廣西伏波山導語詞

　　各位遊客：

　　你們好!我是導遊員×××，你們可以叫我××，今天我帶領大家暢遊伏波山，在此，我們對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時，也希望我的服務能給大家帶來一段美好的享受。

　　伏波山瀕臨灕江，孤峰雄峙，東枕江水，遇阻回瀾。園內集中了山、水、洞、石、庭園、文物、六美兼具，有“伏波勝境”之譽。

　　伏波山 位於灕江之濱，孤峰雄峙，半枕陸地，半插江潭，遏阻洄瀾，故以為名。又因漢伏波將軍馬援南征經此，有遠珠伏波傳聞得名。唐時山上曾建有伏波將軍庭。現有癸水亭、聽濤閣、半山亭、遠珠洞、試劍石、千佛巖、珊瑚巖等名勝，還有一口重1000餘公斤的”千人鍋“和重2700多公斤的大 鍾，為清定南王孔有德女兒為悼其父所鑄。遠珠洞內的試劍石，緊靠灕江，為一自洞頂垂懸而下之巨石，距地面僅寸許，戛然而斷，實為奇觀。相傳為伏波將軍試劍所致。遠珠洞和千佛巖，分佈著不少唐宋摩崖石刻和佛教摩崖造像，古稱“伏波勝境”。

　　伏波勝境 在伏波山公園中，在三開對稱、硬脊斜坡、黃琉璃瓦蓋的仿古牌坊建築。主體建築上有楚圖南書“伏波晚棹”的匾額：4根主柱上掛著張安治撰書的264字長聯。“伏波勝境”豐富了園容，並起點景的作用。

　　伏波迴廊 在伏波山第2級平臺上，為“凵”形遊廊建築，伏波山前的土坡，形成兩級平臺，為使二者融為有機的整體，建造了這組迴廊。在這級平臺上，沿東南邊緣建築遊廊，與平臺北邊的擋土牆自然形成一個院落，院內種植花木。廊前置亭，亭記憶體放古代“千人鍋”。順遊廊拾級而登，達第3級平臺，平臺與茶室和庭院相銜。迴廊曲折有致，步移景換，妙趣橫生。

　　鍾亭 位於伏波山南麓，還珠洞南口西側，為單層翹簷攢尖頂4角方亭。高4.7米、，寬4.5米。長4.4米，面積19.8平方米。因亭中存放古鐘而得名。鍾亭方正古樸，與文物協調和諧。古鐵鐘高2.5米，徑1.7米，重2524公斤，鑄造於清康熙八年1669，用以宣揚孔有德封藩建旗之功。孔有德、明將，從清兵入關，有功、封定南王，鎮廣西、順治八年1651建立定粵寺。翌年農民軍領袖李定國克桂林城，孔有德自縊。15年後，其婿孫延齡、女孔四貞至桂林任廣西將軍和儀衛執事，擴建定粵禪寺，並鑄鐘以紀戰功。鐘頂部有《多心經》一卷;四周各欄用“皇圖鞏固”、“帝道遐昌”、“佛日增輝”、“法輪常轉”作銘文的引首;鐘體為“本旗功德主金名”，實則是當年軍事頭目的名錄，以宗教掩蓋政治目的。這口鐘，過去作為寺門的法器，現在成了歷史發展的見證。 還珠洞 又名伏波巖、玩珠洞，在伏波山腹。現在的主洞口南向，高2米，洞內高4～6米，寬6～8米，總長127米。洞底面積約612平方米。洞受北西向南北兩組裂隙制約，沿平緩的岩層層面和裂隙經溶解與沖刷發育形成，距今約1萬年。

　　古時，還珠洞臨江東向，唯有泛舟而進的東口，因稱東巖。此洞有各種傳說：“一說漢伏波將軍在此試劍，故以伏波名巖;一說有老龍在洞中玩珠，稱玩珠洞;或說馬援南征，載薏苡歸，龍王疑為珠，風浪大作，盡傾於此乃至，所以叫還珠洞。這幾種稱謂，唐宋以來都相繼沿用，現在刻”還珠洞“3字於南口東壁，以作定名。

　　還珠洞巖傍水際前漫江濱，麓遏瀾回，波濤洶湧。隔江東望，蔥翠絕塵。巖內唐人造像、宋代題刻特多。自唐以來，攜親結伴，遊人不輟，更有煮泉瀹茗，屢遊不厭，譽為“勝絕在桂林巖洞之上”者。

