關於四川的導遊詞範文

　　洗身洞導遊詞

　　洗身洞距涪源橋1273米，處在黃龍溝的第二級臺階上。從金沙灘下瀉的鈣華流，在這裡突然塌陷，跌落成一堵高1 0米，寬40米的鈣華塌陷壁，它是目前世界最長的鈣華塌陷壁。奔湧的水流從堤埂上翻越而下，在鈣華壁上跌宕成一道金碧輝煌的鈣華瀑布，十分壯觀。洗身洞就位於鈣華瀑布下部。

　　洗身洞高1米，寬1.5米，進洞1米處，佈滿了淺黃色、乳白色鐘乳石，洞深不詳。經科學考證，該洞原為億萬年前古冰川的一個出水口。 　　洞口水霧瀰漫，飛瀑似幕，傳說是仙人淨身的地方，入洞後方可修行得道。自明代以來，各地道教、藏傳佛教的僧人，都要來這裡沐浴淨身，以感受天地靈氣。相傳本波教遠古高僧達拉門巴曾在洞中面壁參禪，終成大道。所以“洗身洞”還是本波教信徒心中的一大聖蹟。

　　另外，據說不育婦女入洞洗身可喜得貴子。雖無科學道理，但常有婦女羞澀而入，以期生育。曾有一位遊覽黃龍的法國女郎聽此傳說後竟脫去衣褲與丈夫一起入洞淨身，虔求身孕。他們久久呆在洞中，似乎只有這樣虔誠地承受森森的寒氣，才會感到冥之中的神明，又或者是在對神奇傳說的回味中，慢慢湧出一種期待，一種憧憬和一種嚮往……

　　四川稻城香格里拉

　　“香格里拉”一詞，源於藏經中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發展史上，其一直作為“淨土”的最高境界而被廣泛提及，在現代詞彙中它又成了“伊甸園”、“理想國”、“世外桃源”、“烏托邦”的代名詞。據說其隱藏在青藏高原雪山深處的某個隱祕地方，整個王國被雙層雪山環抱，有8個成蓮花瓣狀的區域，中央聳立的內環雪山，被稱為卡拉巴王官，宮內住著香巴拉王國的國王。那裡有雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純淨的空氣，是美、明朗、安然、閒逸、知足、寧靜、和諧等一切人類美好理想的歸宿。正因為擁有這些，“香格里拉”的傳說，才像謎一樣吸引著千千萬萬的信徒香客，也吸引著西方世界的探險家。

　　儘管沒有人能說出香格里拉的具體地理位置，但這並不影響人們堅信她的存在。從18世紀中葉以來，試圖尋找這個失落了的天堂的探險就從沒有停止過，無論是在青藏高原、帕米爾高原還是在印度的克什米爾高原，幾乎所有有雪山的地方都能看到尋找者艱澀的足跡和被夕陽拉長的背影。進入20世紀，大量西方探險家、冒險者、揹包旅遊家也加入了尋找行列，他們對香格里拉所具有的不亞於藏傳佛教徒的熱情，迅速將尋找理想國的熱潮推到前所未有的高度並漫延至全球。小說《消失的地平線》就是在這種背景下出版的，它的出現顯然對香格里拉熱起到了推波助瀾的作用，並且使香格里拉這一詞彙深深地植入西方的文化價值觀念。4做糊賊船蹬曲在尋找香格里拉的過程中，不斷有人聲稱自己找到了真正的香格里拉，但同時也不斷有人否定找到的香格里拉是真正的香格里拉。

　　進入20世紀末，.人們驚奇地發現中國雲南迪慶的自然地貌、人文遺蹟與藏經中的香巴拉王國聖境驚人的相似。香格里拉就在迪慶，訊息頓時震驚世界，世界各地遊客紛至諮來，競相爭睹香格里拉這一失落的天堂。在迪慶的發現使已經神性化的香格里拉再次回到現實的地平線。遊客在用眼睛欣賞大自然賦予迪慶獨特的自然人文景觀的同時，也在用心親歷香格里拉帶給我們的精神慰藉。

　　迪慶的驚喜尚未褪去，有人再次發現四川省稻城縣亞丁也有與傳說中香格里拉完全一致的人文地理景觀。那裡雪峰、峽谷、草甸、湖泊、寺廟以及恬靜的村莊甚至比迪慶還要像希爾頓筆F的香格里拉。考方學者把之稱為最後的香格里拉‘’

　　這最後的香格里拉的稻城亞刁—生態旅遊區位於四川省’恃孜藏族自治州稻城縣日瓦鄉境內，距離成都930公里。地理上處於青藏高原南緣，橫斷山的東側。在考古學者的眼中，亞丁有著小說《消失的地平線》中所描繪的全部地理人文景觀：由三座呈品字鼎立的雪山組成貢嘎雪峰、雄險如削的東義峽谷、閃爍著七彩光韻的高山湖泊群、綠草如茵野花如織的高山草甸、莊嚴肅穆的喇嘛寺廟、恬靜質樸的康藏風情，以及多民族、多文化、多宗教的和諧相處等都無不流露出那個隱逸在雪山之中的永恆、和諧、寧靜的香格里拉神韻。“最後的香格里拉”神奇之旅尋找“香格里拉”是很多人的夢想，稻城亞丁“最後的香格里拉”神奇之旅具有兩重魅力：豐富多樣的山水景觀所構成的良好自然生態體系和以康藏風情和藏傳佛教文化為主的人文景觀。但是由於亞丁海拔高、地勢陡峻、氣候寒冷再加上交通封閉，這片神奇的地方長期以來被冰封於雪峰之中，罕為人知。近年來，隨著甘孜州的全面開放以及成雅高速公路、二郎山隧道的貫通和川藏公路的改善，這裡己逐漸成為揹包旅行者的樂園。

