鳳城的民間故事

　　每一個城市都有屬於自己的民間故事，鳳城也不例外，以下是小編為你整理的有關鳳城民間傳奇故事，歡迎大家閱讀。

　　有關鳳城民間傳奇故事篇一

　　很久很久以前，在長白山的支脈鳳凰山的腳下，住著一戶赫姓人家。老兩口帶著四個兒子生活。終日日出而做，日落而歸，辛勤勞動。生活過得不算富裕，但也不算很窮。四個兒子也很孝順勤勞。但是他們和所有的年輕人一樣，總是不滿足自己的生活現狀。

　　當他們看見那些經常去長白山挖棒槌的鄰居，滿載而歸，即而過上了好日子顯得非常的羨慕，總是蠢蠢欲動，似乎也想嘗試一下這樣的生活。也私下裡不止一次的討論過。然爾，看到父母年老的身體和家中的田地，也無可奈何。

　　但是，最終有一天，他們看著這塊因天災而顆粒無收的土地，終於和父母攤牌了。

　　“我們也要去長白山挖棒槌!”

　　哥四個一起站到父母的面前。

　　其實，父母早就知道兒子們的心事，只是沒有點破。

　　“去挖棒槌可以，但是你們知道哪裡有?怎麼挖?怎麼儲存嗎?”老父親提出問題。“如果遇到虎狼，怎麼防身?”

　　“那裡山高路險，一旦走失，你們怎麼找回家來?”母親含淚低聲問到。

　　父母的問話，讓四個小夥子冷靜了不少。便不再與父母爭執。在大哥的帶領下回到了自己的房間開始商量對策。

　　第二天，哥幾個開始分別行動。大哥去找曾經進過山的鄰居請教各種技術，老二，去張羅進山的馬匹衣物，老三去打製防身用的刀叉劍戟。老四則準備挖棒槌的工具。

　　三天過後，哥兒四個經過了精心準備，又站到了父母的面前，要求去長白山挖棒槌。

　　當父母重新提出那些問題，哥兒幾個都有了從容的辦法;接著他們又讓父母他們準備的一切包括馬匹、糧食。器械和冬夏衣物。

　　最後，哥四個齊刷刷跪倒在父母的面前，說只有一事不能解決，請父母決斷。

　　“兄弟四人，深感父母養育之恩，決定留下兩人侍候二老，另兩人進山勞作，但是自己又不好表白，敬請二老斷定。”

　　二老又問：“如果你們四人分開，多年以後拿什麼作為憑證你們曾經是一奶同胞的兄弟?”

　　“二老請看!”

　　哥四個一起舉起了一張字據。上邊寫有二十八個大字;

　　德承吉林貴崇榮

　　英明景會樂輔清

　　忠良維國安全志

　　世守純貞保太平

　　“這就是我們準備的相認的字句，將來無論走到哪裡都能證明，見字如親兄弟，視長輩如父母”。

　　父母一看，再也無話可說。只好放兒子出門，並留下了大兒子和老兒子，讓老二和老三結伴而行。同時把大兒子和老兒子準備的衣物器械都給了準備出行的哥倆個。

　　第二天，在親人依依不捨地送別下，兩兄弟走上了去長白山的道路!

　　有關鳳城民間傳奇故事篇二

　　天地初開的時候，北海龍王的九太子被封到神州西北。九太子巡遊北地，來到興隆山，便按落雲頭。突然，興隆山腳下崩裂出一條蜿蜒數百里的河谷，九太子便作了宛川河神，鎮守一方，逢節遇季，賜予雨露。於是興隆山方圓數百里，五穀豐登，草木茂盛。興隆仙山，鬱鬱蔥蔥;宛川兩岸，綠草如茵。　九太子小的時候，在北海還有個弟弟叫金童，有一個表妹叫玉女，他們兩個是九太子最好的玩伴。金童生得金鱗為甲，金角金背;玉女以玉板為甲，玉扇為鱗，秋水為眼，柳葉為眉。兄妹三人，自小在一起玩耍，形影不離。九太子作了宛川河河神的時候，金童、玉女因為還小，依然在北海習水修煉，但懵懵懂懂之中漸生愛慕之心。

　　就這樣，時間年復一年，潮水依然一歲一層。金童長大後也要封疆澤世，但玉女作為龍族中的女流，不能受封。兩人眼看就要作別，便起了私奔的念頭。龍王發現後，覺得這有傷風化，便派出十萬蝦兵蟹將追捕。兩人逃散後，記起了西北的九太子，便駕著雲雨，向西北而來。玉女跑乏了，掉在黑煞山脈的深溝大澗中，折騰了十幾天，才出了澗溝，眼前只見一片茫茫荒原，玉女只得漫無目的地向前走。金童也累壞了，落在了牛營大山深邃的峽谷中，他迷路了，苦苦摸爬，就是走不出峽谷。恰好觀音菩薩出巡，在雲頭山上看見了可憐的金童和玉女，菩薩用楊柳枝條蘸著玉瓶中的聖水點化出兩條道路。一時間，這兩條道兒變成了兩條波光粼粼的河流。金童、玉女本來是水族，入得河水來，自可暢遊清波。他們最後都游到了西巖山前，這裡兩河相接，兩人終於相見，比肩向北游去。但見金濤滾滾，玉浪翻騰。他們受了菩薩點化，去尋找哥哥宛川河神。宛川河神得知金童、玉女的事後，急忙跑到龍宮，懇求父王免了兩人私逃之罪。龍王也是一時動怒，靜下心來一想，還是骨肉情深，於是赦免了他們。金童遊過的那條河，就是後來的東河，玉女遊過的那條河，就是後來的西河。龍王封金童為東河河神，玉女為西河河神。

