各地婚嫁習俗

　　地方不同，各自的婚嫁習俗不同，下面由小編為你整理的相關內容，希望大家喜歡!

　　北京的婚嫁習俗：

　　第一步：聘禮

　　男女雙方家長說媒、相親、訂婚後男方往女家送彩禮，表明聘定女方為妻。聘禮的一部分是具有象徵意義的物品。下聘禮要送女方茶葉、點心盒、酒、女方衣服錢

　　第二步：陪嫁

　　女方在收到男方送來的聘禮後，在出嫁前某天下午將孃家陪送的嫁妝送往男家。有的人家陪嫁有相應還禮之意，原則上以男方聘禮增一倍還禮。不過現在一般都是男方準備新房，女方的陪嫁一般都是新房的傢俱電器，實用性強

　　第三步：娶親

　　吉期一到，喜轎執事上門，孃家忙著打發上轎，夫家忙著迎娶進門，排場大又隆重，禮數也多。現代婚禮雖然沒有古代的那些講究，而且也轎子換成了汽車，也有了專門的司儀和婚慶公司來辦理婚禮，但是整個娶親和婚禮的儀式還是一直被沿用了下來了!

　　第四步：洞房坐帳

　　新人拜過天地後，上炕抓蓋頭，夫婦才算正式見了面。拜堂後要“鬧新房”。新婚夫婦進行同吃子孫餑餑啊、喝交杯酒、撒床、上頭等一些儀式。其中貫穿著祝願新人稱心如意，家道興旺發達的主題。鬧新房、喝交杯酒這些習俗現在也變得越來越明面了，不用到洞房裡鬧，婚宴的時候鬧得是最熱鬧的了!

　　第五步：回門

　　洞房花燭夜後，第二天一早，新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗親三代，並拜見父母等長輩，定名分，認大小。

　　婚禮舉行後的第三天，通常新娘要回孃家與父兄親友行回見禮。這就是所謂“回門”，也叫“回酒”。一般是一大早孃家便派人趕著馬車來接新婦，新婦臨行前，向公婆叩頭，然後與新郎坐馬車到孃家會親。到孃家後，新婚夫婦要向家堂中的神、佛及宗親牌位行禮，然後給女方父母及長輩們行叩首禮。見完禮後，便擺開宴席，請新婚夫婦喝酒。飯後，新郎獨自回家，新娘則要到晚上才能回來。雖然現在這年代已經很少有媒人拉紅線，也沒有太多繁雜的講究，但是精簡了的傳統還是被流傳了下來。

　　上海結婚習俗

　　上海舊式婚姻，男女雙方的結合，率多為媒的之言，父母之命。上海開埠後，已對此俗加以摒棄和改良，大多是由男女雙方，經人介紹，在約定地點，互看人選。此謂之“相親”。也有男女雙方自己結識之後，約定地點，請雙方家長來識看一下，也稱之為“相親”。雙方相看滿意後，還要挽請德高望重者來作媒人正式說合，由於此媒人實際並不擔任介紹作用，故被稱作“現成媒人”，從中亦可見“婚嫁必得有三媒六證”之舊俗的影響。女家表示同意後，男家便要行“小禮”，俗稱“裁紅”，其中便要送上未來姑爺的生辰八字等。再隔一段相當的日子，男家又要行“盤禮”，並宴請親友，藉此向親鄰告之婚事已定。

　　上海浦東風俗：

　　在浦東鄉下，這一“謁嶽”儀式是放在女家擔嫁妝前一天的，準新郎挑了裝著公雞、青魚、豬腿、自鵝以及乾果等禮品的“上盤頭”到女家去，女家招待準女婿以茶點，然後告訴他女家有多少嫁妝、需要多少普繩、單槓、落擔等，因為這是要男方準備好以後，第二天來把嫁妝接去，而不是由女家送去的。

　　在浦東鄉下 特別是奉賢一帶男家去女家迎嫁妝，習俗上還有很多花頭的。隔夜，女家已把所有嫁妝放在客堂內，就像辦博覽會一般招徠四鄰參觀，以顯示自己的富有。這裡亮妝尚未盡興，那裡從男家出發來迎妝的一群拿著貼有“囍”字扁擔、羅筐的青年人人數須成雙，已趕到了女家門口，並放響了迎妝鞭炮。

