優秀數學手抄報的內容

　　數學思想方法產生於數學認知活動,它是數學知識的精髓和靈魂，是知識轉化為能力的橋樑。你做的手抄報有體現你的數學思想方法嗎?下面是小編為大家帶來的，希望大家喜歡。

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　　優秀數學手抄報的資料：數學名言

　　1*** 我曾聽到有人說我是數學的反對者，是數學的敵人，但沒有人比我更尊重數學，因為它完成了我不曾得到其成就的業績。――哥德

　　2*** 我總是盡我的精力和才能來擺脫那種繁重而單調的計算。——納皮爾

　　3*** 無限!再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈。——D·希爾伯特

　　4*** 新的數學方法和概念，常常比解決數學問題本身更重要。——華羅庚

　　5*** 學數學，絕不會有過份的努力。——卡拉吉奧多裡

　　6*** 學習數學要多做習題，邊做邊思索。先知其然，然後知其所以然。——蘇步青

　　7*** 一個國家只有數學蓬勃的發展，才能展現它國立的強大。數學的發展和至善和國家繁榮昌盛密切相關。——拿破崙

　　8*** 一個沒有幾分詩人氣的數學家永遠成不了一個完全的數學家。——維爾斯特拉斯

　　9*** 以我一生最好的時光追尋那個目標……書已經寫成了。現代人讀或後代讀都無關緊要，也許要等一百年才有一個讀者。——開普勒

　　10*** 宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數學。——華羅庚

　　：數學家的故事

　　汪萊***1768一1813***，是中國古代數學家，字孝嬰，號衡齋，徽款縣人。

　　***一***早歲維艱

　　汪萊祖上以“詩書繼世，孝友傳家”為家訓，其父汪昌早失親，就此家道中衰。但汪昌博覽群書，能詩善文，並曾中舉人，撰有《靜山堂詩文集》。 1768年9月27日，汪萊就誕生在這樣一個貧寒的讀書人家庭，其出生地在歙縣瞻漠***今稱記***之靜山堂。

　　汪萊自幼秉承文學，6歲能詩，14歲入庫。當時款縣水、旱不斷，家中生活更加艱辛。有一次汪萊奉父母命進城典當衣 歸途遭惡犬咬齧，在腿上留下了深深的傷疤。這種艱難的活環境，鑄就了他日後堅毅、頑強和獨立不羈的個性。

　　***二***舌耕生涯

　　1788年，汪昌去世，汪萊也開始離家謀生。這一年他剛滿20歲，首先來到蘇州，在葑門外教館。在此期間，汪萊結識了著名學者焦循，並開始研讀《梅氏歷算全書》和《數理精蘊》等數學著作。1792年，汪萊返歸故里，在家中自制渾儀、簡平儀等並用它們來觀測天象，這一期間他完成了一部名為《參兩算經》的最早的數學作品。1796一1798年，汪萊先後與自己的同鄉好友巴樹谷、江玉討論數學，完成《弧三角形》和《勾股形》兩部書稿。 17***，巴樹谷將此兩書合為一帙刊行，取名《衡齋算學》，這就是汪萊數學著作的最早刊本。同年汪萊鄉試不第，巴樹谷適有失子之傷，二人“移其情”於數學，“演得三幹言”，這就是後來成了《衡齋算學》之三的《平圓形》。l799年，汪萊又應親戚汪應埔之請“構難題數端往諸算學博士”，此即又一篇《弧三角形》，連同舊著《遞兼數理》一道，後來成為《衡齋算學》之四。

　　1801年，汪萊由歙縣來到揚州，在翰林秦恩復家教館。秦家藏書頗豐，當時的揚州又是學士名流薈萃的中心，汪萊在此讀到了宋元數學家秦九韶、李冶的著作，又得以與張敦仁、江藩、錢獻之、李銳等相識。在對秦、李算書進行研究的基礎上，汪萊寫成了關於方程論的《衡齋算學》之五。這年秋天，汪萊離揚州赴六安，途中撰成《衡齋算學》之六。年底，汪延麟在揚州為他刊刻了六卷本的《衡齋算學》。

　　汪萊與乾嘉時代的另一個大數學家李銳初次會面於1800年。《衡齋算學》之五寫成後，他曾分送數人徵詢意見;其中唯有李銳理解他的用心，贊為“窮幽極微，真算氏之最”李銳又作跋文一篇，後來也被收入《衡齋算學》之中。 1804年，李銳應知府張敦仁之邀來揚州充任幕賓，當時焦循也在揚州，汪萊與他們二人交往頻繁，時人稱他們為“談天三友”。在此期間，汪萊繼續鑽研方程論，撰成《衡齋算學》之七。至此，汪萊的主要數學著作都已完成。