茶花女高中讀後感作文

　　《茶花女》有著不可保留的藝術力量，小仲馬用他的寫作才華描繪出了一個個扣人心絃的片段，使讀者紛紛落淚。下面是小編為大家整理的，歡迎參考!

　　篇一

　　一直以來，都聽說過小仲馬因為《茶花女》而出名，一直也都想看，可是總是因為總總原因沒看，終於，在最近的時候翻起這本書，就翻來看看。剛開始看的時候有種錯覺，總是覺得不是在看名著，因為我感覺沒什麼特別的，或許說很多的部分連現在的連載小說的情景設定都不如，但是當我耐著性子把這本書看完，才發現其實這本書真的令人著迷!

　　這本書寫的是關於一個巴黎香榭麗舍大街上一個交際花與一個正派年輕人的糾結的愛情故事，這段感情中用墮落掩蓋了隱藏在人內心的美好善良，用一個悽美的愛情故事來現實社會的殘忍。瑪格麗特是一名交際花沒錯，可是這也不妨礙她尋找自己人生幸福的道路吧，當時間地點甚至男主人公都存在的時候，當她用盡全力去為自己的將來努力時，現實卻給了她重重一擊!在那個社會，交際花的身份就註定了她以悲劇收場的結局，曾經，她也試著努力去戒掉以前的生活，藉著“撿來的”父親生活，可是，流言蜚語卻可以毀滅一個人。在那個社會，你的過去決定你的未來，就因為瑪格麗特是交際花，所以沒有人會相信她她和“父親”之間的純潔的父女情。試想，如果當我正在為改變我的過去而做出努力時，缺卻發現沒有一個人相信我時，那我要改變的還會有嗎?

　　還有，當我努力想徹底的改變生活時，卻發現其實生活中並不是或者只要考慮自己。就像瑪格麗特在死的時候才告訴阿爾芒她離開的原因，不是不愛，而是真的太愛，所以才沒辦法因為自己的過去去阻礙他的未來!這本書，直到最後，我才懂為什麼叫做茶花女，因為它象徵著一種純潔，一種高尚，是瑪格麗特的化身。

　　第二我覺得這本書好在它的手法和描寫上，總的來說，他用了一種烘托的手法，用瑪格麗特純潔的外表與她的職業作對比，用充滿愛的瑪格麗特與整個黑暗的現實社會作對比，從而不動聲色的表達了作者對當時社會的一種不滿，和批判。而且這本書在描寫人物情感的時候多次對環境做了描寫，以營造作者想要的結果。最終這本書就以真情實意的表達贏得了我的心。因為我一直覺得，很多時候文字不在華麗，而在感情。

　　最後，我想說用茶花女的故事來告訴我自己，士別三日當刮目相待，我們要給與別人足夠的信任，不能因為別人的過去而主觀臆斷的覺定別人的未來。不能給別人希望，但是也行為上留情，不要在無形中扼殺了別人的未來!

　　《茶花女》有著不可保留的藝術力量，小仲馬用他的寫作才華描繪出了一個個扣人心絃的片段，使讀者紛紛落淚，《茶花女》的藝術價值是無可厚非的，這也是它流傳至今的理由，也證明了他的作品不論在世界的東方或西方，都沒有人遺忘，也記住了這個可憐又可親，可悲又可愛，可嘆又可敬的瑪格麗特。可憐一卷茶花女，斷盡天下蕩子魂!

　　篇二

　　昨天，我在圖書館呆了一整天，直到關門，我才依依不捨地離開了。我總共看了兩本書，一本是<<茶花女>>，另一本是<<在天堂遇到的五個人>>。後一本沒來得及看完，其實我本來就猜到也許看不完，但還是想盡力地看。我以前似乎看到誰也看過，不過沒什麼印象了，看了一點覺得還是挺有深度的，很可惜沒有看完。原因是我在看<<茶花女>>上花了太多的時間，當時沒有帶表，所以時間沒控制好。而現在我主要想說的是<<茶花女>>。我知道也許許多人已經看過它。

