基督教講章蒙垂聽的禱告

　　明白神的旨意只是信心的第一步,它只是禱告垂蒙聽的其中一個條件，下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　撒但不怕我們為任何事忙碌奔波，只要你沒有時間跪下來禱告，他就可以高枕無憂。因為惟有禱告，才是我們對付仇敵最有力的武器。一個基督徒最軟弱的禱告，也能搖動上帝大能的膀臂，並勝過仇敵的百萬大軍。因此，撒但便千方百計的藉著各種方法，要讓你相信，你的禱告是不會得蒙垂聽的，所以你禱與不禱，都沒有多大意義。那麼，事實又是如何呢?

　　交託

　　請看詩篇37:5節：“當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。”***詩37:5***我們需要用心去讀這節經文。這裡的第一個詞是“當將”，這是上帝的吩咐。上帝說：你應當這樣做。

　　怎麼做呢?就是將“你的事”——什麼是你的事呢?吃飯、睡覺、走路是不是你的事?工作、生活、家庭是不是你的事?身體的健康，屬靈的成長，哪一件不是“你的事”呢?凡是與你有關的，都可以稱為“你的事”。

　　上帝吩咐你，要將你的事“交託耶和華”——“交託”是什麼意思?就是交給祂，託付給祂，自己不必再為此操心費力了。真的可以這樣嗎?是的，這取決於你交託的物件是誰。那麼，在這裡，你交託的物件是誰呢?是你的鄰居嗎?是你的同學嗎?是國家元首嗎?都不是。那是誰?是耶和華你的上帝，你的天父，祂是創造天地萬物的主。

　　先知耶利米曾向這位大能的上帝禱告說：“主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。”***耶32:17***因此，在你向上帝禱告時，請先提醒自己：“在祂沒有難成的事。”——上帝是值得我們託付的。

　　依靠

　　當我們憑著信心，將自己的事交託給耶和華之後，接下來我們應當要做些什麼呢?先來給大家打個比方，以說明問題：

　　假如你是一位牧師，去到一個陌生的地方講道。課間休息時，你託一名熱心的教友幫自己到鎮上買一個喝水的杯子。可是當下一堂課開始時，詩班已經唱了三首詩歌，卻仍然不見你的蹤影。過了好一會兒，你才氣喘吁吁地跑進來，這時那位替你買杯的教友，立即拿著杯子從座位上站起來，焦急地問：“牧師，您去哪兒了?”你回答：“哦，我到鎮上買杯子去了，結果回來時迷了路，繞了好幾圈，總算是找回來了，感謝主!”你想，那位教友會做何感想?交給我的事，自己又去辦了，這分明是信不著我啊!

　　我們將自己的事交託給上帝，乃是出於對祂的信心，但這一信心是真是假，有時連我們自己都不知道，只有上帝知道。因此，當我們向上帝獻上祈禱時，祂不單要本著慈愛來為我們成就，更重要的，祂還要藉此鍛鍊我們的信心。因為在末後的危機時刻，除非我們對上帝擁有強大的信心，否則便站立不住。經上說：“使我們勝了世界的，就是我們的信心。”***約壹5:4***

　　所以，在這裡，上帝不單是吩咐我們要將自己的事交託耶和華，祂還吩咐我們要“依靠祂”——藉著耐心等候上帝的成就，以顯明我們是真正信賴祂的人，這是檢驗我們信心的過程。很多時候，我們樂於交託，但卻不願等候，不願“單單地依靠”上帝。在許多人心中，禱告交託只是一個備選答案，只是一個補救措施。在他們心中，真正依靠和信賴的並不是上帝，而是人——是擁有血肉之體的世人。

　　其實，這背後顯明的，是人心中在事奉兩個主。對此，雅各曾警告我們：“只要憑著信心求，一點不疑惑;因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。”***雅1:6-8***

　　上帝是信實的，絕不會失信於我們。當我們將自己的事交託給上帝之後，就當憑著信心去耐性等候上帝的成就。經上說：“凡等候耶和華、心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。”***哀3:25***

