大專法律考試的試題題目和答案

　　大學生，是最容易觸碰犯罪的年紀，因此，學習相關法律知識，有助於大學生樹立正確的三觀以及建設法律知識體系。下面是小編為你整理的大專法律考試的試卷，希望對你有用!

　　大專法律考試的試卷判斷題

　　1.西方古代法***古希臘與古羅馬法***是氏族內部貴族與平民之間矛盾和鬥爭的產物。***√***

　　2.上古三代的法律分別統稱為禹刑、湯刑和九刑。禹刑是夏朝法律的統稱，湯刑是商朝法律的統稱，九刑是西周刑律的統稱。***√***

　　3.一般認為，在秦之前的時期，中國古代法***以刑為中心***大體處於形成前的萌芽狀態。***×***

　　4.古代中國，上古時期，法和刑基本上是一個意思，法即刑，刑即法。***√***

　　5.一般認為，雅典城邦提修斯改革標誌著雅典城邦立法的完成。***×***

　　6.《十二銅表法》的頒佈，標誌著羅馬成文法典的誕生，也意味著羅馬早期法律形成的歷程已告結束。***√***

　　7.在人類社會的早期，只有東方社會的法才是集團本位的。***×***

　　8.西方法律本位經歷了一條從氏族到個人再經上帝***氏族***到個人的道路。***√***

　　9.宗法家族制度的要害是政治的統治關係與家族***宗族***的血緣關係合而為一。***√***

　　10.儒家的學說可以說是典型的國家本位或者說皇權主義學派。***×***

　　11.從漢代開始確立的“容隱”原則，在執行過程中是毫無限制的。***×***

　　12.在西方法律史上，雅典法從一開始就是城邦本位法。***×***

　　13.在法律進化史上，凡以血緣為標準的必是屬人法。***√***

　　14.《歐洲理事會法》要求每個成員國接受法治原則、所有人享有人權和基本自由原則。***√***

　　15.近代以前，中國歷史上也曾有憲法性質的法典。***×***

　　1.中國古代法***以刑為中心***最初主要形成於部族之間的征戰。 *** √ ***

　　2.西方古代法***古希臘與古羅馬法***是階級矛盾衝突的產物。 *** × ***

　　3.一般認為中國古代法***以刑為中心***大體處於形成前的萌芽狀態。*** √ ***

　　4.上古三代的法律分別統稱為禹刑、湯刑和九刑。湯刑是夏朝法律的統稱，禹刑是商朝法律的統稱，九刑是西周刑律的統稱。*** × ***

　　5.夏朝的肉刑，到商湯時經過加工，已演變成完整的五刑，即墨、劓、剕、宮、大辟。***√ ***

　　6.部族征戰不僅是中國古代法***以刑為中心***藉以形成的特殊途徑，也是古代司法官和司法機構產生的重要淵源。*** √ ***

　　7.在古代中國，上古時期，法和刑基本上是一個意思，法即刑，刑即法。***√ ***P16

　　8.在古代西方社會認為，一個社會，法律越多意味著問題越多，最理想的社會是沒有法律或法律設而不用，達到“無訟”的境界。***× ***

　　9.中國古代法中的“刑”具有不容置疑的軍事獨裁性和專制性，缺乏古希臘與古羅馬法上那種城邦公民範圍內的民主性和妥協上的平等性。*** √ ***

　　10.古希臘文明在空間和時間上太廣闊和多樣，但是仍然形成了一個單一的法律體系。***× ***

　　11.一般認為，希臘雅典城邦德古拉立法標誌著成文法在雅典歷史中的出現。*** √ ***

　　12.一般認為，雅典城邦提修斯改革標誌著雅典城邦立法的完成。*** × ***

　　13.雅典克利斯提尼改革標誌著羅馬法律的最後形成。 *** × ***

　　14.《十二銅表法》的頒佈，標誌著羅馬成文法典的誕生，也意味著羅馬早期法律形成的歷程已告結束。***√ ***

　　15.中國古代法的法律可以說是血緣組織分化的產物。*** × ***

　　16.在人類社會的早期，只有東方社會的法才是集團本位的。*** × ***

　　17.傳統中國法律走的是一條從氏族***部族***到家族***宗族***再到國家***社會***的集團本位道路。*** √ ***

　　18.西方法律本位經歷了一條從氏族到個人再經上帝***氏族***到個人的道路。***√ ***

　　19.宗法家族制度的要害是政治的統治關係與家族***宗族***的血緣關係合而為一。***√ ***

　　20.宗法制在西周的核心內容是：嫡長子繼承父位形成大宗，庶子實行分封形成小宗，兩者組合成家國一體化的政治體。***√ ***

　　21.儒家的學說可以說是典型的國家本位或者說皇權主義學派。***× ***

