾斜。修建時不繪圖、吊線、柱架支撐，全憑高超的技藝與經 驗。建築穩固牢靠，經久不衰。 羌民居住的石屋大多築於高半山腰臺地，靠近泉水，少數居高山河谷地帶，三五家、七八家聚住一起，石屋順山排列，或高或低，錯落有致。羌族民居為石片砌成的 平頂莊房，呈方形，多數為3層，每層高3米餘。房頂平臺的最下面是木板或石板，伸出牆外成屋簷。 0.35米，有澗槽引水，不漏雨雪，冬暖夏涼。房頂平臺是脫粒、晒糧、做針線活及孩子老人遊戲休歇的場地。有些樓間修有過街樓***騎樓***，以便往來。

　　飲食

　　羌族人民的主要食物有玉米、小麥、青稞、胡豆、黃豆、碗豆、蕎麥等;還有從川西平原運來的大米、麵粉等。蔬菜有圓根蘿蔔、白菜、辣椒、蓮花白等，常吃自己泡製的酸菜，每日以三餐為習。製作飲食、烹調較簡，常見方法是玉米粥內加蔬菜，叫“麥拉子”;還有玉米麵或麥面做的饃饃或玉米蒸蒸，稱作“面蒸蒸”;用大米煮到半生拌玉米麵蒸熟，此飯如以玉米麵為主叫“金裹銀”，以大米為主叫“銀裹金”;有把青稞或小麥做炒麵用以放牧或外出時食用。羌民平時很少吃新鮮豬肉，一般在冬至後殺豬，豬肉切成長條掛在灶房房樑上，以煙燻幹成“豬膘”，顏色薰黃為好，傳統的觀念是，這種“豬膘”存放得越久越好。殺豬後的新鮮瘦肉，洗淨後灌進小腸作香腸，一般在年節食用。

　　羌族無論男女老少，均喜飲用青稞、大麥自家釀製的咂酒，咂酒的製法是用青稞煮熟拌上酒麴，封入壇內，發酵7—8天后即可飲用。每逢節日、婚喪、祭祀、聚會、待客或換工勞動，除飯菜豐盛外，還必備美酒。結婚吃“做酒”，宴客吃“喝酒”，重陽節釀製的酒稱為重陽酒，需儲存一年以上方可飲用，重陽酒因儲存時間較長，酒呈紫紅色，酒醇味香，是重陽節期間必不可少的美酒。飲用時啟壇注入開水，插上細竹管，輪流吸吮，一般喝一半再添水，到味談為止。 典型食品：羌族特別講究藥膳，較為典型的藥膳菜有：羊肉附片湯;羊歸湯;豬肉加杜仲1-2兩清燉。以上三種都能補腎。黃芪燉雞或黃芪***當歸、黨蔘也可***加上幾兩燉豬肉也能補血益氣。蟲草燉鴨，能滋陰補肺益腎。

　　禁忌

　　羌族的禁忌有：婦女分娩時在門外掛枷單或背兜，忌外人入內，家有病人時在門上掛紅紙條，忌外人來訪;不能跨火塘或用腳踩三角架，也不能在三腳架上烘烤鞋襪衣物;忌坐門檻和樓梯;飯後不把筷子橫在碗上，也不能倒扣酒杯。

　　宗教

　　羌區至今仍保留原始宗教，盛行萬物有靈，多種信仰的靈物崇拜。羌族崇敬的神靈大致可分為四大類三十餘種，包括自然崇拜、祖先崇拜、靈物崇拜和圖騰崇拜。除火神以鍋莊***火塘***為代表外，其餘均以一種白色石英石***羌語稱阿握爾，意為白石神***為象徵，被廣泛加以供奉，供奉於屋頂正中最高處的白石神即為天神木比塔。 歷史上，羌區無本民族宗教性組織和寺廟，宗教職業都為不脫離生產勞動的羌族巫師***漢語稱端公，羌語稱“許”、“釋比”尊稱“阿爸許”***。“許”僅限男性擔任，可結婚生子。其主要經文為上中下三壇經共16部，無文字記載成書，靠口傳心授，流傳至今。經文為韻文，四字一句，兩句一節，講求平仄起伏和音韻音律。“許”的主要法器有猴頭帽、羊皮鼓、銅鑼、神棍、師刀、令牌和獸骨封、羊角卦等。“許”的法術包括預卜占卦***分羊髀卜、雞蛋卜、白狗卜等***、驅鬼除邪***送茅人***，踩紅鍋、踩犁樺、開紅山、划水碗等。“許”作法前要用淨水洗前途，燃香柏薰身或殺白雞祭祖。如遇大的祭祀活動，如祭山大典、行成年禮等，還需提前49天忌食蔥蒜齋戒沐浴，以示對神的虔城和敬意。羌寨中凡祭山、羌族的傳統節日及風俗習慣冠禮、還願、安神驅鬼、治病、出人意料穢、招魂、消災、看風水、乃至修房造屋、男女合婚、新生兒命名、超度亡靈等，均必在“許”前來主持，因而在羌民中的地位極高，既是人神中介者，又是文化傳播者，更起著精神領袖的作用。