　　因耶和華上帝說：“等候我的必不至羞愧。”大衛說：“我們的心向來等候耶和華，祂是我們的幫助，我們的盾牌。”***詩33:20***

　　上帝對我們祈求的成就是有一個時間的。既不會早，也不會晚。上帝要按著祂的旨意，在最恰當的時刻，以對我們最有益的方式，為我們成就美事。因此，你當憑著信心等候上帝，而不應當尋求其它的援助。

　　對此，上帝曾藉先知以賽亞發出警告：“禍哉!那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。…埃及人不過是人，並不是神;他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。”***賽31:1，3***

　　交託上帝重要，但更重要的是專心“依靠祂”，耐心等候祂的成就。在這個等候的過程中，我們有時會搖擺，會恐慌，會懷疑，這時，我們需要繼續為此事禱告，並在禱告中與上帝親近。這樣一來，不但我們的信心會得以堅固，還能在禱告中看明上帝的旨意，明白為什麼祂要我們等候，並漸漸明瞭，上帝要以怎樣的方式為我們成就。所以，這個等候的過程，既是檢驗我們信心的過程，更是幫助我們棄掉自我，堅心依賴上帝的過程。

　　成就

　　有人可能會問，難道交託上帝之後，我就這樣等下去嗎?萬一上帝不為我成就怎麼辦，豈不是耽誤了大事嗎?請你不要擔心，因為接下來的那句話，是一個強有力的保證，這裡說：你若依靠祂，“祂就必成就。”

　　曾經有一位牧師，他的妹妹是位急救護士，其信仰態度很隨意，不那麼信任上帝。有一天，她對哥哥說：“你也知道，我現在正需要一個男朋友，如果上帝能從天上給我降下一個男朋友，我就信祂!”

　　牧師聽後，笑著說：“你若是真心相信，併為之禱告，這事就能成，在上帝沒有難成的事。”兄妹二人說了這話之後，過了好一段時間，可能他們都已經忘了這次談話了。但上帝並沒有忘。

　　有一天，值班室的電話突然響起：“有病人正趕往我院，請立即準備接護。”接到通知後，牧師的妹妹立即準備好，並迅速來到醫院的停機坪等候。這時，一架小型直升機從天而降，送來一位年輕的男士病人。就在牧師的妹妹看到病人的第一眼時，她的心立刻急促地跳動起來——這，這不是我夢中等候已久的那個白馬王子嗎?——因著這樣的一個意外，上帝成就了牧師妹妹的祈禱。過不久，這對新人在教堂裡舉行了婚姻，證婚人正是那位大有信心牧師。

　　所以，我們不必為上帝擔心，真正需要為之擔心的，乃是你的信心太小，你願意專心等候上帝的成就嗎?

　　前提

　　如果我們非要為上帝成就我們的祈求找一個必要的前提，那麼，請看約翰福音14章13節，主耶穌曾說：“你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。”

　　耶穌告訴我們，只要我們所求的能夠榮耀上帝，且我們也願意將榮耀歸給上帝。那麼上帝就必成就。——這可以算作禱告得蒙成就的一個大前提。也就是說，你祈求的事，若是成就了，一定能使上帝的名得榮耀，且你也願意將榮耀歸給上帝。

　　當然，這榮耀有時不是外在的，不是暫時和表面的。有時，疾病和患難，誤解和周折，同樣可以榮耀上帝。因此，我們祈求上帝時的心意如何，才是最為關鍵的。如果我們真的有需要，真的是渴望這事在上帝的旨意中得以成就，且這件事能在我們身上更加彰顯基督的聖潔品格，那麼，上帝就必成就。

　　仇敵

　　一個真實的基督徒，其最明顯的特徵，就是隨時隨地向上帝禱告。有人把禱告比作基督徒屬靈生命的呼吸，可見禱告何其重要。但在現實生活中，你會發現，有相當大的一部分人是死亡的基督徒，為什麼這樣講呢?因為你發現，他們每天幾乎沒有“呼吸”。