　　按照習俗，男家迎妝者此時一切行動都須聽女方父兄的指揮，如迎妝工具要放在固定的地方：槓棒和扁擔靠在場院柴堆旁，羅筐和籃子放在場院上。習俗是此時女家要表示“生氣”而不發妝，男家迎妝者則敲鑼放鞭炮不停地“催妝”。這樣便引來更多的觀看者，使男女家都感到滿足。如是約1～2個時辰後，新娘哥哥徵得妹妹同意後開始發妝：先馬桶，再鋪蓋、衣裳箱子……，這時迎妝者站在門外，至多也只能踏進一隻腳在門檻裡接妝，以免“搶妝”之嫌。至於發妝先發馬桶，因為這在上海習俗中馬桶又叫“子孫桶”，舊時婦女生產都是在家進行，孩子便接生在馬桶中，故馬桶是預祝新婚後瓜瓞綿綿、子孫繁延的重要物事。嫁妝接到後，男家小夥們一路挑回去不能中途停歇，有的從女家出來時還須朝東或朝南方向跑，稱之“兜青龍”，習俗以為如此大吉大利。

　　天津婚嫁習俗

　　父母操心媒婆撮合

　　天津對於男婚女嫁，與其他各地沒有兩樣。舊時，男女在十七八歲就要結婚。彼時男女都是媒妁之言，家長作主父母包辦，沒有自由戀愛，不是婚姻自主。當自己子女大了，做父母的時常把孩子婚嫁的事放在心上，俗語說“給兒子說媳婦”，“給閨女找婆家”，這些事大多數都是由母親操持。男方的家長希望給獨生子娶個好媳婦，女方的家長希望給閨女找個好婆家，雙方的心情是一樣的。

　　在舊社會，男孩子到了十五六歲時，已經受到相當的教育了，財主家的孩子已經進入中學，一般家庭的孩子也都進入工商界學生意或學徒去了。

　　他們的穿裝打扮，已像大人一樣，因為都受著封建禮教的約束，絕大多數都是規規矩矩，堂堂儀表。在舊社會，孩子要沒有文化水平，或者再不規矩，在街坊鄰居、遠近親友中就會造成不好輿論，他不但找不到工作，連媳婦也說不上。雖然有的家長有勢力，有門路，孩子出去做事不算困難，但是他的孩子總是離不開街坊里巷，說媳婦還是要仰仗著街坊鄰居。單說“說兒媳婦”這一件事，做父母的要費盡心血，求親託友找媒婆，想說個門當戶對、才貌相等的方才稱心如願。但是無論怎麼說，也是不能頭清眼亮地看到姑娘的本來面目。各家的父母都想為兒子娶一個孝順公婆、知道三從四德、賢惠美貌的媳婦，但這種願望是被動的、徒勞的。倘若娶了一個醜陋無知或是嬌蠻成性的媳婦，不但不能組成美滿家庭，而且婆媳不和，夫婦不睦，勢必造成終身遺憾。所以當年說媳婦就如同請“神”一樣。女方家長為閨女擇婿也是如此。這是由於舊社會風氣不開，父母包辦的害處。這個問題窮富是一樣的，都得“碰運氣”。

　　舊社會婚姻不自主，就產生了媒婆。男女方的家長全是想通過媒婆這個渠道來完成子女的婚嫁大事。媒婆常串百家門，包括財主大戶，她們被認為是“三姑六婆”之一，是舊社會裡的寄生蟲。各宅門的太太們都離不開她們，因為她們常出入各門各戶，誰家閨女、兒子的外表面貌怎樣，各家的身份財勢如何，她們心裡都有底，看到某兩家合適，就走動雙方，鼓起如簧之舌，想方設法把這門親事撮合成。她們每說合成一樁婚姻，可以得到不少的謝禮。如果是門當戶對，雙方親家和睦，夫妻和美，並且連生貴子，這個媒婆更要“訛”上你了。逢年過節、生日滿月、大小喜壽事，也必來道喜拜壽，老的少的都得給她錢，這還不算，何時她走不了爬不動了才算完，還得管她叫媽媽。如果遇上不可靠的媒婆，只為賺錢，她兩頭瞞著，成親以後夫妻不和，公婆看不上，兒媳婦又厲害，成天打架吵嘴，把一個家庭鬧得烏煙瘴氣，這時媒婆就遠走高飛，永不登你的門了。所以說媒為生的媒婆，究竟是不可靠的。講究的家庭，為了鄭重對待兒女的婚嫁，常是經“大賓”出頭撮合，大賓者，介紹人也。由親戚、朋友擔當“大賓”作媒，介紹成親，這個形式比較莊重。介紹人“大賓”與男女方都有交情，肯於出來撮合，是為了兩家結成秦晉之好，毫無圖利觀念，所以沒有什麼隱瞞性，或者有的男女兩方的家長，也是親友，由大賓一說即合。