　　已經記不清是在什麼課上老師提起小仲馬的作品茶花女來，這使我產生了一點好奇，想知道這本書到底講的是一個什麼樣的故事，再加上我也聽過一首關於“茶花”的歌曲，所以我就去了圖書館借了這本書，可以說不是十分刻意的去借。只是在翻閱其它的作品時偶然間發現的。帶著種種好奇我開始翻閱這本書，由於作者使用倒敘、插敘等手法來寫的所以我就更急切的想知道整個故事的經過。

　　可以說我是帶著一種享受的心理去讀這本書的，我是一個比較喜歡外國文學的人，歌德、司湯達、夏洛蒂·勃朗特、屠格涅夫、哈代、盧梭、小仲馬等等都是我非常喜歡的作家，當然我更愛他們的作品。

　　當我看這本書時，我是懷著一顆純潔而且神聖的心靈去讀的正如作者也同樣懷著這種思緒來寫這個故事一樣。我以前真沒有讀過這部作品可在我讀的過程中我已不知不覺的被吸引，而且已經與想到發生在男主人公阿芒和女主人公瑪格麗特·戈吉耶之間的會是怎樣的結局，我想說“這是真正的悲劇”。

　　這本書是小仲馬寫的，內容也和他的經歷有關。我記得很早以前我看過它，好象是在預備班，可惜當時看時沒覺得有什麼特別的，只模模糊糊地記得一點劇情。於是我打算再看一遍。誰知就陷入了深深地震撼當中。有兩個字可以形容我當時的感受，那就是“心痛”，而且這種感覺越來越深刻。我發覺自己越來越感受到瑪格麗特那顆痛苦善良並且純潔的心。她默默的犧牲換來的不是感激而是男主人公的誤會，甚至還糟到了他的報復和羞辱。她本來身體就不好，希望能夠快樂地度過餘生，沒想到和男主人公的相識卻加速了她的死亡。他猜忌心極重，希望瑪格麗特只屬於他一個人。而他其實根本無力承擔她的醫藥費，但瑪格麗特還是願意放棄一切和他在一起。然而最後也是他逼死了她，她臨死時身邊幾乎沒有一個人來關心她，只有門外的一群討債的人。他們等著她死，這樣就可以拍賣她的東西來還債。

　　不管怎樣，當故事開始時，我的喜怒哀樂全都隨著男女主人公的情感變化而變化，在他們身上似乎我看到了真正的愛情——這人類永遠歌頌的主題。在阿芒身上我知道人是可以為愛而痴狂的，在瑪格麗特的身上我明白任何人都會有愛情而且有權利去追求幸福。我和作者一樣都非常的同情這位姑娘，就像男主人公對她的愛那樣，或許這只是不同方式的契合。

　　可能是因為自己是一個重感情的人，所以才會在讀到一些作品時就會輕易的動情，可是每當讀完一部作品時我都收穫一種心情這種心情我也說不清楚，很複雜又很簡單，可這種心情對我的影響卻不小。時而會使我變得憂鬱、多愁善感時而又好像給我一股無名的力量讓我有勇氣來面對眼前的一切困難，甚至可以讓我信心百倍的面對未來。

　　這種心情我時常有，可第一次好像是在我看完《泰坦尼克號》電影后才有的，然後是司湯達的《紅與黑》、歌德的《少年維特之煩惱》、《親和力》、夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》、還有中國的古典文化中的瑰寶《紅樓夢》。我並不是想炫耀自己讀了多少書。再說這幾本也不值得一提，只是想說它們也給過我類似的感覺和複雜的心情。

　　在看這本書的過程中，我幾乎有好幾次都要落淚。但我終究沒有哭，可心裡卻比哭還難受，彷彿自己就是阿芒已遭受了阿芒所遭受的一切。我可以好不誇張地說如果是在一年前或者我在一個安靜的地方一個人去讀，我想我肯定會也為之落淚，雖然不會是痛哭失聲，但也會熱淚盈眶的。***而瑪格麗特為了愛情拋棄了所謂的“愛情” ***