　　如果我們的每個禱告，都會立即得到成就，那麼，便不會有如此之多的昏睡中的基督徒了。人們會拼命地去禱告，去祈求，如同搶奪財寶一樣。但正如前面所言，一方面，當我們的祈求不符合上帝旨意，且於我們無益，又不能榮耀上帝時，上帝便不會成就。另一方面，我們需要在耐心等候中經歷上帝。一邊禱告，一邊讀經，一邊更加深入地認識這位拯救者。

　　上帝沒有立即成就我們的禱告，這並不是一件令人沮喪的事，相反，它會讓我們從中大有收穫。它既可以讓你看出自己信心的真偽，也可以讓你更加看明上帝的旨意，並學會降服自我，放下自我。

　　因此，使徒保羅便樂於誇自己的軟弱：“因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。”***林後12:10***當我們承認自己的軟弱與無知時，上帝便會賜大能大力，藉著我們的祈求，使我們成為屬靈的強者，能以戰勝強敵撒但。

　　也正因此，撒但便一直試圖攪擾我們，切斷我們與上帝的聯絡。他常常藉著某些人或某件事，來催促你放棄向上帝求援，懷疑上帝的同在，轉而去尋求世上的幫助，依靠人的智慧和血肉膀臂。他要讓你相信，依靠人要遠比向上帝祈求來得更實際，更迅速，更有效。

　　這世界的王是撒但，他的確可以藉著他的能力，以違背真理的方式為那些尋求世上幫助的基督徒成就一些大事。然而，與此同時，他也必定使你陷在罪惡之中。他要使你的心遠離上帝，並開始仰賴世人。

　　魔鬼從來不擔心你自稱是基督徒，他也不害怕你為主做工，他甚至不擔心你讀了多長時間的聖經。他最最害怕的，就是你跪下來向上帝祈求，因為這是惟一能夠使你擁有上帝之大能的方法。

　　你會發現，有好多基督徒，他們經常讀經，卻少有獨自的祈禱。撒但要讓他們徒然擁有知識，卻沒有與上帝密切的關係，他們有上帝的真理知識，卻沒有上帝。

　　所以，使徒保羅叮囑我們:“在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。”***羅12:12***如果我們要讓自己心中的指望轉化為真實的喜樂;如果我們希望自己在患難和環境中能有基督那樣的忍耐，那麼我們就必須花時間跪下來進行恆切的禱告。

　　你絕對不需要懷疑上帝是否能夠成就。在馬可福音9章23節，耶穌曾說：“你若能信，在信的人，凡事都能。”***可9:23***不但我們所祈求的符合上帝的旨意，祂會成就。有時，即或我們的祈求與上帝的旨意有些相左，但為了堅固我們信心，上帝仍然不會放過這個幫助你建立信心的機會。祂要儘可能地為你成就，同時還要向你指出：你的祈求其實是不合適的，但我悅納了你的信心，你日後要信我，要在聖靈裡禱告，***猶20***不要在自我裡面以自私的心祈求。也就是說，你在開始禱告時，首先要求上帝賜你祈禱的話語，賜你祈禱的心志，求聖靈來引導你的心，使你能按上帝的旨意去尋求。

　　所以，不要被魔鬼引誘，去懷疑上帝的慈愛，不要擔心上帝會不為我們成就。祂要對你說的話乃是：“婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子?即或有忘記的，我卻不忘記你。”***賽49:15***

　　出埃及時的以色列民雖然很悖逆，但當他們在危機之時轉向上帝，上帝有沒有丟棄而不顧念他們呢?沒有!那時上帝聽了他們的禱告，且賜下了預表基督的拯救的銅蛇。凡有一點點信心並願意向上仰望的人，無不得了醫治。***民21章***——這就是那位不長久懷怒，且有豐盛慈愛為千萬人存留的上帝。因此， 先知彌迦感嘆道：“上帝啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩?”***彌7:18***

　　就是這樣一位慈愛的上帝，撒但卻要千方百計地讓你認為，因為你是罪人，你太不好了，所以祂不會聽你的禱告，更不會行什麼神蹟來幫助你。遺憾的是，今日的很多基督徒，正是懷存這樣的錯誤心理，以致沒有勇氣祈求，不願向上帝禱告，結果就真正成了撒但網羅中的囚徒。嗚呼哀哉!