　　重慶結婚習俗

　　分享一：重慶城區結婚風俗

　　新娘是江蘇南通的，新郎是重慶大渡口區的，兩地的習俗有很大的不同。在新娘家，結婚前需要一個比較隆重的婚禮策劃，親戚朋友都要到場，男方要出8-10萬左右的彩禮、至少4件金銀首飾。女方家長、各位親戚都要出見面禮給男孩子。訂婚1-2年之後，才會正式結婚。而重慶只有4金，沒有彩禮一說，一般男方會給1-2萬給女方，少的幾千，不給也可以的，之後也不需要訂婚，直接就結婚了。另外結婚的新房是雙方出錢買的，如果男方沒有錢，女方多出一點也是無所謂。

　　分享二：重慶農村的結婚風俗

　　結婚要結兩天，第一天是雜酒，第二天是正酒農村方言。第一天就是男女雙方的親戚朋友都來吃晚飯，吃完晚飯後就聊聊家常什麼的，其實也就是相互的聚一下。第二天一早男方的親戚朋友就抬著彩禮來女方，這也叫娶親了。彩禮就看各家的經濟條件，到中午12點後女方就被男方娶走了，女方的所有親戚朋友也就跟著新娘隨親到男方去。新娘娶到家後男女雙方的親戚朋友就在一起吃晚飯，吃完晚飯後女方的親戚就回家，男方的親戚就在晚上幫鬧新房。

　　分享三：重慶土家族結婚風俗

　　重慶結婚風俗中，土家族衣飾特徵獨居風格，具記載，土家族衣飾“俗尚檢樸”，“無一切奢侈之風”;“男女作苦與共，俗不尚衣冠”;土民“不尚衣飾”;“男女垂髻，短衣跣足，以布勒額，喜斑爛服色。” 可見土家族衣飾具有“尚檢樸”的總體特徵。

　　哭嫁——土家姑娘的結婚喜慶之日是用哭聲迎來的。新娘在結婚前半個多月就哭起，有的要哭一月有餘，至少三、五日。土家人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標誌。哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭戴花”、“哭辭爹離娘”、“哭辭祖宗”、“哭上轎”等等。舊時的哭嫁，源於婦女婚姻之不自由，她們用哭嫁的歌聲，來控訴罪惡的婚姻制度。今天，婚姻自由了。土家族姑娘在結婚時也還要哭嫁，但現在的哭嫁僅是一種儀式罷了。

　　黑龍江結婚習俗

　　一、出發前準備

　　1、四彩禮：離娘肉2根肋條，魚2條，大蔥4棵，粉條4把。

　　2、新房樓前樓後的大井用紅紙蓋上。

　　3、接親人員佩戴嘉賓花，新郎新娘胸花、主婚人胸花暫時不戴。

　　4、接送親人員不算新郎新娘應為雙數一般8人、10人、12人。

　　5、接親車隊總數錄影車除外應為雙一般6臺、8臺、10 臺。

　　6、新郎由長輩、童男、童女等相關接親人員乘車出發，一般來說，去時人員是單數，回來則是雙數。

　　二、到孃家

　　1、敲門：新郎敲門喊媽開門、爸開門孃家人在屋內可難郎 一 下， 不給開門，但時間不宜過長。

　　2、認親：新娘父母站在門口迎接男方接親人員，由新郎向岳父岳母介紹接親親屬從長輩開始，雙方握手寒暄進屋落座，由新娘父母及孃家親屬招待男方接親人員吃點東西俗稱;不空嘴或甜甜嘴。

　　3、求婚：新郎向新娘單腿跪地獻花求婚並說幾句能打動新娘的浪漫話語，新娘可為難新郎一下，但時間不宜過長。

　　4、互戴胸花：新郎新娘互戴新郎新娘胸花，併合影留念。

　　5、新郎改口：新娘父母落座，新郎新娘面向父母站好，新郎正式改口叫爸叫媽並三鞠躬，新郎給爸爸點根喜煙，給媽媽撥塊喜糖，父母賞新郎改口錢一般父母各一份，每份一千零一元，代表千里挑一的好女婿，父母對新郎新娘今後的生活說幾句叮嚀、囑託、祝福的話，新郎向岳父岳母保證待新娘，孝敬雙方父母，新郎新娘與父母合影留念。

