廣西有哪些少數民族文化節日

　　節日一直在我們生活裡出現，每個地方也有不同的節日文化。那麼廣西少數民族文化節日有哪些呢?就讓小編來告訴你吧。

　　壯族三月三

　　壯族的傳統節日。亦稱三月歌圩。廣西素有“歌海”之稱，壯族每年有數次定期的民歌集會，其中以農曆三月初三為隆重。這一天，家家戶戶製作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節日，有的持續二三天。各地歌節有特定的聚會場地。一般為峒場坡地。有的村莊以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主體，老人小孩亦來遊樂助興。在歌圩場四周，攤販雲集，民間貿易活躍。較大的歌圩，方圓幾十裡成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。

　　著名的歌圩有巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、田陽的喬業、田東的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚峰山等處。人們到歌圩場上賽歌、賞歌;男女青年對歌交情，情投意合者便互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動。歌節不僅是民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會。

　　為弘揚民族文化，1984年自治區人民政府組織了“三月三”歌節活動，全廣西各地歌手雲集南寧，全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光，盛況空前。1985年，廣西壯族自治區人民政府把“三月三”定為文化藝術節。從2014年開始“三月三”成為廣西人公眾假日，自治區全區放假兩天。

　　壯族銅鼓節

　　東蘭縣隘洞、長樂鄉一帶壯族傳統節日。分別在每年農曆正月初一、十五、三十日舉行。屆時，各村的小夥子組成銅鼓隊，把銅鼓抬到村附近的高山頂上，懸於木架，首先擊鼓祭祖，然後進行擊銅鼓比賽。其方法是大鼓對大鼓，小鼓對小鼓，以四面為1組，每鼓3人，輪換著打，不能中斷。以打得響亮動聽、節奏明快、耐力持久為勝。比賽往往通宵達旦。同時，男女青年結伴縱聲對歌。比賽結束，人們以從家裡帶來的粽粑等食物進行野餐，歡歌笑語響徹山谷。

　　壯族吃立節

　　龍州縣、憑祥市一帶壯族民間節日。“吃立”壯語意為“歡慶”或“補過春節”。相傳在1894年春節即將來臨之際，法國侵略者進犯邊疆，為打擊侵略者，當地青壯年紛紛拿起武器，保衛家園，所以未能按時過春節。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉親們殺雞宰羊，做糯米餈粑，盛情款待，歡慶勝利，補過春節，並相沿成俗。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈，唱歌跳舞，熱鬧非凡。

　　壯族農具節

　　桂西南地區壯族傳統節日。每年農曆二月二十九日舉行。是日，各家各戶把自家加工製作的各種農業生產工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及傢俱等。人們紛紛選購以備春耕。

　　花婆節

　　壯族的傳統節日。民間傳說，壯族始祖 六甲是從花朵中生出來的。後來主管賜花送子之事。所有的人都是從六甲花園中的花轉到世上來，故其被奉為花婆神。農曆二月二十九為花婆神的誕辰日。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨裡同一輩的婦女結異姓姐妹，湊錢備辦雞鴨從和香燭錢紙，供祭花婆神，然後成群結隊到野外採花來戴，祈求生育和保佑小孩健康成長。沒有生育的婦女，這一天要到野外採花來戴，以求花婆神賜花送子。若日後懷孕，為使小孩出生後有靈魂，須請師公到野外唸經求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過來。小孩出生後，要在產婦床安上花婆神位，定期祭拜。此俗現已淡化。

　　牛王節

　　壯族、侗族、仫佬族、仡佬族等民族祭祀牛神的傳統節日。又稱牛生日、牛王節、脫軛節。多在每年農曆四月初八，也有在六月初八或八月初八舉行的。是日，農家給牛放假一天，各家各戶把牛欄修整一新。村老們對全村的牛評頭品足，並告誡各家要愛護耕牛。家家蒸制五色糯飯，用枇杷葉包裹喂牛。有的地方還在堂屋擺上酒肉瓜果供品，由家長牽一頭老牛繞著供品行走，邊走邊唱，以讚頌和酬謝牛的功德。這一天，各家各戶先把牛餵飽，然後全家人才吃節飯。70年代以來，牛王節中的敬牛神色彩已漸淡薄，但敬牛護牛之風猶存。