　　到稻城亞丁有三種旅遊線路可供選擇：

　　第一種，從成都出發向西經雅安、康定、理塘然後向南經稻城到亞丁，全程930公里，約需6—7天。沿途碧峰峽風景區、貢嘎山海螺溝冰川公園、海子山風景區同樣具有較高的觀賞價值。

　　第二種，仍然從成都出發，沿第——條路線遊覽完亞丁之後再退回稻城經鄉城跨過金沙江進入雲南境內，再經迪慶中甸、麗江、攀枝花、西昌返回成都，全程2500公里。沿途除第一條線路的全部景觀外，還可以領略雲南迪慶中甸另一個香格里拉的神奇美景。此外，麗江、攀枝花、西昌的如畫風景同樣讓您流連忘返。

　　第三種，沿第二條路線在到達麗江之後繼續南下，經大理至昆明，然後選擇火車或飛機返回成都，全程3000公里。沿途除第一、第二條路線的景觀外，又增加了雲南大理、春城昆明兩處看點。

　　其實對於遊客來說，稻城與迪慶誰是真正的香格里拉並不重要，當我們雙腳踏上這片神奇土地，聆聽到陽光觸控雪峰的聲音，與秋草一起感受隨風而舞的歡暢，把自己融化在人與自然的譴緒之情時，香格里拉難道不正在您腳下嗎?·小資料·稻城亞丁風景區，由仙乃日、央邁勇、夏納多吉3座雪冷組成核心區。景區海拔2900米，北峰仙乃日***藏語觀世音菩薩***海拔6032米，南峰央邁勇***藏語文殊菩薩***，海拔5958米，東冷互納多吉***藏語金剛菩薩***海拔5958米。三座雪峰各自拔地而起，呈三角鼎立，藏傳佛教稱為“日鬆貢布”，意為三座神山。除了它巍峨奇絕的自然風光，還有看神祕的宗教文化，美麗的喇嘛廟，以及風貌獨特的藏鄉村寨，集神山、湖泊、草句、寺廟、藏寨於一體，是一方安樣靜設的淨土。

　　四川羌寨

　　各位來賓：大家好!

　　我是米亞羅紅葉風景區的講解員，名叫★★，現在，我代表我們神祕的“東方古堡”——桃坪羌寨旅遊點的全體父老鄉親和全體工作人員向遠道而來的朋友們表示最熱烈的歡迎!***羌語***

　　桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風景區的主要風景點之一。它位於理縣東部，距成都158公里。全寨共有98戶人家，489人。相傳在一千多年以前，有個叫陶殊的人率先開發了這塊富饒的土地，歷史上這裡叫“陶殊坪”。由於這裡盛產桃子，所以又叫“桃子坪”，後來簡稱為“桃坪”。羌語叫“啟子”。

　　桃坪羌寨風景點的主要特點是歷史悠久，民居建築古樸神祕，民族風情儲存完好。所以許多專家、學者稱它是神祕的“東方古堡”。在這個風景點上，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神祕的羌房，以及羌族祖先們為了防禦敵人的侵略而修建的“迷魂陣”和地下供水系統;可以品嚐風味別緻的羌族餐飲;可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞;還可以購買羌家姑娘們的傑作——羌繡工藝品以及水果之鄉——桃坪的各種水果和農副土特產品。現在請大家跟我一塊去參觀。

　　大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語叫“窩遮”。“莊房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四、五層。下面的一層是用來養豬、養羊的，中部的幾層用來住人和做廚房，最高的一層用來堆放糧食和雜物。房頂用來打麥子、青稞、豆類和晒糧食。這種房屋就地取材，經濟實用，冬暖夏涼，而且壽命特長，一般都可以使用四五百年，由於這種房屋的建造工藝非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌這種房可以說是羌族工匠的專長。是羌族人從遊牧民轉為農耕民族的重要標誌，也是我們羌民族堅韌不拔的象徵，至今已有兩千多年曆史。羌族建築師從小學藝，經過十幾年的努力鑽研才能達到較高的水平。所以羌族的建築師在我們阿壩州享有很高的聲譽，連藏族地區的許多民房都是請羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相連線的，一旦打起仗來便可以互相支援。還有這些黑暗的、神祕的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進巷道，就象進入了迷魂陣，不能辨別方向，最終會被殺死。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。