　　6、吃麵條：一碗麵條兩個雞蛋，新郎新娘相互夾給對方吃。

　　7、換踩堂鞋：一般由新娘妹妹完成沒有妹妹也可其他同輩或晚輩親屬代替，新郎將新娘抱上車，新鞋下面鋪一塊紅布，妹妹給新娘穿完鞋後把舊鞋收起新郎賞妹妹換鞋錢。

　　8、雙方親屬上喜車，孃家親屬先上車，男方親屬後上，不許空車。四彩禮除離娘肉外，其他物品帶回一半。

　　遼寧結婚習俗

　　遼寧漢族結婚習俗

　　一.“喜車”出發

　　新郎由長輩、童男、童女等相關接親人員乘車出發，一般來說，去時人員是單數，回來則是雙數。

　　二.“喜車”到達新娘家

　　1敲頭道門;

　　2進門後，向女方父母鞠躬、改口，佩帶胸花

　　3敲二道門，此時新娘的同學和朋友可“堵門”逗趣;

　　4進二道門後，向新娘獻手捧花也可擺出單膝跪地造型;

　　5互相佩帶胸花一般雙方都將胸花佩帶至對方左側胸前;

　　6新郎、新娘吃“喜面”，一碗麵條、兩雙筷子、兩個荷包蛋;

　　7新郎、新娘與女方父母及親屬合影留念;

　　8抱起新娘上“喜車”，在“喜車”上，新郎給新娘穿“踩堂”鞋。

　　三.“喜車”返回新房

　　1“喜車”在前，新娘的父母、親屬、賓客按順序坐隨後車，沿另一條行車路線開往新房;

　　2新郎、新娘下“喜車”後，燃放禮賓花、踩響球等;

　　3新郎母親將新娘手中的鮮花或“喜盆”接過俗稱聚寶盆;

　　4新娘向男方父、母鞠躬、改口、佩帶胸花;

　　5新郎、新娘在“喜車”前與男方父母合影;

　　6新郎、新娘在“喜車”前與雙方父母合影。

　　四.參觀新房

　　1進入新房後，新郎、新娘喝紅糖水;

　　2新娘坐在“喜床”上，俗稱“坐福”

　　3新郎、新娘在“喜床“上合影

　　4邀請雙方親屬、朋友參觀新房，並與新郎、新娘合影留念。

　　五.“喜車”抵達酒店

　　1新郎親朋在酒店門前迎候，再次放禮賓花、踩響球等;

　　2新郎、新娘在宴廳門前迎賓;

　　3主持人選擇吉時主持典禮。

　　六.拜席及四彩禮

　　1新郎、新娘，在“拜”席時按照先孃家席，後婆家席，先親屬，再領導、再同志、再鄰居，後同學、朋友之順序進行敬菸或獻花;

　　2敬孃家煙時，由新娘持煙，新郎點火，新娘要加以介紹。給婆家花敬菸時，新人角色互換;

　　河北結婚習俗

　　一、提親

　　即男家委託媒人到女方家提親，若女方同意議婚，則男家再去女家求婚，俗稱“說媒”。舊時重“門當戶對”和“以命相擇”，流傳著“門對門，戶對戶，豁拉口子對柵欄”的民謠。一般地說，男方託媒人去提親時，首先把自己的身份、土地、財產及自己子女情況做個全面的考慮，與女家的情況是否搭配，就是說雙方條件差不多。但也有媒人受人重禮，弄虛作假。女方父母若有意，就託人探聽男方情況，如果認為門戶相當，男女兩家就各辦庚貼。庚貼有用紅紙做的，上寫成婚子女的姓名、年庚、三代、籍貫、俗稱“四庚貼”，以後雙方交換。

　　二、問名

　　俗稱討八字。“八字”是根據每個人誕字的年、月、日、時，各用天干、地支的兩字相配，四項共有八個字，所以稱“八字”。迷信的人認為根據生辰八字可以推算出一個人的命運好壞，每個人都屬於五行中的某一種“命”，如金命、木命、水命、火命、土命等，凡五行相剋者都不能成婚。

　　媒人先持男貼到女家，將女子的生辰八字，連同彩禮寫於男貼之背面，由媒人帶給男方，男方請命先生“合肖”，占卜吉凶，如男女年庚八字無“衝吉”，雙方父母同意，即可訂親。當然也有其他說道，如“女大一使不得”，“妻大二生一對”，“妻大三抱金磚”等。

