人琴俱亡成語典故介紹

　　人琴俱亡，形容睹物思人，痛悼亡友。以下是小編為大家整理的，希望能幫到你。

　　“人琴俱亡”這則成語常用來比喻對知已、親友去世的悼念之情。

　　這個成語來源於南朝.宋.劉義慶《世說新語.傷逝》，子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地曰......

　　王獻之的哥哥王徽之對他的弟弟非常欽佩，王獻之對哥哥也很敬重，兩人感情非常深厚。

　　後來，兄弟兩人都患了重病，王獻之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，沒有把這壞訊息告訴他。王徽之老是聽不到弟弟的訊息，很是擔心。一天，他實在忍不住，便問家人道：“子敬***王獻之的字***的病怎樣了?為什麼長久沒有聽到他的訊息?是否出事了?”

　　家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之終於明白過來，悲哀地說：“看來子敬已經死了!是嗎?”

　　家人知道再也瞞不下去，便說了實話。王徽之聽了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐僕從準備車輛去奔喪。

　　到了王獻之家，王徽之在靈床上坐了下來。他知道獻之生前愛好彈琴，便對獻之的家人說：“把子敬的琴取來。”

　　琴拿來後，王徽之就在靈床上一面彈，一面想著過去兄弟兩人的情誼。他越想越悲傷，彈了幾次，都不成曲調。於是舉起琴向地上擲去，然後嘆道：“子敬!子敬!如今人琴俱亡!”

　　嘆罷，他悲痛得昏過去了。一個多月以後，他也離世而去。

　　人琴俱亡成語釋義

　　人琴俱亡

　　出自：《晉書·王徽之傳》：“取獻之琴彈之，久而不調，嘆曰：‘嗚呼子敬，人琴俱亡。’”

　　近義詞：人琴俱逝、睹物思人、人琴兩亡、高山流水

　　語法：主謂式;作賓語、定語;指懷念死者的心情

　　用法：主謂式;作賓語、定語;指懷念死者的心情。

　　特殊句式：

　　省略句：何以都不聞訊息 省略“子敬”。

　　倒裝句：何以都不聞訊息 “以何都不聞訊息”

　　示例：魯迅《二心集·做古人和做好人的祕訣》：“所謂‘人琴俱亡’者，大約也就是這模樣的罷。”

　　創作背景

　　《人琴俱亡》是《世說新語 傷逝》第十六篇。結合其餘18篇來看，《人琴俱亡》較為集中的體現了魏晉時期文人士大夫的思想性格及文化特徵——在任由性情、不拘矩度。注重情感的個性表達的同時，還故作曠達，追求一種超脫的風度。

　　例如郗超去世了，屬下把這個訊息告訴了他的父親郗公，郗公聽後並沒有表現出悲傷，只是對屬下說：“出殯的時候告訴我。”出殯時郗公來了，痛哭欲絕。又如東晉名相謝安的侄子在前線於八十萬秦兵作戰，這一戰關乎國家安危，大勝之後派人急來報捷。謝安當時正與客人慢慢下棋，客人問起也只是淡淡地說小兒輩破大敵了。——這一戰關係到國於家的存亡，謝安不可能真的無動於衷，只是越是激動的時刻越平靜，才是超脫的風度。

　　子猷的不悲不哭正好體現了魏晉時代士人獨特的情感追求——他們注重真性情，追求個性的自由飛揚，同時又力求能擺脫世俗的一切利害得失、榮辱譭譽，尋求一種超然的風度。為此儘管子猷很悲痛，卻還是要強自抑制。

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