　　藥王節

　　藥王節亦稱藥師節。壯族傳統節日。傳說藥王是壯醫藥神。他發現藥草，為人治病，還向眾人傳授種藥、採藥、治病的知識。昔時壯族地區各較大村寨都立有藥王廟，每年五月端午節祭祀藥王並進行採藥防病活動。如桂北一帶的壯族此日上山採回烏桕、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草藥煮水洗澡。以為此舉可使面板光潔，不生疥瘡。靖西縣的壯族則在這天開設藥市，專賣各種草藥，買者踴躍。傳說此日之藥有特效。此外，各家各戶還包三角粽，在屋裡熬醋液，燒柚子皮，在門邊插艾草，以示驅邪逐疫。

　　吃新節

　　嘗新節，俗稱“吃新節”，壯族民間傳統節日。每年農曆七八月間新谷成熟時舉行。一般各家各戶單獨過，也有請鄰近親友一起聚會的。是日，家家戶戶都用新米煮飯，並殺雞宰鴨備豬肉，祭祀祖宗及各路神靈，酬謝其護佑豐收。婦女們清早就到田裡割回綠稻葉供在神龕上，並供上飯菜果品，然後燒香、點亮油燈。一切準備就緒後，把狗喚到神龕前，舀一大勺新米飯，加上各樣菜餚喂狗。待狗吃飽後，全家人才圍坐聚餐。傳說最早的谷種是狗帶來的，為了感謝狗的功勞，嘗新節必讓它先吃。

　　壯年

　　壯族新年，時間比春節早一個月。每年農曆十一月二十九或三十日，壯族村寨家家戶戶殺豬宰羊，閤家祭祖，聯寨拜社，喜迎新年。從十二月初一開始，村寨之間便進行規模盛大的集體互訪，會親飲宴，對歌作樂;青年男女則開展社交活動，小夥子們成群結隊走村串寨“鬧姑娘”，對歌擇偶。這些活動延續至十二月初七前後結束。關於壯年的來歷，相傳社王原系孤兒，自幼在壯鄉乞討長大，力大無窮，能除邪降魔。後來妖魔作祟，壯鄉遭難，人們四處逃散。社王不忘壯人養育之恩，驅魔消災，護田守寨，使壯人重返家園安居樂業。當人們歡慶豐收之日，社王才在寨邊大樹下依棚棲息不，時值農曆十一月三十日。後來人們為了紀念社王，便把十二月初一定為開年旦日，就地修社王棚祭以祈佑護。

　　侗族“多耶”節

　　侗族“多耶”節歷史悠久，“多耶”侗語的意思是“踏歌起舞”，“多耶”是侗語音譯，是侗族的集體歌舞，參加者需手拉手圍成一圈，跟著領唱的節奏邊唱邊舞。人們沒有尊卑貴賤之分，沒有語言隔閡，沒有授受不親，人人忘我而唱，忘我而舞。“坐夜”是侗族一種獨特的社交娛樂方式，侗族男女青年“行歌坐夜”是一種傳統戀愛習俗。聽侗族大歌、喝香濃油茶、吃百家宴席、踩新橋祈福，侗族多耶節慶祝形式多樣。中國柳州·三江侗族多耶節是桂湘黔交界地區和廣西乃至全國最成功、最有影響力、最具代表性的民族傳統節慶品牌之一。

　　侗族織布節

　　農曆正月初八，侗族群眾都會慶祝一年一度的傳統織布節，進行民俗風情展示、蘆笙踩堂、跳多耶、傳統敬薩、吃百家宴等精彩活動。侗族婦女還會向中外遊客現場展示“侗布”製作工藝全流程。

　　侗族服飾由侗布縫製而成，傳統織侗布的手工技藝已在侗族地區流傳了上千年。“侗布”是用自家織好的棉布經藍靛、白酒、牛皮膠等混合成的染液反覆浸染、蒸晒、槌打而成。侗布製作包括碾棉、紗棉、盤滅、米水泡紗、備絡筒、撿篙、梳打、編織成布等流程。由於製作工藝複雜，“侗布”非常珍貴，侗族人民除了自己使用外，還作為婚嫁饋贈的最佳禮品。

　　苗族跳坡節

　　農曆正月初九，是苗族群眾慶祝傳統節日——跳坡節的日子。苗族跳坡節民俗活動之一——鬧坡爬坡杆，吸引五湖四海遊客體驗。

　　鬧坡是整個跳坡節活動最隆重的場面，其豐富內容也集中體現在鬧坡中。主要有祭坡杆、立坡杆、開坡、爬坡杆、蘆笙坡腳舞、月琴彈唱、謝坡等環節。

　　祭坡杆是由寨老帶領苗家最有膽識、最強壯的小夥子手捧酒碗向坡杆敬酒，祈求坡杆聳立不倒，見證苗山雄鷹的誕生，指引苗山的男子都能成為頂天立地、建設家園的男子漢。祭坡杆結束後，由青年壯男把數米長的坡杆立起來，就猶如守護苗山的天神。