　　悔改

　　關於禱告會否得蒙垂聽，有兩處經文值得我們留意。第一處記在箴言28章9節：“轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。”另一處記在詩篇66篇18節：“我若心裡注重罪孽，主必不聽。”

　　這兩節經文對基督徒發出了極其嚴肅的警告。若你心中戀慕罪惡，執意犯罪而不肯悔改，那麼就是在拒絕上帝，悖離上帝。這樣，上帝便不聽你的禱告，也不會迴應你的呼求。但這不是絕對的，即或是這樣的人，倘若他願意轉離所行的惡，上帝就必垂聽。

　　上帝曾藉先知以賽亞呼籲背道的以色列民悔改自潔，祂說：“你們舉手禱告，我必遮眼不看;就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行;要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。”***賽1:15-16***

　　上帝並非不肯垂聽作惡之人一切的祈禱，只是因人行惡而執迷不悟，以致祂不能繼續賜福他們。但無論何時，只要人真心悔改，祈求上帝的幫助，那麼，慈愛的天父就必速速回應他的祈禱，且一刻也不會耽延。

　　耶和華說：“你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的上帝;因為祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。…耶和華就為自己的地發熱心，憐恤祂的百姓。”***珥2:12，13，18***

　　但問題是，我們要怎樣才能有悔改的心，怎樣才能有悔改的力量呢?

　　我們相信，許多基督徒都是愛上帝且願意順從上帝旨意，渴望活出基督的聖潔。但因著人性的軟弱，我們陷在各種各樣的罪惡之中，不能自拔。這時，我們最大的需要是什麼呢?與其說是要努力離罪，不如說要尋求聖靈的同在。因為若沒有聖靈，便沒有人能悔改。

　　那麼，我們要怎樣才能擁有聖靈呢?

　　主耶穌說：“凡祈求的，就得著;尋找的，就尋見;叩門的，就給他開門。你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢?求魚，反拿蛇當魚給他呢?求雞蛋，反給他蠍子呢?你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人嗎?”***路11:9-13***

　　撒但試圖使我們相信：若沒有離棄罪惡，就不要尋求上帝，因為祂必不聽。但事實是，若不是憑著信心尋求上帝的幫助，則無人能得勝，無人能悔改離罪。人不是先悔改才擁有聖靈，而是先擁有聖靈，才有能力悔改。

　　因此，我們最大、最迫切的需要，就是毫不懷疑地憑信心祈求上帝賜下復甦的靈，悔改的靈，得勝的靈。大好的資訊是，基督曾對一切人發出如下的應許說：“你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人嗎?”

　　無論我們多麼不好，只要願意憑信心來祈求聖靈，上帝就必賜下，以幫助我們悔改離罪。任何渴望離罪得勝的祈禱，上帝絕不會拒絕。祂不是要拒絕，乃要速速地迴應。

　　妄求

　　上帝應許，我們落在百般的患難中，祂必與我們同在。祂必迴應我們的呼求，親自搭救我們。使徒保羅說：“你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。”***林前10:13***

　　但並不是我們所有的祈求，都能得蒙上帝的應允。雅各書4章2-3節說：“你們貪戀，還是得不著;你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。”人若出於貪戀、嫉妒和虛榮，只為今生的的享受和宴樂而祈求——那麼這樣的祈求便是“妄求”，因此求也得不著。

　　次序

　　最後，主耶穌告訴我們，若要禱告得蒙垂聽，則應當遵從一個重要的次序：

　　耶穌說：“所以我告訴你們：不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎?你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢***或作：使身量多加一肘呢***?何必為衣裳憂慮呢?你想：野地裡的百合花怎麼長起來;它也不勞苦，也不紡線;然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢!你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，上帝還給它這樣的妝飾，何況你們呢!所以，不要憂慮說：‘吃什麼?喝什麼?穿什麼?’這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。”***太6:25-33***