　　又是多少個年頭過去了，東河和西河水潤澤了一片三角地帶，沃野裡有了人跡，有了煙火。狄道的巴馬峪溝的一名叫馬五阿哥的工匠，來到這裡，教人們製作陶器，這兒便有了裝糧盛米、煮飯燒水的陶罐。人們在金三角之上繁衍生息、勞動耕作。北宋元豐五年，人們從京城汴梁請來了一位風水大師，說這裡傍東、西二山，臨金、玉兩河，藏風聚氣，可謂鍾靈毓秀;東接隴西、長安，謂紫氣東來;南臨狄道、甘南。有佛光映道;西去金城、玉關，遠聞駝鈴洪鐘。於是，李憲奏請朝廷，在這個金三角上修建了安定鳳凰城。

　　有關鳳城民間傳奇故事篇三

　　話說萬里終南山東段有一個遐邇聞名的藍田山，山下住著一個落魄書生，此人名叫楊伯庸，專為父母守墓而來到南山腳下。?

　　楊伯庸原是鳳城縣一個貧苦農民的兒子，但是這年鬧瘟疫，父母雙雙離開人世，他想起父母供自己讀書很不容易，就十分傷心，抱住二老屍首哭得昏天黑地兩眼紅腫聲音沙啞，鄰家人勸說也無濟於事。最後按照父母遺囑，將二老埋葬於藍田山下一個陽窪窪裡，並在墳旁搭起草棚長期居住，決心為二老守墓一輩子。?

　　墓地處在陽坡一個三面環山的窪地上，距離水源遠之又遠，每天楊伯庸得往返十多裡下山挑水，或做飯或飲水，他得跑上十多次，此地可謂“水比金貴”。偏不偏草棚前恰巧是鳳城縣通往湖廣的交通要道，人來人往，到這兒口渴了都要求他舍一碗水喝。雖然挑水辛苦，但他從來沒有拒絕任何一個有求於他的人，凡從這兒路過的人都說楊伯庸是個心地善良的好人，一傳十十傳百，遠遠近近的人都知道藍田山腳下有一個好善樂施的小夥子。?

　　這年夏天，楊伯庸正在屋旁田地裡勞作，忽然從背後山埡裡傳來“救命啊救命啊”的哭喊聲，他立即放下鋤頭，向喊話的地方跑去，見一青年女子慌慌張張地向他這邊跑來。他忙問：“姑娘，出了啥事，我能幫助你嗎?”

　　姑娘急慌慌地說：“我家小姐前來寺廟燒香，不料被一群惡棍糾纏，剛才被推下山崖去了，我是她家丫環，你幫我救救她吧。”?

　　楊伯庸聽罷就向丫環指點的方向跑去，果見崖坎下樹枝上掛著一位年輕女子，他於是攀了樹枝一步步挪到女子身旁。但見女子因為驚嚇已經昏迷不醒，他忙背了那女子扒住石崖一步步挪到塄坎上邊。呼叫片刻，不見甦醒，楊伯庸說：“姑娘，你看，你家小姐一時三刻難以清醒，還請二位到我家暫時休息，待她醒後我再設法送你們回家。不知你意下如何?”?

　　“那就謝謝您了。”丫環說。?

　　楊伯庸背了小姐回到自家屋裡，立即燒開水給小姐一勺一勺灌進嘴裡。待小姐精神緩解甦醒過來，發現身邊除了丫環春紅還有一位青年小夥兒，就十分感激地問：“請問，我怎麼會在你家裡?”?

　　楊伯庸就把小姐掉到崖下他又如何救上來的事兒說給她聽，小姐不勝感激，也把她的身世告訴了楊伯庸。這時，楊伯庸從小姐口中知道她姓徐，今年一十八歲，家住鳳城縣北街，父親在京城做官，近因身體欠佳，辭官不做回家靜養。聽人說藍田山神仙靈驗，她就帶了丫環春紅前來寺廟為父親祈福，誰知剛剛走出廟門前卻被一幫流氓糾纏。在和流氓廝打中，一不小心她被推下了山崖……?

　　兩人談了許久，小姐見楊伯庸眉清目秀，身材魁梧，談吐有度，頓生愛慕之心。遂將自己對救命恩人的愛慕之情用眼神表露出來。?

