寶雞俗語精選

　　寶雞歷史悠久，是寶學寶雞之學所在地，有2770餘年建城史，以下是小編為你整理的，歡迎大家閱讀。

　　一

　　太太

　　西府人說話直截了當，見不得矯情、假洋氣的詞兒。比如“太太”這個詞，寶雞人不愛用，叫起來、聽起來都有點不舒服，在寶雞人的口中，別人的妻子通常被叫作“那家媳婦”“誰的婆娘”等，丈夫叫自己的妻子，一般含蓄地稱“娃他娘”“哎”等，甚至啥也不叫，全靠默契。殊不知，寶雞人牴觸的“太太”一詞，卻是源自寶雞地區的詞彙。

　　“太太”原指的是周朝“三母”，即周太王的妻子太姜、周文王的母親太任、周武王的母親太姒。這三位嫁入周王室的女性賢淑聰慧，尤善相夫教子，培養出了周王朝三代數位聖賢，後人希望女效能具有“三太”的性情與品行，養育出優秀的後代，故把婦女尊稱為“太太”。

　　俗話說，每一個成功的男人背後，都有一個偉大的女人，古公亶父就擁有這樣一位女人。《詩經·綿》講述了太姜陪伴丈夫古公亶父在岐陽創業的故事：“古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至於岐下。爰及姜女，聿來胥宇。”太姜的德行，漢代《列女傳》說得詳細：“太姜者，王季之母……生泰伯、仲雍、王季。貞順率導，靡有過失。太王謀事遷徙，必與。”大意讚美太姜有三方面的優點，首先她性格溫柔、貞靜，尊重丈夫，有淑女風範;而且太姜聰明智慧，古公亶父每遇到國家大事，都會與太姜商議，太姜也總能提出好建議、好辦法;再者，太姜善於教導三個兒子，大子泰伯、二子仲雍三讓王位給三子季歷，季歷也是一代英主，開疆擴土，使周迅速崛起。

　　太任最有名的故事，當屬胎教的發明了。近期，寶雞市女子德育學校第一堂公益課就探討了太任的胎教方法，主講人丁璇女士是河南省傳統文化研究會副會長，她談到，太任的胎教方法不是讓胎兒聽讀書聲、音樂聲，而是通過母親的言行舉止，去感染腹中的胎兒。太任懷孕後“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言，能以胎教子”。丁璇分析，太任這種嚴於律己、以身示範的胎教方法，使得嬰兒在純淨善良的氛圍中成長，嬰兒在她腹中形成優秀的先天之本，最終成長為一名賢德明君。

　　周文王姬昌迎娶太姒的故事，《詩經·大雅·大明》把它寫得很美，“大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，親迎於渭。造舟為樑，不顯其光。”太姒仁愛賢德，在孃家時生活節儉，對待自己的女老師也很恭敬，姬昌仰慕太姒的美德，就親自到渭水去迎娶她，渭水沒有橋，姬昌命人把舟連線成一座浮橋，將太姒接到彼岸。太姒婚後依然勤勞節儉，遵守做媳婦的禮數，太姒仰慕祖母太姜和婆婆太任的賢德，便常跟長輩學習，在她的撫育下，周武王姬發成長為一位膽識、魄力、品德兼具的明君，最終完成了伐紂滅商的大任。

　　這三個女人為祖孫三代，她們如傳遞接力棒一樣，把周王朝的子女們培育為聖賢。難怪《列女傳》作者讚頌“三太”說：“周室三母，太姜任姒，文武之興，蓋由斯起。”認為周朝之所以能夠文武興盛，離不開這三個女人的付出。漢代時，“太太”是對貴族婦女的稱呼，到了民國時期，“太太”的稱呼普及到尋常婦女，這一稱呼是對已婚女性修養和智慧的最高讚美。

　　值得一提的是，周朝“三太”把婆媳關係處理得很好，婆婆愛護媳婦，媳婦尊敬婆婆，家庭和睦溫馨，這實在是值得今人學習的地方。家和萬事興，唯有溫暖和睦的家庭，才能給家庭成員帶來動力和幸福感。當然，時代在進步，我們在學習古代女性優秀品德的同時，也不必全盤接納，有損女性個性自由與人格尊嚴的思想，大可捨棄。

　　二

　　不入虎穴 焉得虎子

　　扶風自古多人才，一家全是人才的也不少見，比如班超一家。

　　班超，字仲升，扶風郡平陵縣人，他的父親是史學家班彪，長兄是史學家班固、妹妹是史學家班昭。生長在這樣文化氛圍濃厚的家庭裡，班超自然也不是一般人，他是東漢時期著名軍事家、外交家。

　　年輕時候的班超，幹過他認為沒有出息的工作：與文字為伍，整天抄寫公文。有一天，班超越抄越來氣，堂堂男子漢大丈夫，應該像傅介子、張騫那樣立功邊地，爭取封侯，一輩子與這些紙墨筆硯為伍，能有個啥出息!筆一扔，紙一揉，不幹了。這麼一個衝動的決定，給後世的我們留下了一個成語——棄筆從戎。

　　在古代，武官的地位是稍遜於文官的，也就是以文制武。不過凡事都有例外，比如說在外領兵的大將，有的是先考取進士做文官，後來成為統兵將軍的，這些人既飽讀詩書又能殺伐征戰，不好惹。“隨竇固出擊北匈奴，又奉命出使西域，在三十一年的時間裡，平定了西域五十多個國家，為西域迴歸、促進民族融合，作出了巨大貢獻”從這句史評，我們就可以看出班超的實力。