　　或許，任何一個生活在這世上的人，都會為生活憂慮，吃什麼?喝什麼?穿什麼?但我們作為基督徒，要如何得勝這一憂慮呢?我們在吃喝穿用的事上，要如何尋求上帝的幫助呢?我們應當先為永生，為度聖潔的生活，為尋求基督的義而祈求。倘若我們能將這事放在禱告的首要位置，那麼，上帝必垂聽我們的禱告，不僅如此，祂也要親自將我們日用的飲食——即衣食住行所用適時地加給我們。我們需要確信：“少壯獅子還缺食忍餓;但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。”***詩34:10***

　　惟願我們能以感謝的心，憑信尋求耶和華我們的上帝，只要我們按祂在聖經上的應許祈求，祂就必垂聽，且無不得著。

　　基督教講章:怎樣的禱告蒙神垂聽合神旨意

　　神的兒女奉主耶穌的名向神禱告，神不會拒絕。但我們不能隨隨便便到神面前來，因為他是神。“你到神的殿，要謹慎腳步。因為近前聽，勝過愚昧人獻祭”***傳5：1***;“耶和華啊，誰能寄居你的帳幕?誰能住在你的聖山?就是行為正直，作事公義，心裡說實話的人”***詩15：1——2，26：6***。聖經告訴我們，神不聽罪人的禱告，“我若心裡注重罪孽，主必不聽”***詩66：18***;故意要人聽見、看見的禱告，神也不會聽的***太6：5——7，可12：40***;自高自大、自言自語的禱告，並不是向神禱告***路18：11***;心裡不肯饒恕人的禱告，主也不聽***太5：23——24，6：14——15***。沒有信心、心懷二意的禱告，不會發生功效***雅1：6——7***;出於私慾的妄求，主是不會聽的***雅4：2——3***。

　　禱告是與神同工，使神的旨意行在地上，如同行在天上。我們往往憑自己的意思“為主發熱心”、“為主受苦”、“為主”做這、做那等等，是神要我們這樣嗎?其實神本不要我們為他做什麼，而是要我們明白他要我們做什麼，好讓我們與他同工。主耶穌常問我們：“你要我為你作什麼?”***路18：41***禱告不是我改變神的意思，乃是要神改變我的意思，使我完全符合神的意思。只有在神面前、在禱告中可以發現我們是否真的奉獻一切，是否真的尊主為主，完全順服神的旨意。主耶穌的禱告是“我父啊，……不要照我的意思，只要照你的意思”;“願你的旨意成全”***太26：38——46***。成功的禱告是將自己的意念完全溶合在神的一旨意中，將神的旨意禱告出來。只有當我們的祈求與神的旨意合一時，神就作了他自己的工。許多時候我們似乎有所求、有所要，但卻又“不知道所求的是什麼”。而耶利哥城外的瞎子一句簡單的禱告，求到主心上，把主要作的事禱告出來了***路18：35——43***。我們每天在生活中，在各項工作之前、工作之中、工作之後，都要仰望神。多親近神，多明白神的旨意，遵著神的旨意來禱告，來與神同工。怎樣的禱告才蒙神垂聽?

　　第一，禱告的人必須蒙神喜悅。“神看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物”***創4：4——5***。人不蒙悅納，他的禱告也不蒙垂聽。哥尼流雖是外邦人，但他虔誠敬畏神，他的行事為人蒙神喜悅，他的禱告神也垂聽。“義人祈禱所發的力量，是大有功效的”***雅5：16***;神要聽的是那些接受聖靈和神話語光照、為罪憂傷痛悔的禱告***詩51：1——7，路18：13——14***;神聽虔誠人的禱告***徒10：1——4***;神聽義人的禱告***詩33：1，雅5：16***。

　　其次，禱告的動機和內容必須正確。主應許我們：“你們奉我的名，無論求什麼，我必成就。”但必需在“叫父因兒子得榮耀”的原則下來祈求***約14：13***。保羅的經驗是“照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧”。為什麼能這樣?因為他沒有私意成見，而是“無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大”***腓1：20***。摩西按神旨意求告，紅海的水分開，以色列民安然經過;約書亞禱告，耶利哥城不攻自破;以利亞呼求，天降大火焚燬祭物;但以理禱告封住了獅子的口;保羅、西拉禱告讚美，使牢門大開，顯明瞭神奇妙的作為。主教導我們的禱告：“我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上……。”***太6：9——13***禱告是以神的名、神的國、神的旨意為念，以神的榮耀為中心來祈求。使徒約翰也告訴我們：“我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。”***約壹5：14***如果我們奉主的名來祈求，是為了“叫父因兒子得榮耀”，我們的禱告就是合神旨意的禱告，在這原則下的禱告，“你們若奉我的名求什麼，我必成就”***約14：14***。

