關於孝的黑板報圖片欣賞

　　隨著歷史的發展,我們應該對傳統孝道取其精華,去其糟粕,賦予新的、符合社會發展要求的時代內涵。接下來小編就為大家推薦一些，希望大家喜歡。

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　　關於孝的黑板報資料：現代孝道

　　此處的孝道，乃是子女與父母之間的關係，討論此話題，是因為在生活中無法避免此類問題，因而需要探討一個符合理性的處理方法。

　　有的人認為自己出生是父母的恩德，這是不假，沒有父母，我們依何因緣得此人身呢?

　　然而“生育之恩”的另一方面，對於作為父母的人來說，也是一種極大的喜悅獲得。否則為什麼許多人去拜佛求子呢?

　　至於養育兒女，於他們自然也有許多天倫之樂的獲得，因此，生育，養育之恩德，究其根本並非是單方面你欠父母的，父母也同樣欠你的。

　　基於互相感激，感情才得以維持的長久。所謂“母慈子孝”，即是顯著一種通俗的因果關係，便是講述的一種理想狀態。如此每個人都能獲得自己想要的，關係才能穩固。

　　然而，如果只是某一方，一味的付出，而沒有任何回報，任誰也會寒心。所以善巧的維持平衡，父母子女的關係才能維持的長久，不要拘束於世俗禮教的教條，追求一味的付出，那可能會換來 一方變得理所當然的冷漠，以及自己的竹籃打水式的寒心，最終所導致的是抑鬱與憤怒。無論是“焦仲卿”的哀怨，還是老漢怒殺親子的倫理悲劇，都本身源自於對於孝道，單方面無條件的誤解而得來的。

　　孝道和世間萬法一樣，也是有條件的，有因有緣，有賴於父母和自己共同維繫。把孝道看作是單方面的無條件的，在邏輯上，違背了因緣法則，敢問，有為法有非因緣和合而成者?如此便落入了“無因生”的外道論。

　　【注意:我們這裡只談世俗倫理，而不談神聖道德，神聖道德是指無條件關懷的 慈無量，悲無量，喜無量，如果用神聖道德的標準，則任何一個眾生，都是獲得無分別的對待。既然孝道是對於特定個體的行為，那麼當不適用神聖道德】

　　因此，孝道的實踐，並非在於一味的付出，而是有條件的，依靠智慧維持平衡狀態，從而使得每一個人都從中有所收穫，如此才能長久穩定。

　　悲劇見“焦仲卿”，"賀雙卿".......

　　既不贊成一味的追尋傳統禮教，玩一場竹籃打水一場空的寒心遊戲，拘束自己的自由和幸福。

　　也不贊成受之無愧的享樂主義，把父母的恩義看做理所當然，由此而增長內心的麻木不仁。

　　應該贊成的，乃是琴瑟和鳴的和諧境界，以有限的付出，以智慧，換取自己需要的情感或物質補償。即，有付出而有回報的因果機制，如此可以確保良性發展。

　　有道是養不教，父之過。

　　善業成熟而生善趣，人天生即存善良之秉性，童稚無知，父母若施以合適的關心與教育，怎麼可能會出現“不孝”的情況呢，既然出現了不孝的情況，父母當佔了很大因素，何以唯把不孝歸為子女的責任，其論何其怪哉!