　　開坡則由寨老誦唸開坡詞，帶領苗家兒女向坡之父、坡之母敬酒。酒畢，千名苗族同胞吹起蘆笙，跳起坡腳舞，共同歡度快樂時光。

　　爬坡杆是鬧坡中最重要的環節，也是苗族小夥子力量和技巧的較量。杆上展示的是小夥子的拿手絕活，杆下是萬眾的歡呼吶喊。當天，數名小夥子在眾人矚目下，輪番上陣，以身子不貼坡杆，用雙手和腳掌夾住坡杆，以最快速度爬到杆頂，能做出各種高難度的動作並取下坡杆的臘肉、米酒就是苗族青年男子的精英，也是眾多苗族姑娘們青睞和愛慕的英雄。這位英雄可在坡場上任意挑選一位中意的苗族姑娘並取下其頭巾帶回家。

　　苗族“打同年”

　　“打同年”是融水苗族村寨的一種民俗，即友好村寨之間的拜年聯歡活動，每年的正月初五舉行。雙方約定，一方向對方發出邀請，另一方則每家派出代表組成“打同年”隊伍，由族老帶隊，吹著蘆笙到主方村寨拜年。後來逐漸演化為苗、瑤、侗等少數民族村寨之間聯歡的活動，當地俗稱“打老庚”，意為交朋友、結兄弟。現在已發展成為多民族的集體交流活動。活動內容有蘆笙踩堂、山歌對唱、少數民族風情舞蹈等。

　　侗族“抬官人

　　“抬官人”侗語為“掂寧蒙”，村民們化成黑色的花臉，手舞足蹈的在村中巡遊，誇張再現過去的社會現象和傳說，具有濃重的喜劇色彩。

　　每年農曆正月初八，位於黔桂交界的廣西三江侗族自治縣梅林鄉石碑村舉辦古老民俗活動“抬官人”，該村群眾以抬官人、踩歌堂、侗族耶歌等特色節目喜鬧新春。

　　侗族春節

　　侗族春節期間的“月也”也稱“也哼年”最為盛大和隆重，“也哼年”一般由歌隊、蘆笙隊、侗戲班組成。蘆笙隊在走村串寨的過程中，會根據不同的場合吹奏不同的曲目，包括過寨曲、通報曲、進寨曲、攔路歌、開路歌、祝福歌、告別曲等。

　　三江侗族自治縣梅林鄉梅林村舉行的月也活動，各寨群眾身著盛裝歡聚一堂，以侗族大歌、抬官人、放木排、百家宴等豐富多彩的民俗活動，交流、傳承侗族精品文化。

　　壯族螞拐節

　　壯族螞拐節源於原始社會的農業生產，特別是在種植水稻的南方原始人，人們在農業生產過程中發現，蛙螞拐的鳴叫和活動情況與天氣的晴、雨有很大關係。於是人們出於旱時祈雨，澇時求晴的願望，開始崇拜青蛙螞拐。

　　據瞭解，“螞拐”是壯族群眾對青蛙的俗稱，是壯族崇拜的圖騰。壯族“螞拐節”主要流行於河池市紅水河流域的南丹、天峨、東蘭等縣，每年春季，這一帶的壯族群眾都舉行“螞拐節”活動，其基本過程為找螞拐、祭螞拐、孝螞拐和葬螞拐。

　　節日這一天，全村男女老少跳螞拐舞，唱螞拐歌，吃螞拐飯，以此祝願來年風調雨順，五穀豐登，六畜興旺。據悉，壯族“螞拐節”已經被列入國家非物質文化遺產保護名錄。

　　瑤族達努節

　　達努節是馬山、都安、巴馬、平果、隆安、大化等地自稱“布努”的瑤族傳統節日。又名二九節、祖娘節、祝著節、瑤年。達努，瑤語意為老慈母。傳說農曆五月二十九日是瑤族始母密洛陀的生日，後人出於崇拜，定該日為祝壽日。

　　“祝著節”是生活在廣西桂西北紅水河流域群山之中的瑤族傳統節日。每年節日，布努瑤同胞穿著節日盛裝，通過瑤歌對唱、鬥鳥、鬥雞、賽陀螺、射弩、拔河、笑酒歌等文體活動慶祝第五屆布努瑤“祝著節”，緬懷布努瑤的先祖密洛陀。