　　第三，代禱是符合神心意的。保羅把教會的事、就是神的事天天掛在心上，他很會禱告，他為以弗所信徒禱告，求神“將那使人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他***基督***。並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀……”***弗1：17——23，3：19——21***;他為腓立比信徒禱告：“我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人……”***腓1：9——11，西4：12，帖前5：23***。這些都是我們禱告的榜樣。我們要在禱告上不斷學習和操練，藉著禱告和默唸，生活在神的同在裡。神不會離開我們，但神的兒女和所有的人同樣生活在社會上，每天有家務及各項事工要做，怎能不住禱告呢?我們的主耶穌也曾從早到晚忙碌在人群之中，甚至有時連飯也顧不得吃，然而他又時刻與父神同在，因他所說所行都在神的旨意裡。使徒保羅天天為福音、為教會的事操勞，但他又是個不住禱告的人。孩子不一定整天在父母身旁，尤其是在社會上參加工作的孩子，但即使孩子離家在外，父母和孩子的心總是連在一起的。“不住地禱告”就是我們的心靈常與神交通，隨時、隨事、隨地倚靠神、仰望神、想念神、求告神和讚美神。讓我們的思想、言語、生活和工作時刻在神鑑察之中。整個人都屬於神，一切都從神領受，在神的同在裡忠心、殷勤做好各樣事工，在敬虔生活中操練自己。神的兒女藉著禱告不斷與神聯合，在神的同在裡就滿有平安、喜樂和力量，手所作的一切也都蒙神悅納，蒙神記念。

　　要在禱告上下工夫。電燈能發光，因它與電廠的電源連線著;自來水龍頭開啟就有水流出來，因它與自來水源連線著。一個不住禱告與神聯合的人，神的生命，神的愛，神的智慧、能力等等就通向他而流露出來。求聖靈帶領我們不斷進入禱告的真理和禱告的實踐中去。

　　基督教講章:基督徒禱告不蒙垂聽的七大原因

　　禱告是神兒女的權利，主耶穌也應許說“祈求，就得著”。可是信徒的實際生活當中卻常常的遇到很大的困惑，就是似乎神許多時候並沒有聽他的禱告。為什麼我們的禱告未蒙垂聽和應允?

　　關於祈禱不蒙應允，原因是多種多樣的，有人方面的原因，也有神方面的原因。作為神的百姓，神在聖經中教導我們禱告的原則，我們從中可以找出導致禱告不蒙垂聽和應允人方面的原因，從而來調整我們祈禱人的狀態，使我們的祈禱沒有阻礙。

　　現收集有關禱告不蒙應允的原因，分享如下：

　　一、存心虛妄***伯35:13***

　　“虛妄的呼求，神不必垂聽。全能者也必不眷顧。***伯35:13***

　　“你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。***雅4：3***

　　妄求首先是一種帶有錯誤動機、不純動機的祈求。比如當年許多猶太人千方百計求耶穌顯一個大神蹟給他們看看，就遭到主的拒絕!因為主知道他們的動機是試探，他們的目的是滿足好奇。今天不也有人常常向上帝挑釁說“你給我什麼，我就信你!”甚至也有人向上帝談起了“生意經”說“你給我中個大獎吧!一半捐給教會!”這也是妄求!