　　我想他們的愛情和中國古典文化中的愛情頗有相似之處，他們都是沒落文化和偏見的犧牲品，具有著相同的悲劇命運。寫到這裡我想起了魯迅先生的一句話，“悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看”。我也不知道為什麼會對這部作品有如此深刻的印象或者說是強烈的感情，可能是因為我羨慕他們轟轟烈烈的愛情，或許“轟轟烈烈”這個字眼用的不算準確，但我也要說那一定是感天動地了，風月場中的瑪格麗特在得到真正的愛情後卻又不得不放棄這可能是她人生中真正的或許應該說是最後的愛情，原因卻是十分的簡單，首先，是阿芒的父親為了自己家族的榮譽，甚至為了自己的姓氏。而讓瑪格麗特放棄這對她來說來之不易的愛情，其次，這位老人已幾乎近似哀求的口吻來勸她放棄，是因為自己的女兒***阿芒的親妹妹***的終身幸福，而這一切阿芒是在瑪格麗特死後才知道的，我想這個故事之所以讓我感動就是這點，在阿芒完全不知事實真相的情況下，瑪格麗特毅然同意了老人的要求，阿芒好像是受到了自己心愛的人的殘忍的欺騙，然而騙她的卻是自己的至親至愛的人。而瑪格麗特卻遭受著失去至真至純的愛情，和至親至愛的人永遠的分離，而且她的愛人還是那樣的恨她，不理解她，甚至侮辱她。

　　瑪格麗特的死對知道事實真相的阿芒來說可以說是撕心裂肺的傷痛，而對於我來說，看到那裡也是想和阿芒一起痛哭失聲，我不知道用什麼字眼，也不知道用多少文字能表達出我讀完《茶花女》之後的心情。我想我會用一生記住它的，或許還會把它藏在靈魂的最深處，永遠不會對任何人講起。就到這裡吧，因為我已經不能再寫下去了，因為我的心情仍然在最傷感和悲痛中無法自拔。

　　篇三

　　外國文學出版社1991年出版的《茶花女》，出版得特別。它沒有扉頁，整部書沒有半頁是空白的。翻開書的封面，第一頁就是正文，封面的背面***封裡或封二***就當扉頁，封底的反面***封底裡或封三***寫著出版情況，封底寫著作品和作者的大概情況，算是序了。這樣的出版特點似乎還第一次看到。

　　前日觀《茶花女》電影，以前也看了這本小說，感受頗多。其中男主角對於愛的理解，是一種崇高而偉大的愛，從而自己成為了很渺小的一種動物，誠如，紅樓夢中賈寶玉對於世間女子的態度。

　　這種崇高而偉大的愛，是不能參雜一點一點沙子的，因而兩人總是經常發生一些不愉快，這種純潔毫無雜質的，在歐美的愛情小說裡面幾乎都有。令人奇怪的是，那時候的歐美對於有夫之婦的追求，不會遭到當時輿論的指責。

　　不像有些書那樣，光是序、跋或譯者序、作者序等等就用了十幾張甚至二三十張的篇幅，感覺累贅而煩悶。有些介紹或評價未嘗不可，但那冗長的賣弄簡直就是讓人受罪。就像參加那種拖泥帶水、枯燥乏味的馬拉松會議一樣的感覺。讀者是想看作品而不是去看作品研究分析或對作品褒貶評說的，更不是去領受什麼教導或尋求指點迷津的。

　　一個人有一個人的觀點，一種人有一種人的路，很不必引導和硬拉本屬於這條路上的人到你處於某種目的而希望公眾都該走的那條路上去，這往往是徒勞的，也是不現實的。何況，你自己可能已不想或根本就沒在那條路上。每個人所走的都是他該走的路，不論那是一條什麼樣的路，都是他的主觀與客觀元素經久協商後一致決定的，並不是某一個人或某些人可以去指定而固定的。

　　有的人，並且是大多數人，在表面上——肉體——走一條路，而實際上——精神——卻是另一條路上的人。一條路為適應共性生活，另一條路卻為滿足個性生活。正如《茶花女》中的瑪格麗特一樣，表面上她過著人盡可夫的生活，可實際上在她的心靈中是在過著貞潔高尚的生活;她的肉體可以是無數人的，而她的心卻只能屬於阿爾芒一個人。

