相學知識之什麼是人相學

　　人類的命運，關乎先天與生俱來，及後天本身的努力創造，二者關係極之密切。為了揭開命運的神祕，人們鍥而不捨地來窺測命運的奧祕，而相學只是其中的一種方法，人相學是我國傳統的五術山、醫、命、卜、相之一，流傳至今已有上千年曆史。什麼是人相學?人相學有什麼原理?下面由小編為大家整理的人相學介紹，希望大家喜歡!

　　什麼是人相學

　　人相學是我國傳統的五術山、醫、命、卜、相之一，流傳至今已有上千年曆史。正統人相學起源於中醫，以中醫望診“有諸內必形諸外”的主張，作為觀相論相的唯一法則：從表面上看到什麼徵象才能作什麼判斷，決不捕風捉影的亂作推測，也反對一切怪力亂神、荒誕無稽的迷信與邪說。

　　中國的古相書種類繁多，流傳較廣的有麻衣相法、達摩相法、柳莊相法、公篤相法、太清神鑑、相門精義、水鏡先生集、月波洞中記、石室神異賦、人倫大統賦、神相鐵關刀和冰鑑等10多種。從前的人研習相法多從相書入門，熟讀硬記、用心揣摩之後，逢人便加以觀察印證，等經驗心得累積到一個程度，他就成為善於看人觀相的相學家了。

　　今天學習人相學，只能把古相書當成一種參考，更重要的是從中醫學、生理學、心理學、遺傳學、社會學等現代科學上，去探索、去查證人相的奧祕。這種結合其他科學的學習方法，被稱為“實證人相學”或“現代人相學”，目前已取代傳統的學相途徑，成為海外研究人相學的主流。

　　人相學的原理

　　根據中國故有的物理學格言“有諸內必形諸外”，吾人之耳、目、口、鼻、舌五官和五臟有密切關係。 依據《素問》《陰陽應象大論篇》的記載“肝開孔於目，心開孔於舌，脾開孔於口，肺開孔於鼻，腎開孔於耳”吾人可透過五官的審視，內診五臟的情形。

　　怒、喜、思、悲、恐五種感情的變化被稱為五志，其與五臟的機能活動有密切的關係。 依據《素問》《陰陽應象大論篇》的記載，五臟再生五氣，即怒、喜、思、悲、恐。 所以肝生怒、心生喜、脾生思、肺生悲、腎生恐。心有恙者多嘻笑、肝有恙者多動怒、脾有恙者多愁思、肺有恙者多悲觀、腎有恙者多恐懼。

　　心臟為精神的中樞，統帥一切的生命活動。 根據《靈樞》的《邪客篇》中記載“心為五臟六腑之大主，精神之存所”。 並且表示心透過神來指導五臟六腑以主宰一切的生命活動。 吾人心臟部份衰弱時便會心悸、恐懼、失眠、健忘、譫語、悲傷、狂喜等精神狀態混亂。 心臟內五行屬火，火物質光合色別為紅色，能量屬性為燃燒升明，物理屬性為“浮性”及“長性”和生命活動的表現、勝利、支配、改變、提升、進步有關。 參閱附圖，透過山根可觀察心臟功能。

　　肝臟掌握一切預防病源的思慮與計謀要務，且肝膽互為表理，《素問》《六節髒象論篇》也說明了“十一髒取決於膽”意即人的膽力和識見皆由膽來決斷，“謀慮之肝”與“決斷之膽”成為吾人行動力的泉源。 如果吾人膽衰弱之時，則決斷力和行動力降低，如果沒有肝的謀慮輔助，則無法實行決斷。 吾人肝氣衰弱時則影響思維活動。 肝膽內五行屬木，木物質光合色別為青色，能量屬性為軟韌敷和，物理屬性為“升性”及“生性”和生命活動的犧牲、記憶、痛苦、覺悟、脾氣急緩等等有密切關連。 參閱附圖，透過年壽可觀察肝膽代謝系統功能。

　　腎可以貯藏維持人體生命活動的基本營養物質—精，進而配合五臟六腑的需求而隨時供給，以維持全身健全的活動。 亦即賦予全身精力而產生恆心與毅力。 腎功能弱的人不但體力不佳精神萎靡恆心與毅力不足。 而腎又與腦髓有密切關連，腎氣不足之人學習思考力亦不佳。 而腎臟內五行屬水，水物質的光合色別為黑色，能量屬性為冷暖靜順，物理屬性為“沉性”及“藏性”和生命活動的資訊學習、社交學習、人道學習、恆心、毅力有關。 參閱附圖，透過鼻準頭前端可觀察腎臟生殖系統功能。

　　肺臟依據呼吸作用吸入空氣後輸送全身，空氣一部份又和飲食物的精氣合體成為元氣，發揮生命的維持作用。 依據《靈樞》的《刺節真邪篇》中指出“真氣是由天之氣空氣和谷氣飲食物的精氣所充實。”因此，肺部異常所引致的呼吸不順除會影響一人處事的性格外，也會出現體力疲憊的現象。 肺臟內五行屬金，金物質的光合色別為白色，能量屬性為堅硬審平，物理屬性為“收性”及“降性”和生命活動的分析、負責、個性主客觀有關。 參閱附圖，透過印堂可觀察肺臟呼吸系統功能。