　　三、換貼

　　男女雙方的婚事說定後，要舉行一次換貼，換貼的日期要選吉日進行。男女先遣媒人向女方議聘。男方將議訂聘金和新郎的庚貼放入小匣子內，並用紅布或紅綾將小匣包裹，連同彩禮包括錢幣、衣物、食品，由媒人送到女方家。女家收下聘金、彩禮和男方的庚貼後，女方出將庚貼放入原匣內，連同回送的衣著嫁妝喜果等由媒人轉交男家，這一程式叫做換貼。

　　四、過大禮

　　這是男女兩家締結婚約後，男方將聘禮送往女家的禮儀。送過彩禮的婚約才算正式生效。舊時一般男家要給女家100—200塊現洋，衣料、手鐲、戒指等禮品。結婚前還要“抬食籮”用三層長方形的木板成的架子，至少要送三架食籮，上面堆放著大米、掛麵、饅頭、豬肉等，由數人送抬著到女家。

　　河南結婚風俗

　　1、在河南地區，嫂子給將嫁的妹妹梳頭，這有兩種情況，一是梳成髻，即媳婦頭，意味著妹妹將成為人家的媳婦。一是還按閨女的髮式梳，即梳長辮子，意即妹妹是待出閣的閨女，等到婆家後，再由婆家嫂子或者嬸子大娘挽成髻。給姑娘梳頭時有歌。在豫北長坦縣，其歌詞為：“前攏七，後攏八，婆家孃家一齊發。婆家發了二頃半，孃家發了二頃八，走到半路發莊嫁。”

　　2、訂婚要給訂禮，雙方家人吃飯。

　　3、準備結婚的前一個月，男方要帶上足夠的錢去給女方買衣服、首飾之類，衣服要買好幾套，在婚禮時候穿。

　　4、結婚的前幾天兩家人要在一起商量婚禮的細節。

　　5、婚禮當天新郎要早上去新娘家接新娘，越早福氣越多。

　　6、新娘有弟弟或者侄子“把轎門”，男方家要準備足夠的紅包給把轎門的，要是把轎門的不放行，新娘是不會“下轎”的。這個“把轎門的”還拿著新娘陪嫁的櫃子箱子等的鑰匙，一串鑰匙要給一個紅包。

　　7、新娘進去新郎家之後，開始拜天地高堂、對拜等，完了之後 司儀會主持新娘“改口”就是喊“爸、媽” 新郎家長要給“改口費”。

　　8、入洞房，大家迴避，新娘換衣服之後，新郎的妹妹或者侄女端一臉盆水給新娘，新娘可洗手示意，然後給妹妹或者侄女紅包。

　　9、然後大家鬧玩一番，基本都是拉著新郎打油，給新郎新娘伴娘伴郎臉上塗抹煤黑，這些人要機靈閃躲，要不弄到衣服上很讓人心疼的。

　　10、然後開飯，大吃一頓酒席 。

　　河南婚禮酒席有三八場，分別是八個熱菜、冷盤、湯。八八四，貌似減少4個湯或者冷盤。八碗四，最薄的席了，八個熱菜，4個冷盤。結婚當天算起，第三天女婿要回門，就是回到新娘的孃家在擺桌請客。

　　湖北結婚習俗

　　“男大當婚，女大當嫁”這是一則荊楚俗語。荊楚的婚俗禮儀，總體上來說是沿習先秦時代婚嫁中的納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎的六禮古習，並在此基礎上不斷豐富、發展，形成了自己的鮮明特色。從《關雎》在湖北婚嫁儀式歌裡的分佈情況，我們可以管窺荊楚婚俗禮儀的流變。《詩經》的開篇之作《關雎》是上古婚禮中“廟見”儀式上司儀所弦誦的一首讚詞。它描述的是，在婿家祖廟裡，一對新婚夫妻對列祖列宗，用荇菜作為新娘對祖宗的貢獻，以取得祖靈們對她在家族在身份的認可。近來有學者考證，《關雎》的原產地就在楚地荊州。荊楚稱結婚為紅喜事，婚嫁時請歌班子賀喜廣為流行。擔當儀式司儀之職的往往是本地歌師傅。“加冠禮”唱道：“關關雎鳩在兩旁，在河之洲陪新郎，窈窕淑女容顏好，君子好逑為新郎。”