　　各位來賓，我們現在來到了一個非常特別，而且富有歷史意義的地方，大家發現什麼沒有?聽到什麼聲音沒有?就在你們的腳下，有我們東方古堡最偉大的古建築工程——地下供水系統!它不是用鐵管做的，也不是用膠管或木頭做的，而是用大的青石板拼成的許多條暗溝，把清清的溪水送到每家每戶的門口，打起仗來，人們不用走出巷門便可取水飲用，不但可以減少人員的傷亡，而且可以與敵人周旋，打一場持久的防禦戰爭。這個系統還有另外的功能，那就是防火。如果村裡不慎發生火災，每家每戶立即揭開石板，取水滅火，從而保護了全寨人的生命財產安全。

　　現在大家看到的這座高大建築叫羌碉，是我們東方古堡的標誌性建築，在歷史上，我們桃坪有五、六座這樣的羌碉，後來，由於種種原因損壞了幾個。剩下的這兩座羌碉已經有1200多年的歷史。它們經歷了上千年的風雨剝融和一九三三年茂縣疊溪的七點八級大地震以及一九三五年的火災，至今還儲存完好，可風羌族人建築工藝的精巧。據《後議書》***西南夷***記載：“羌人依山居止，壘石為室，高者數丈，胃之邛籠”。所以歷史上稱羌碉為邛籠。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八層的，也有十幾層的。羌碉的作用訂是用來防禦敵人的。碉的下面幾層用來駐兵和堆放糧食，最高一層用來觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區，每隔一定距離就有一個這樣的碉樓。連線起幾百裡間的村村寨寨，一旦發現敵情，馬上點燃碉上的煙幕，很快就把戰爭的住處傳到百里之外。

　　羌族人民熱愛大自然，相信萬物皆有神靈，因此他們崇拜天神、地神、山神、水神、樹神、羊神等三十多種自然神。其中，對天神***白石神***最為崇敬。相傳在遠古時期，羌人與戈基人在岷江上游大戰，羌兵眼看就要全軍覆沒了，羌族女神木姐珠及時趕來，從天上拋下三塊白石，化為三座大雪山，擋住了戈基人的追兵，挽救了羌族兒女，從此，羌族人就把白石奉為天神。

　　由於歷史的原因，羌族人沒有自己的文字。傳說在遠古時期，羌人的首領阿巴白狗掌握著用樺樹皮寫成的羌文經書，所以他能知曉天事人事，行軍打仗也很有本領。有一天，他因疲勞而睡得太沉了，白毛公山羊闖進他的帳篷，偷吃了全部樺皮經書，阿巴白狗氣極了，不但殺了心愛的白毛公山羊，而且還剝了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓唸經才回憶起不少天事人事。所以，古老的羌族文化靠口頭背頌才傳承下來。後來羌族巫師***端公***也就成了羌族文化的傳承人。

　　羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客，熱情好客的主人會給你端來香味樸鼻的羌家臘豬肉、香鍺腿和柳溝肉，還有山龍鬚、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘會為你敬上醇香的青稞酒。在一陣陣甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也許你會醉意朦朧，也許你會飄然若仙，使你終身難忘。

　　羌繡，是中華民族五千年燦爛文化中的瑰寶。也是我們桃坪姑娘的拿手絕活。由於羌族姑娘從小就喜歡學習刺繡，從而學成了精於手工的傳統技藝。到了出嫁的時候，姑娘們一定要盡其所能繡出幾件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋墊，否則會被男方輕視。所以，羌繡能歷經一千多年曆史而傳承至今，而且精美絕倫，成為許多專家學者的研究物件和收藏品，請大家不要忘了購買這些珍貴的紀念口噢!

　　羌族歌舞，也是桃坪羌寨的主要特色。到桃坪羌寨不看羌族歌舞，你會覺得非常遺憾。羌族人民能歌善舞已有兩千多年曆史。在漫長的歷史長河中，他們以歌聲伴隨自己的勞動，用舞蹈表現自己的生活，逐漸形成了熱情奔放的藝術風格。羌族歌舞中，有表現勞動生活的;有表現愛情的;還有表現祭祀活動或驅除鬼神的。羌族歌舞形式多樣，有獨唱的、有對唱的、還有集體對歌的，比如改盤歌、花兒納吉等等。羌族沙朗舞***即集體鍋莊***是最為活躍、奔放的藝術形式，男女老幼均可參與。幾十個人、上百個人高歌勁舞，氣氛非常熱烈。皮鼓舞原來是羌族巫師祭神才跳的，後來也逐漸演化為風格粗獷的羌族舞蹈，成為羌族舞蹈中的一支絢麗的奇芭。每逢過年過節或者村裡有人舉行婚禮，全村人都要聚在一起，燃起熊熊的篝火，喝著醇香的咂酒，唱山歌，跳鍋莊，有時鬧到通宵達旦。在桃坪羌寨旅遊，你可盡興地觀賞羌家歌舞，也可以參加篝火晚會，在吃完烤羊肉，喝了青稞酒以後，在熊熊篝火的輝映下，跟著羌家姑娘小夥翩翩起舞，從中領略古羌文化的精深內涵。

　　各位來賓：羌寨歌舞馬上要開演了，請大家快去觀看，祝願大家玩得開心，遊得愉快!