　　其實班超讓我們熟知，源於另一個俗語：不入虎穴，焉得虎子。文言文在這個時候展現了不同於白話文的魅力。《後漢書》載：“超到鄯善，鄯善王廣奉超禮敬甚備，後忽更疏懈……乃召待胡詐之曰：‘匈奴使來數日，今安在乎?’侍胡惶恐，具服其狀。超乃閉侍胡，悉會其吏士三十六人，與共飲，酒酣，因激怒之曰：‘卿曹與我俱在絕域，欲立大功以求富貴。今虜使到裁數日，而王廣禮敬即廢;如令鄯善收吾屬送匈奴，骸骨長為豺狼食矣。為之奈何?’官屬皆曰：‘今在危亡之地，死生從司馬。’超曰：‘不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜使，彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣。’眾曰：‘當與從事議之。’超怒曰：‘吉凶決於今日。從事文俗吏，聞此必恐而謀洩，死無所名，非壯士也!’眾曰：‘善。’”

　　故事大意是這樣的，在東漢永平十六年，班超作為使臣出使西域，來到了鄯善國，送上禮物後，鄯善王表示願意脫離匈奴歸順漢朝，賓主雙方都蠻高興的。結果第二天，班超發現鄯善王對他們的態度發生了一百八十度的大轉變，細查之下，才知道匈奴也派了使臣到達鄯善，並和鄯善王達成了合作意向。好傢伙，這危險了，萬一鄯善王為了給匈奴表達誠意，很有可能把班超一幫人砍了獻給匈奴使者。一不做二不休，只能先下手為強了。一個火攻匈奴人的計劃就在班超的腦海裡成型了。

　　結果大家都知道，班超帶領三十六個屬下，挑了匈奴使者的大營，燒了匈奴使者的帳篷，砍了匈奴使者的腦袋，還把匈奴使者腦袋拿給鄯善王，並質問他為何背信棄義。

　　想象當時的場景，估計鄯善王看著當時的班超，後背都是發涼的。之後，鄯善王表示一心一意歸順漢朝。“不入虎穴，焉得虎子”也流傳至今，成為“不經歷最艱苦的實踐，就不能取得最大的成就”的經典濃縮。

　　三

　　下馬威

　　“他大舅他二舅都是他舅 ,高桌子低板凳都是木頭 ,金疙瘩銀疙瘩還嫌不夠 ,天在上地在下你娃甭牛。”正如這首歌謠中所描繪的，“老陝”性格豪爽，骨子裡有股不服輸的勁兒。因為這個性格特點，兩千年前的“老陝”班伯先生初次和別人見面時，就把別人給他出的難題成功化解了，他的這次舉動也衍生出了一個詞語——下馬威，今天咱就侃侃這個“下馬威”。

　　“下馬威”單從字面上看，這個詞和車馬坐騎脫不了干係。沒錯，古人常用下馬、下車來表示官員到任之意。這個詞語出自《漢書·敘傳》：“畏其下車作威，吏民竦息。”說到這兒，該請出我們故事的男主人公班伯了。班伯，東漢扶風人，稱得上名門出身。他的老爹班況，漢代官拜左曹越騎校尉，是高階武將一枚。而他的兩個兄弟，一個是中郎將，一個為廣平太守，唯一的小妹就是大名鼎鼎的西漢女文學家班婕妤。

　　據史料記載，班伯享年 37歲，雖然英年早逝，他卻留給後人許多故事。翻閱史料不難發現，班伯不但顏值高，而且是一位有膽識、高智商的俊傑。《漢書·敘傳》中講述了這樣的故事：班伯年少時，跟隨駙馬都尉史丹學《詩經》。因聰慧好學，大將軍王鳳對他十分器重，向皇帝推薦了他，漢成帝召見班伯於宴暱殿，見他“容貌甚麗，誦說有法”，授班伯為中常侍。當時，漢成帝喜歡研究學問，命鄭寬中、張禹二位智者入朝講《論語》《尚書》，詔令班伯侍聽。沒想到，班伯不但能對答如流，而且講得頭頭是道，漢成帝便下令封他為奉車都尉。

　　漢成帝河平三年，匈奴單于來朝，漢成帝派班伯持節迎於塞下。當時定襄郡今內蒙古和林格爾北石、李兩大姓因私怨而殺人，官吏追捕凶犯，卻被殺死。班伯將情況上報朝廷 ,請願治理定襄，漢成帝於是派侍中中郎將王舜代替班伯護送單于，命班伯為定襄郡太守。

　　定襄民風彪悍，此訊息傳到郡後，人們聽說班伯出身名門，年紀輕輕就自己請願治理這裡，“畏其下車作威，吏民竦息”意思就說，他們擔心班伯初到任時要對下屬和民眾顯示威風，所以有所收斂。班伯到任後，第一時間在所屬官吏中挑選精銳之士，收捕大批犯罪分子，他雷厲風行的工作作風震懾了一批不法之人，讓定襄郡的百姓佩服不已。

　　說到這兒，“老陝”班伯的膽識和才氣頗讓人歎服。而文中所講的“下車作威”，便被後來的“下馬威”所代替。看來，“下馬威”原先並不是第一次見面就給人出難題的意思，而是指官吏初到任時，嚴格要求下屬處理棘手事務，以立威嚴。後來隨著詞語的轉變，“下馬威”成了泛指“一開始就向對方顯示自己的威力”的意思。加之“下馬威”讀來順口，意思簡約明白，便流傳開來。