　　有一個笑話就是諷刺這樣的人：有人問上帝說“在你眼中一百年相當於多少時間?”上帝答：“一分鐘”。他又問：“那你眼中一百萬等於多少?”答：“一分錢!”那人馬上跪下：“上帝啊，求你給我一分錢!”上帝說“好啊，請等一分鐘!”撒旦頂喜歡鼓動基督徒作各式各樣的妄求，我們當求主使我們不在禱告上給魔鬼留下地步。

　　其次，妄求就是單憑肉體的需要和喜好，不照神的旨意而做的祈求。妄求是為滿足自己的私慾但完全不是真正的需要，可能是為了奢華宴樂，也可能是讓自己很有“面子”，屬於是沒有必要的“浪費”範圍，既不榮神也不益人，相反可能叫人舊的肉體生命更加瘋長。負責供給我們所需用的神不是一位溺愛孩子的父親，不會不分好歹的去滿足孩子們的所有慾望。

　　不是所有得不到的東西都是妄求，但妄求一定是得不到的!

　　二、不聽真道***箴28:9***

　　“轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎”***箴28：9***

　　這可能是祈禱不蒙垂聽的第二大原因。這裡的“不聽”可分二層意義：首先是“不願聽”神的話語***律法=聖言***，也就是“恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來……”***參太13：15***。“通道是從聽道來的”***羅10：17***神的話是我們信心得以建立的基礎，也是我們如何更好地向神祈禱的指南，所以一個正常基督徒不可以缺少神的話。

　　我們看電視有許多頻道供我們選擇，常常隨心所欲地可“轉檯”。今日世界上有太多的東西可以“聽”，但有人什麼都聽，只是“轉耳不聽律法***神的話***”。《新譯本》將“轉耳”翻成“轉身”可謂意味深長。因為不樂意“聽”，那當然就要找機會“轉身”走開啦!既然他那麼不願意聽到神的話，那麼神又如何聽他的話呢?既然已經離神遠遠的，那麼他的祈禱神又怎能蒙神垂聽?因為經上說“當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。”***賽55：6***

　　其次，這裡的“不聽”是指“不聽話”，即不順服神甚至背叛神，與神的旨意背道而馳。“聽命勝於獻祭，順從勝於羔羊的脂油。”祈禱不是在神面前提交上一份“提貨單”!它是表示一種祭物向神獻上。但如果我們的“人”有問題，那麼這“祭物”多少也就有問題了!

　　三.猶疑不定***雅1:6-8***

　　“只要憑著信心求，一點不疑惑。因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裡得什麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見”***雅1:6-8***。

　　祈禱與信心是聯絡在一起的。聖經中許多神的應許我們可以藉著祈禱得著，但承受應許的條件是“憑信心和忍耐”***來6：12***耶穌說：“你若能信，在信的人，凡事都能。”“凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。”

　　但有些信徒的心卻總是充滿疑慮，如“耶穌真的把我的罪赦免了嗎?”“耶穌真的能聽我的禱告嗎?”“神果然能成就那禱告嗎?”“耶穌真的與我同在嗎?”。雖然有時也讀經聽道，但總是對神的話語信不下去，如同被風吹動翻騰的海水，不能平穩。

　　“我個人瑣碎的小事，上帝也能管嗎?不好意思麻煩他吧?人人都祈禱，世上這麼多人，他不是分身乏術、忙得過來嗎?”人有時以為上帝像人，無力處理紛至沓來的繁重事務。他們忘記宇宙是怎麼偉大複雜，上帝也不也一樣創造，沒有難處麼!天父的能力和細心，遠非我們所能想像：“五個麻雀不是賣二分銀子麼?但在神面前，一個也不忘記。就是你們的頭髮也都被數過了。”***路12：6-7***

　　一個人在祈禱中疑慮的多少與他認識上帝多少及信心大小成反比。認識上帝越少、信心越小的人，心懷二意的情況就越多。當然我們也不必裝作強者，從此不敢發問──這種虛榮心理其實是我們內心虛弱、不能接受自己的表現。

　　四、罪孽阻隔***賽59:1-2***

　　耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救。耳朵，並非發沉不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。***賽59：1-2***

　　“我若心裡注重罪孽，主必不聽。”***詩66:18***

　　罪是切斷我們與神關係的最大攔阻物。神是聖潔忌邪的，他無法以有罪為無罪，神不能忽視、容忍、開脫罪惡。神愛的本性使他樂意與人同在，但他聖潔的屬性又使得他會被人的罪所觸怒，以至於他不得不與我們分開。在人的罪未被除去之前，神是不能將人帶到自己面前。人只有悔悟自己的過犯，蒙主恕免，才能恢復與神交通，並有權柄求告他的名!