　　節日禮祭

　　每逢節日、婚喪、祭祀、聚會、待客或換工勞動，除飯菜豐盛外，還必備美酒。正如一首羌諺所云：“無酒難唱歌，有酒歌兒多，無酒不成席，無歌難待客”。結婚吃“做酒”，宴客吃“喝酒”，重陽節釀製的酒稱為重陽酒，需儲存一年以上方可飲用，重陽酒因儲存時間較長，酒呈紫紅色，酒醇味香，是重陽節期間必不可少的美酒。另一種被稱為蒸蒸酒的飲料是將玉米麵蒸熟拌酒麴釀製而成，飲用時既有酒香又能頂飯，類似漢族的醪糟。無論年節或待客，羌族都以“九”為吉，故宴席時都要擺九大碗，菜餚與川菜相同。燉全雞，習慣於用竹籤撐起雞頭，使之昂起。以雞頭饗上賓***如舅父等***。

　　婚俗

　　羌族的婚姻形式，基本是一夫一妻制。解放前，男女青年無戀愛自由，視自由戀愛為有損家風，婚姻不能自由，封建買賣婚姻盛行，兒女婚事 均聽父母之命、媒妁之言。 訂婚時經三道程式，首先“開口酒”，即許口酒。當男女還未成年時，男方請媒人到心目中的女方說親，如同意則由家長提出一定時間，男方到女方家辦酒席宴請， 名“開口酒”。酒席上女方提出聘金數目，雙方議定，表示訂婚初步成功。數月後，男家去女家備酒席招待近親，稱“小定酒”，此時要送上些彩禮，置於神臺之 上，以示莊重。“大訂酒”上，兩傢俱體商定結婚日期，男方要大宴賓客，款待女方親朋，此時男方根據議定交清聘禮，特別要備一分銀子奉送岳母，在整個訂婚過 程中，姑娘不得露面，藏於房內或親友家中。

　　結婚又有“女花夜”、“正宴”及“謝客”三道儀式。“女花夜”，由女方備咂酒兩壇招待前來慶賀、送禮的客人，男女各一罈，大家跳舞、唱歌慶賀。“正宴”即 娶媳婦，男方備三匹馬前來迎親，一匹新娘乘騎，另二匹伴娘騎，伴娘系內親閨女。新娘穿著特製的紅嫁衣，腳穿由家嫂做的紅繡花鞋，由其親兄弟背出大門上馬， 新娘手蒙臉而大哭，有的哭得悲悲切切，有的僅是走走過場。父母將平日為新郎做的鞋、襪等塞進背兜，讓女兒帶到男家。拾掇停當，樂隊吹起嗩吶相送，送親者背 起箱子，抬起櫃子，熱熱鬧鬧送新娘出嫁。 送親途中，如經過親戚家門口，便由親戚擺設茶席、備糕點水果等招待送親隊伍，炮手放三宣告火槍以示到達，男方親戚手捧麵條上前敬獻，伴娘同送親的即入茶 席。到男家村寨，全寨人齊集寨頭，迎接新娘。到了男家，要給伴娘和牽馬人少量下馬錢，否則不下馬。下馬後新郎在門口撒把米於地下，廚師提只雄雞，宰殺後灑 雞血於大門上，以避邪煞之意，新娘新郎即刻進門搶坐上席。

　　新郎新娘入洞房後，設在露天壩子的盛大宴會便開始了。貴客們邊吃邊喝、邊歌邊舞，先唱“贊新娘”的酒歌，歌詞內容是讚頌新娘的美貌，從頭唱到腳下，後唱 “贊新郎”，稱頌新郎人品端莊、精明能幹。人們一直歌舞到深夜，甚至天明。第二天，主人再備兩席“謝客”，整個儀式才結束。婚後第三天，新郎同弟兄背酒肉 送新娘回孃家，孃家要備好“回門酒”，親友要向新婚夫婦饋贈禮物，並致詞祝福。羌族民間有的地方還有“逗新郎”的習俗。即在回門酒的宴席上孃家人要給新郎 用四尺長的筷子，而且還要在筷子的後面加幾個用馬鈴薯做的筷子墜，要新郎使用這種筷子，隔著幾盞油燈去夾用肉丁和豆粒做成的菜，如果因為筷子長，夾不起 菜，或油燈燒著下巴，就要被罰酒，這種活動既是節日聚餐，也是一種娛樂。羌族的傳統節日及風俗習慣 羌區還有搶婚的習俗。當男方求婚遭拒絕對，乘女子在外勞動或外出時將她搶回家，第二天由男子背豬膘及酒到女家再次求婚，由於生米已煮成熟飯，女方也就答 應。女子不願者，可於次日偷跑回家，男方一般不追究。搶婚時可搶姑娘，也可搶寡婦。

　　種“女兒麻”是羌族的獨特婚俗。在羌族無論多麼美麗的姑娘，如果她不用自己勤勞的雙手，在愛情的土地上播種“女兒麻”，是不能結出豐碩的果實的。羌族的 青年男女相識相愛並定親後，待嫁的姑娘就要開始準備種植女兒麻了。屆時，待嫁的羌族姑娘則要在山坡上選定一塊荒地，進行開墾。

　　羌族結婚操辦喜事，新郎要陪新娘回孃家。屆時，孃家則要備好“回門酒”，親友則要向新婚夫婦饋贈禮物，並致詞祝福。羌族民間有的地方還有“逗新郎”的習俗。