　　22.中國古代社會，國家本位與家族本位是共存的，且家族本位優於國家本位。***× ***

　　23.實際上傳統中國社會的法律體系主要是由國法和家法族規這兩者構成的。***√ ***

　　24.從漢代開始確立的“容隱”原則，在執行過程中是毫無限制的。***× ***

　　25.在西方法律史上，雅典法從一開始就是城邦本位法。*** × ***

　　26.羅馬的個人主義法律觀是近代以來歐洲個人主義法律思想和制度的淵源。*** √ ***

　　27.在法律進化史上，凡以血緣為標準的必是屬人法。*** √ ***

　　28.西歐中世紀的法律主要還是個人本位法。*** × ***

　　29.最早維護人權的法律文獻是英國的《獨立宣言》和《權利法案》。***× ***

　　30.《歐洲理事會法》要求每個成員國接受法治原則、所有人享有人權和基本自由原則。***× ***

　　31.在比較法的視野中，中國傳統法律文化可謂一種刑事性的或者說以刑法化為其基本特色的公法文化。***√ ***

　　32.中國傳統法律刑事性***刑法化***最關鍵的社會原因是國家權力和觀念的發達。***√ ***

　　33.私法主要包括民法和商法，民法是主要的，法典化的民法***民法典***更是私法的核心。*** × ***

　　34.所謂公法，指的是侵犯他人人身或私人財產的行為，犯者只負賠償損害的責任，且只有蒙受損失的人才可以起訴。*** × ***

　　35.英國在本國的法律發展史上也形成了統一的民法典。*** × ***

　　36.西方私法文化的傳統與發達正是對市場自由和個人權利尊重的體現，是西方文化的核心價值觀在法律上的表達。***√ ***

　　37.西方法律中的個人本位和傳統的權利法哲學，以及近代以前國家觀念與權力的相對薄弱，也能促使刑事的民法化。*** √ ***

　　38.西方法律相對於中國傳統法律的倫理化，具有強烈的宗教性。*** √ ***

　　39.傳統中國社會個體血緣家庭的宗法性，是以宗法小農經濟和與之相適應的生活方式為其經濟社會基礎的。***√ ***

　　40.《查士丁尼法典》的誕生，標誌著基督教在羅馬法體系中已佔有一個不可動搖的位置。*** ***

　　41.公元1545年在義大利特倫特召開的宗教大會真正標誌著歐洲統一教會法的結束。***√ ***

　　42.文藝復興、宗教改革、資產階級革命等結束了宗教裁判所的罪惡和教會法的“光榮”歷史，同時也斷絕了基督教和教會法對近代西方法的影響。*** × ***

　　43.所謂中華法系，是指發源於夏，解體於清，以中國法為母法，以唐律為代表，以禮法結合為根本特徵，其影響及於東亞諸國的法律體系。*** √ ***

　　44.美國和英國相比較而言，英國擁有統一的聯邦憲法，而美國沒有。*** × ***

　　45.傳統中國律學的最完備結晶是我國的《唐律疏議》。***√ ***

　　46.古代羅馬並未形成獨立的法律科學，純粹的法學家和法律家階層並未出現在羅馬的歷史和文獻中。***× ***

　　47.西方***學者***有獨立的學術品格和學術傳統，對法學的發達無疑具有極為重要的保障和推動作用。*** √ ***

　　48.在中國古代，司法和行政大都有明確的區分。*** × ***

　　49.近代法治國的一個重要標誌是一切國家機關，即使最高階的國家機關，亦受到法律的約束。*** √ ***

　　50.西方思想家們認為法治是人世間一切不幸的根源。*** × ***

　　51.法治社會中，人們可以在法律所允許和未禁止的範圍內享受充分的自由，在精神上成為自己的主人，這是人權的核心要求。***√ ***

　　52.“父母官訴訟”是無訟價值觀的一種體現、一個根源。***√ ***

　　53.對於正義的追求構成了西方法學與法律發展的主線，亦是我們認識西方法律家及其活動意義的指南。***√ ***

　　54.在人類社會中對正義構成最大威脅的是權力，而法律恰好是對權力的制約。***√ ***

　　55.法律的民主性必須得到民主政體的有力支援，但民主政體又必須建立在正義的法律之上。***√ ***

　　56.在歐洲，主要是以私法作為法的基底和根幹。*** √ ***

　　57.近代以前，中國歷史上也曾有憲法性質的法典。*** × ***

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