　　一個基督徒經歷著二個層面的赦免：剛決定信主時，神赦免你信主前一切罪孽。蒙恩之後，信徒雖然立志更新自己，由於生命幼稚，很可能會“偶然被過犯所勝”***加6：1***，故此需要第二層面的赦免：“我們若認自己的罪，神是信實的公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義”。***約壹1：9***

　　這樣我們就除去了與神相交上的障礙，重新獲得心靈中的自由。真正的認罪不僅僅是在神面前承認一筆罪帳，而是認識罪的可怕與危害，並在意志上承諾不再沉迷於罪中，更不是“注重”***喜歡、著迷***罪孽中。否則，我們就成為一個不敬虔的人，而“不敬虔的人……有什麼指望呢?患難臨到他，神豈能聽他的呼求?他豈以全能者為樂，隨時求告神呢?”***伯27:8-10***

　　五、夫妻不睦***彼前3:7***

　　“你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住***情理原文作知識***。因她比你軟弱***比你軟弱原文作是軟弱的器皿***，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣便叫你們的禱告沒有阻礙”***彼前3：7***。

　　夫妻關係原本是屬於比較“私人”空間的事，外人不一定需要評論。有的夫妻進出成雙結對，形影不離，似乎恩愛佳偶一對。可是，某日忽聞他倆已經離婚，旁人才感嘆不已，便說“哇，真是天曉得!”

　　是的，夫妻關係只有神最清楚，神要求這對“一同承受生命之恩”的兒女，能見證神的愛。主的門徒彼得把夫妻關係與祈禱聯絡起來，即若有人不愛自己妻子或妻子不能溫柔對待丈夫，他們的祈禱就不通達。夫妻不睦，禱告受阻。這是聖訓，也是經驗。沒有一對夫妻一邊吵架一邊說自己禱告很暢通，如果有，那一定是假的!

　　夫妻是神所設立一種神聖關係，不容輕易破壞。“與人和好”是信徒“與神和好”之後屬靈生命的必然流露，也是能夠保持“與神和好”這種神祕團契的必然要求。而夫妻相處是否正常是能否“與人和好”最基礎最典型的反映，它自然會影響我們的祈禱生活。

　　同時，夫妻關係如果不和諧也是最容易攪擾我們心靈的事，人的心如果象翻騰的海浪不能平靜又怎能清心平穩地來到神面前?

　　六、不肯饒恕***可11:25-26***

　　“你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父，也饒恕你們的過犯。”***可11：25***

　　《主禱文》中的兩個“免了”，與這節經文是一致的，就是神的赦免以我們先赦免他人為前提。這當然不是初次蒙恩的經歷，而是信徒得救之後走道路時候的經歷。

　　人與人的關係跟人與神的關係存在一個互動的關係，人與神和好，為人與人和好提供生命動源;反之，人與人不睦，又會影響人與神的和好。

　　饒恕、寬容、動情他人是祈禱蒙垂聽的前提，而仇恨、懷怨、嫉妒、恨毒等都會蓋信神的耳朵，使他聽不見我們的祈禱!我們饒恕了一個人，等於釋放了一個人，使我們心靈不被捆鎖，更好地與神交通!

　　七、缺乏憐憫***箴21:13***

　　“塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允”。***箴21：13***

　　耶穌說：“你們要給人，就必有給你們的。”***路6：38***這當然不是一種簡單的交換，而是因為若有憐憫的心，就說明我們有份於神的性情，我們為此所做的一切也一定能得到神的喜悅。

　　使徒約翰在見證自己的屬靈經驗時說：“我們所求的無不得著，因為我們遵守他的命令”!***約壹3：22***而“憐憫貧窮的就是借給耶和華!”當人祈求他時，耶和華必償還!憐憫他人不是為了被神憐憫，但憐憫他人的一定能得到神的加倍賜福!