　　試劍石 在伏波山還珠洞中，明《赤雅》載：“其最奇者，有石懸空而下，狀若浮柱，去地一線不合。聞昔有神人名揭諦者，試劍於此。”清金 《廣西通志》說，“洞中踞石有巨人跡，宛如刻紋。又紫白二蛇，蜿蜒相向，存浮石絡其項，大似老龍戲珠。”關於試劍石，有種種傳說，也有說是馬援試劍造成的。宋經略安撫使范成大曾在此舉行鹿鳴宴，祝願鄉試告捷的舉人，“應表明年第三閭”。在此之前，桂林地區出過兩名狀元，一是唐代的趙觀文，一是宋代的王世則，傳說還珠洞懸石若是“岩石連，出狀元”，所以試劍石又名“狀元石”，表達了人們對多出良才的美好願望。宋樑安世在石旁題刻的《試劍石詞》有“怪石虛懸象鼻”，也有稱之為“象鼻石”的。 珊瑚巖 還珠洞內臨江北向的一小巖，高1.75米，寬1.1米，深5.5米，面積6.05平方米。宋代朱希顏在巖側的伏波潭還珠洞試劍石旁中得一古生物化石，如枯萎的峴山松柏，枝幹挺拔，無花無葉，色澤晶瑩，鏗然有聲，認為是稀世之珍，賦詩刻石還珠洞壁記之。人們遂以珊瑚命巖名。珊瑚巖雖小，馬王洲，明月峰諸景可盡收眼底。

　　千佛巖 在伏波山腹，與還珠洞相連。3層：上層南北長6米，東西寬7.4米，高12米，面積44平方米;中層距上層2.3米，寬與上層同;下層高2米，長20米，寬1.5米，面積50米。3層總面積約133平方米，可拾級盤旋而上。頂層刻有佛像36龕239尊，“千佛”極言其多，這裡的造像，多為晚唐作品，面目清癯，體態溫和，服飾簡樸，刻工精細，有的還鐫有“造像記”;“桂管監軍使賜緋魚袋宋伯康，大中六年九月二十六日鐫”，距仿1140餘年，是寶貴的佛教藝術傑作，有很高的鑑賞和研究價值。

　　水塔亭 在伏波山西半山腰。建於1954年，高約5米，面積10.5平方米。圓形、單簷、攢尖頂，立柱四周為坐登，亭外有平臺，四面欄杆。亭的底部是廣西師範大學的自來水蓄水池，亭建池上，設計精巧，供水，觀景，裝點江山，一亭多用。

　　癸水亭 在伏波山北臨水之處。金 《廣西通志》載：“宋范成大以古記‘癸水繞東城，永不見刀兵’，因作亭水上。”范成大職兼數十州，重任而與人民同心，建亭、賦詩，《癸水亭落成詩》有“願挽江流接河漢，為君直北洗簷槍”句。癸水就是灕江。簷槍是彗星的別名，指戰亂，亭早廢了，但象徵“和平與發展”的癸水亭以及詩人善良、崇高的品德，則長駐遊人心中。

　　正夏堂 據文獻推斷，為宋范成大建，堂址疑在伏波山西麓。伏波山還珠洞臨水處，有睢陽杜易書、吳郡范成大立的“正夏堂”三個隸書大字的摩崖石刻，是宋刻精品之一。杜易與範交好，精書藝。范成大《鹿鳴宴詩》跋有“種桂正夏，進德二堂”句。範建正夏堂，杜書匾額其上，圍刻洞壁以水，足見其珍。今堂廢碑存，佐考古建築之證。 八桂堂 在疊彩區伏波山西北八角塘一帶，宋廣西經略安撫使程節於紹聖四年1097興建，手植8株桂樹其間，命名為八桂堂。堂處桂林三大名山之間，北枕疊彩，東南西南倚伏波和獨秀峰，東傍灕江，且當時偏離市街，是“歲時栽盍提醪，口簫腰鼓，以遊遨燕賞為事”的好地方，八桂堂是一組建築群體，有“車騎樂舞”的廣庭，有“迎曦”“待月”樓，塘中有洲，上有“熙春臺”，水面上有“流桂泉”、“知魚閣”。建成後對遊人開放，“為一時盛遊之地”。南宋有影響的幾部著作，《驂鸞錄》、《桂海虞衡志》、《嶺外代答》和文人題刻等都有記錄。 聽濤閣 在伏波山東南石崖上，建於1964年，是依山貼崖而建的2層坡頂樓閣，用以接待、觀景。總面積106.34平方米東南為2格8開通長大玻璃，上層大陽臺挑出，視野開闊，最宜遠眺。室內後牆為天然峭壁，石紋如畫，磅礴而和諧;室外構壘料石，與大玻璃窗形成強烈的虛實對比。屋頂是水泥小坡頂，覆以黃琉璃瓦，是優秀的園林建築。