　　命運往往給每個人的腳下都擺好了獨一無二的路，有時，絕大多數人是不容自己隨意選擇的，就像瑪格麗特那樣。不管你是否願意走，只要你想活著，那麼你的生命就只能在這條路上喜怒哀樂。除非你死後，失去了肉體的精神才可以踏上你所渴望的那條樂而無憂的道路。可是，對於一個活著的人，那又有什麼意義?又有誰能夠看到或證實那條路的存在呢?自欺欺人不過如此，人的可憐也不過如此。

　　金錢會是人生的深淵，偏見會是幸福的陷阱。許多人被前者吞沒，而瑪格麗特是被後者葬送的。一個人有了愛而且又被愛才是幸福的;有了愛但不被愛才是痛苦的。她有了愛，卻無可奈何地失去了被愛，剩下的，只有痛苦的單相愛;阿爾芒有了愛，卻因拒絕了被愛而受到折磨。然而兩個人的折磨是不同的，她是被他折磨，而他卻是因她而受折磨。她的愛裡居住著寬容，而他的愛裡卻隱藏著嫉妒——因寬容而善良，因嫉妒而殘酷。經過那樣的幸福，她肯定了他的愛，可他卻在猜疑她的愛，難道這就是她與他，男與女的區別嗎?

　　人生真正最可怕的痛苦，只有真正瞭解自己又被自己愛著的人才能給予，所以她真切的痛苦是他給的，而他的痛苦則是自己給自己的。然而他們倆的痛苦都有罪惡的現實撥出的毒氣成分。我們應該同情善於給人寬容的人的不幸，而不應該對那些慣於負義才遭不幸的人給予同情。因此該同情她瑪格麗特，不該同情他阿爾芒。

　　只有愛才能毀滅愛。客觀世界所能給愛的最壞的打擊不過是吹到臉上的冷風，而愛的本身才有刺進愛的心臟的尖刀。在愛情方面，猜疑就會動搖，動搖就是虛假。瑪格麗特真誠而無私的愛被阿爾芒虛假而自私的愛所扼殺，並不該是由於世俗偏見要求維護什麼姓氏純潔所導致的這場災難。愛情的幸與不幸和產生愛情前的妓女貞女或忠夫淫夫無關，而是決定於愛情產生後是否真純。

　　人們因為得不到或不能整個得到所需所欲而嫉妒和誹謗，人類便由此產生了那麼多無恥下賤和卑鄙殘酷的行為與事件。然而這種行為與事件將隨著人類的存在而存在，任何說教，任何咒罵，任何教訓都是無濟於事的。所以你儘管按著自己合情合理的意願去說和做，不要介意或迎合他人是怎樣說和做的。無論你怎樣認為，主觀上我們大家都是在為自己而活著。然而，如果在客觀上真的都為自己而活了，那麼人類的是是非非也就相容而不敵對了，那就是悲劇。我好象就在這種悲劇之中。

　　一旦飛蛾撲火一般地投身於那片海洋之中，交出自己的心之後，便沒有了回頭的路。前方是一片汪洋，但仍然義無反顧。

　　全書最讓我震撼的一句話是教父為瀕死的瑪格麗特送終之時，所說一句話：“她生的時候過著像惡魔一樣的生活，死的時候卻是一個基督徒”。且不論我理解得並不深刻的基督教，但這種刻入靈魂深處的、對於人世間淒涼命運的徹骨理解，對於真愛的渴望與追尋，以及分離之後的祝願和獨自忍受，莫不體現了一種巨集偉品格是如何在一個看似卑微的妓女身上落地生根。這是人性的迴歸，是在經歷眾多磨難之後仍舊不忘初心的忠誠。

　　而一顆愚鈍的心，走走停停，半路之時便會流離失所，更遑論堅定自我。如此的悲哀，若在每個人身上上演，那麼整個社會必將被一個龐大的蒸籠所束縛，進去的是純真美德，出來便成為了發酵之後的虛情假意。真正的貞潔不是純淨無暇，而是在世俗中流轉之後，回來之時仍能辨得清真善美的存在。

　　最後想說的還是那句話：貞潔像一條白色的蝴蝶絲帶。虛榮的女人用它矇住雙眼，率真的女人將它點綴於髮梢。愚蠢的愈來愈看不見真情，靈性的愈發可愛與美好。