　　脾臟的功能在於運化飲食物、抽提精微之物營養物質 ，同時脾臟也擔負了體內的津液的搬運工作，所以脾臟功能衰退之時，食物的精氣不能遍佈全身，影響身體機能及吾人個性的穩定性。 脾臟內五行屬土，土物質的光合色別為黃色，能量屬性為溫暖備化，物理屬性為“化性”及“和性”和生命活動的擁有、享受、物質得失有關。 參閱附圖，透過鼻準頭可觀察脾臟消化系統功能。

　　額頭分為三部，其形質關係著心智慧力：

　　上部觀察頭腦的功能及腦神經的聰慧與呆滯，表徵思考智力。 相理無瑕疵者，象徵其人腦功能及神經運作功能均佳，具有天生的求知慾望和思索理解能力。

　　中部觀察臉部肌肉及頭面神經的靈活與木納，表徵記憶能力。 相理無瑕疵者主其人天生具有強大的記憶力，並象徵其人知識豐富。

　　下部觀察咽喉的飲食功能及發音之清雅，表徵反應能力。 相理無瑕疵者，象徵其人具有天生的直覺力和實行力。

　　從以上的推論我們才能從相理的物質和物理基礎，診斷出某些人格如敵對、悲觀、易怒、主觀、自我、固執、暴力、緊張、多疑、嫉妒、好強、好勝、愁思、孤僻、依賴的傾向。我們也可以瞭解同理心、行動力、恆心、謹慎、意志力、友愛、慈悲、幽默和樂觀的相理上的物質和物理基礎。

　　再根據神經研究專家的論文報告指出，人類的腦細胞中，三分之一與臉部細胞有所關連，三分之一與手掌有關。 所以，當一個人的思想產生時，立即刺激到腦皮質細胞，並經由中樞神經傳遞感應到面部及手上，在這一感一應的情況下，面部面板的氣色及紋路，就隨著電波的交流推動而自然演變。

　　人的觀念、心態、行為、習慣皆與腦細胞運作的電網習習相關，所以透過人相來論斷一個人的特質與習慣，是我們老祖宗一直延用的識人之道，不無其道理的。

　　人相學五官內部聯屬

　　一、保壽官：眉毛

　　1、所屬臟腑

　　眉頭屬肺、眉尾屬肝、眉稜骨與吾人骨髓相連屬

　　2、相理標準

　　退印、居額、有彩、有揚、根根見肉、尾聚毛順、眉長過目。

　　二、監察官：眼睛

　　1、所屬臟腑

　　1肝開竅於眼。

　　2黑睛屬肝、白睛為肺、內眥屬心、瞳孔屬腎、上下瞼屬脾

　　2、相理標準

　　雙眼秀而正、細而長、神定而出、神出而入、上下不白、視久不脫、遇變不眊 、溼而幹、黑白分明

　　三、採聽官：耳朵

　　1、所屬臟腑

　　1腎開竅於耳

　　2耳垂部位與腦組織、神經糸、內分泌及眼睛等內部器官組織相聯屬。 中耳部位與心、肺、肝、膽、脾、腎、胃、大小腸等內部器官組織相聯屬。 上耳部位與生殖系統、泌尿系統等內部器官組織相聯屬。 外耳輪及內耳廓則與脊髓胸腔頸項腰腹及四肢等內部器官組織相聯屬。

　　2、相理標準

　　雙耳不論大小，要輪廓分明，兩耳厚大整齊端正，垂珠軟厚有朝，色白過面。

　　四、審判官：鼻子

　　1、所屬臟腑

　　1肺開竅於鼻

　　2鼻準頭後端與脾臟、準頭前端與腎藏、鼻翼井灶鼻中鬲與腸胃及生殖系統，山根與心臟，年壽與肝膽代謝系統、鼻骨與脊背互有聯屬關係。

　　2、相理標準

　　鼻以直如截筒，豐隆潤澤，準頭圓滿，不仰不露，諫臺廷尉相輔相應，上下貫通有氣鼻樑端正直如截筒，長度為臉長的1/3 。

　　五、出納官：口

　　1、所屬臟腑

　　1脾開竅於口

　　2上脣與大腸生殖泌尿相聯屬，下脣與胃消導系統相聯屬，上下脣內緣與肝膽相聯屬，口四周之稜線則與脾臟相聯屬，口內的牙齒則與骨骼相聯屬，牙齦與腎內分泌系統相聯屬，舌亦與心臟相聯屬，口內之喉管則與呼吸系統相聯屬

　　2、相理標準

　　須稜角分明，形如角弓，開大合小，脣上有紋，上下脣相副，脣之色彩鮮豔。

　　“觀相識人”之學理即透過吾人雙眼的觀察以瞭解人體五官、骨骼、體態、輪廓、氣魄、精神、鬚眉、氣質、性格、膚髮、氣色、肉色、肥瘦、甲齒、紋痕、痣斑，並且以聽覺去鑑別聲音語調以瞭解別人的健康、個性和智慧狀況。

　　用人唯才，將兵之才及將相之材即一般人所稱“素質”之高低，與吾人健康、智慧、個性習習相關。