　　富川“上燈炸龍”

　　富川的“上燈炸龍”活動已有上百年曆史，具體起源於何時已經無從考究，直至今日，人們還沿襲著這一傳統。

　　根據習俗，每年正月初十至十五，街道內頭一年有小孩出生的人家都要到神樓舉行隆重的上燈祭祀儀式。人們以此祈求孩子健康成長，一生平安。上燈期間，新添丁的戶主會連續幾天宴請好友和整條街道的男女老少，街坊鄰里則敲鑼打鼓和舞龍舞獅以示慶賀。意義在於敬拜先賢和慶賀本街內又添丁添財了。每天晚上，每條街的游龍都會先祭拜縣城的古明燈樓古明城有四座城門，分別為東南西北四座城樓，城內目前主要有五條街道，均是用鵝卵石砌成，每條街各建有一座或多座神樓，神樓也叫燈樓，是公共祭祀的地方，最後匯聚在縣城中心的大轉盤廣場，接受鞭炮的洗禮，預示一年四季紅紅火火。

　　苗族古龍坡

　　古龍坡正月十六坡會，與安太十三坡、安陲十七坡等春節期間舉行的坡會，稱為“苗族系列坡會群”，2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　2016年2月23日，農曆正月十六。融水苗族自治縣香粉鄉舉行一年一度的“古龍坡會”，八方鄉親和四海賓朋，親聚坡會鬧春，呈現一幅壯觀絢麗的民俗文化集錦圖。此次古龍坡會，與往年不同的是，作為坡會的一項新內容，在古龍寨——古龍坡苗族坡會傳承保護點韋蘭亭故居舉辦原生態的民族簸箕宴，即為將各種製作好的菜餚擺放在簸箕內，簸箕上先鋪上青葉的蔬菜作為菜餚的襯底，式樣生態新穎。

　　瑤族迓聖節

　　迓聖節，以迎春祭祀為主題，每年農曆正月十五舉行，金秀瑤族自治縣桐木鎮每年度都舉辦祭祀活動，當天，鎮上各家各戶拿出供品，擺在迓聖臺上，慶賀雷母、羅漢同一天生日，祈求風調雨順、國泰民安、家庭幸福。

　　花炮節

　　崇左市江州區左州鎮金山花炮節源於明朝成化十四年農曆二月十九日，延續至今已有500餘年的歷史。這一天，當地壯族人民舉行舞龍、舞獅、舞麒麟等民俗文化巡演，舉行唱戲、對歌、拋繡球、板鞋競速，並在金山設壇祈求平安，舉辦搶花炮活動，節目豐富多彩。

　　每年農曆二月初二的這一天，邕寧區當地都要舉行搶花炮活動。活動覆蓋邕寧區的中和、百濟、那樓、新江、蒲廟等鄉鎮，其中以中和鄉的搶花炮活動規模最大。

　　此外，廣西其他地區也舉行搶花炮活動。

　　在三都縣有什麼少數民族節日

　　端節：

　　又稱為“世界上最長的節日”，是水族最盛大的傳統節日，相當於漢族的春節。水語稱"藉端"、"過端"。依據水族典籍水書、水歷的規定，端節在水族曆法年底、歲首的谷熟時節舉行，時值大季收割、小季報告團種的年終歲首階段。因此，端節是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先和預祝來年幸福的盛大節日。節期正對應農曆的八月至十月。

　　卯節：

　　又稱"歌節"、“東方情人節”，水族重要的民間節日。每年水歷九、十月農曆五、六月擇一卯日舉行。當天，青年男女打著傘，手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和遊玩。晚上，人們彙集村寨廣場，擊銅鼓、敲皮鼓、吹嗩吶、演出傳統的花燈劇等。還邀請客人飲宴。

　　吃新節：

　　吃新節，是中國南方少數民族如苗、侗、仡佬、基諾等民族地區為了慶賀豐收並祈福來年豐收而舉行的傳統農事節日。大多在農曆六月至九月間農作物成熟或農作物即將豐收期間舉行。節日期間將會舉辦與少數民族生活相關的活動，如遊方、祭祀、鬥牛等活動。

　　六月六：

　　布依族人民十分重視這個節日，有過"小年"之稱。 節日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞 血或豬血，插在莊稼地裡，傳說這樣做，"天馬"蝗蟲就不 會來吃莊稼。而在苗族，"六月六"則是祭祀祖先的節日。

　　七月半：

　　農曆七月十五日有些地方，尤以華南，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節，道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆節簡稱盂蘭節，民間俗稱鬼節、七月半。