　　一、湖北各地特色婚俗禮儀

　　將加冠禮成人禮與婚禮合二為一進行，是荊楚婚俗禮儀獨有的特色。如鬆滋縣一帶，男家在婚禮前一日，設酒宴二席，其一擇親友家少者九人，合子為十，曰“陪十弟兄”，這是“加冠禮”的前奏，象徵其子成人，是日男家命字，視以斂錢為“盒子匾”，鼓樂導送，由舅爺前來主持，登堂“賀號”。 荊楚婚俗中還有避凶求吉的習俗。如喜床上鋪的稻草要順著鋪平，象徵小兩口今後的日子過得順當平安，忌橫著放，因“橫”有蠻不講理之嫌，將導致小兩口不和睦。新媳婦進門，婆婆要用盤端棗子、花生給她吃，以求早生貴子，且望生要花著生謂之“花胎”，即要有兒有女，能有五男二女為佳，民間謂此是“五男二女七寶座”。

　　從先秦時代開始，就約定俗成一套男女結合的“文禮”，經歷代統治者倡導，在今天荊沙民間，已繁衍成二、三十多道程式。江陵農村婚俗禮儀的全過程是：發八字、定庚、求肯、過門、選期、報期、歇嫁、陪禮、過禮、陪十兄弟、陪十姊妹、辭父母、哭嫁、發親、攔車馬、接升、交親、拜堂、鬧房、喝“糾腦殼茶”、回門。鬆滋農村一些地方的婚俗禮儀更為繁縟，其全過程為：訂盟、過禮、求喜、報期、娶親、陪十姊妹、開臉、哭嫁、辭堂、發親、發號掛匾、攔車馬、治煞、迎嫁妝、拜堂、傳茶、喝交杯酒、入洞房、鋪床、坐床、陪新郎、陪十兄弟、陪新娘、陪上親、陪媒、謝媒、示箱、穿鞋、下廚、回門。這些婚禮儀式，經千百年傳媒、至今仍在荊沙一些地方流行。

　　湖南結婚習俗

　　湖南婚嫁習俗之漢族：

　　湖南婚嫁舊俗有說媒、相親、換庚、過庚、過門、拜堂、鬧房、回門等成套儀式。

　　一、說媒。這大家都知道，天上無雲不下雨，地下無媒不成婚。即使是自由戀愛，也的在婚前掛靠個媒人做擋箭牌。

　　二、篩茶。男的第一次到女的家裡，女的如果覺得男的不錯，給端一杯茶，男的給一紅包。對上眼了，有戲。

　　三、過庚。男女雙方交換生庚八字，請先生算命能否相配。

　　四、訂婚，結成婚姻。

　　五、過門：男方一大早抬花轎來女方門現在是汽車彩禮必有三牲。到女方家，迎娶新娘先要“辭堂”，陪新娘到堂屋裡拜別孃家的祖宗牌位，謝謝孃家的養育之恩。出堂屋門時，必有新娘兄弟在門前阻擋，不願意姐姐遠去。新郎只有紅包開路。

　　六、上轎車。必有女方的哥哥或堂哥揹她上轎，雙腳不沾地，害怕把孃家的運氣沾走。孃家村裡的眾人送新娘出村門，新郎封紅包買糖感謝。

　　七、到婆家，停轎。首先念煞。由德高望重之人圍著花轎唸唸有詞，將一公雞當場宰掉，以阻擋孃家帶來的晦氣。然後有德高望重之中年婦女必須子女都有攙扶新娘出轎，跨火盆，新郎射箭。當天宴請賓客時，陪姐姐來的弟弟，哪怕是毛孩子，必坐上席，這是對孃家的尊重。

　　八、入洞房鬧洞房，唱拜堂歌。

　　九、回門。第二天若無別的的變故過去要求新娘是處女，送親的弟弟陪姐夫、姐姐回孃家，至此婚姻大事完畢。

　　在湘西、湘南一帶，還流行哭嫁之風。出嫁前一兩天，甚至半個月，就開始唱“哭嫁歌”。在湘南嘉禾縣，更發展成一整套“伴嫁歌舞”，有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、罵媒歌、分離歌、送別歌、射歌歷歌、耍歌、媒婆苦歌、童養媳歌等，採取坐唱、輪唱、合唱、長歌等形式，還有載歌載舞的《伴嫁舞》包括把盞、香火、走馬、划船、賣酒、推磨、娘喊女等舞，舞時所遇之物皆可作舞具。