　　楊伯庸見這女子雖為富豪之女，但卻少了嬌氣和傲氣，一身清純，溫文爾雅，正是他心中多年來敬仰的情侶。但他乃一介落魄書生，家貧如洗，有何能耐去高攀人家呢?於是只好把情感壓抑在心中，不敢有絲毫的表露。?

　　徐小姐心情舒緩後，楊伯庸決定送她出山。?

　　一路走來，兩人含情脈脈，互吐愛慕之情，丫環春紅只把此情此景看在眼中，決心為他倆促成這段美滿姻緣。?

　　春紅背過小姐偷偷告訴楊伯庸：“相公，拿了聘禮來我家求婚吧，小姐一準答應。”?

　　楊伯庸滿心歡喜地點了點頭。?

　　送走了徐小姐和丫環，楊伯庸回到茅屋草舍，悶頭就睡，他在心裡說：“人家高門大戶，咱家一貧如洗，怎敢高攀?也罷也罷，不要再去想她了。”?

　　卻說徐小姐家住鳳城縣北街，徐府門樓高大，門旁兩株古槐，一副官宦人家的氣派。祖上三代為官，到徐朝奉時期家道中落，雖一度為宦，但身體多病辭官居家，生一明珠起名徐玉玲。髮妻早喪，續絃張氏，為人奸詐，待前房女兒徐玉玲視眼中釘肉中刺，但卻想把徐小姐嫁她孃家侄子張混混，徐小姐自然不允，並告訴父親她已有了心上人。後孃張氏見小姐不答應自己親侄的婚事，就百般刁難：有人若上門提親，須拿一對玉璧，否則概不接見。自然，一撥又一撥的富貴公子都因無玉璧作聘，皆被拒之門外。徐玉玲小姐的婚事只好擱了下來。?

　　再說，又是一個酷暑之日，一個衣著襤褸、形容憔悴的老嫗昏倒在茅屋草舍不遠的路邊，楊伯雍正在田裡勞作，看到老人倒地，立即想到了自己那年邁去世的母親，憐憫之心促使他把老人揹回草棚，舀了一瓢水給老人喝，老人手一哆嗦，將水潑灑在地。伯雍又舀了一瓢遞給老人，老人接過水瓢未等送到嘴邊，手一發抖連瓢帶人都跌翻在地!楊伯雍扶起老人，把僅有的一點水，親自一勺一勺喂進老人口中。?

　　老人喝水後，精神稍爽，從腋下取出一隻小袋交給伯雍，說：“沒甚感謝的，這有一袋玉籽贈之，汝將此籽種入山坡，日後當有好事。”?

　　楊伯雍接布袋在手，問老人姓名住址，欲送其回家。老嫗曰：

　　胥渚是吾家，

　　煉石補天瑕;

　　留此五彩石，

　　佈下萬世華。

　　話剛說完，老嫗不見了，只聞一陣絲竹佩環細樂之聲，待看時，一位身著五色麗裝的女神早已駕起祥雲冉冉而去!接著一陣香風吹入伯雍之耳：“吾乃聖母女媧神也，汝只管種玉勿疑，不久便有佳音!”?

　　從此，楊伯雍便在山坡石巖上鑿出許多石窩，把那些玉籽種上，日夜擔水澆灌，精心照料，經年不輟。?

　　要娶徐朝奉家掌上明珠徐小姐為妻，必須拿一對玉璧作為聘禮。這訊息終於傳到了楊伯雍耳朵，而且知道這個徐小姐就是他至今難忘的那個多情小姐!伯雍不由大喜，便來到種下玉籽的山坡刨石一看，下面果然出現了光彩四溢的各色玉塊!遂掘出兩塊晶瑩剔透的白玉，打磨成一對玉璧，來徐府求婚。?

　　徐府看門人見伯雍布衣草履，不予放入。伯庸懇求再三，門人還是不允。?

　　徐小姐聞知有持璧者求見，又驚又喜，出門一看，果是她終日思念的心上人楊伯庸，立即讓門人放了進來。?

　　楊伯庸進得廳堂，見徐老爺和張氏在座，就左右打躬，說：“老爺太太在上，藍田山儒生楊伯庸拜見二老，想與貴府小姐結為百年之好，請二老斟酌。”?

　　徐老爺定睛一看，見儒生相貌堂堂，雖衣著平常但儀表有仙家道骨之風;雖家境貧寒但舉止文雅一表人才，這正是他心目中的女婿。?

　　徐玉玲後孃張氏說：“拿出玉璧讓大家驗過。”?

　　楊伯庸即從衣袖中取出玉璧一對，恭恭敬敬地遞上。?

　　只見玉璧五彩繽紛，熠熠閃光，照得廳堂五光十色。徐朝奉無話可說，特別是那個心術不正的張氏，更是啞口無言，只好答應楊伯庸與徐玉玲結為百年之好。?

　　不久，便為兩個年青人熱熱鬧鬧地辦了婚事。?

　　從此，人們便把“玉種藍田”作為美滿婚姻的象徵，而這個故事也便千年百代一直流傳至今。同時也因為這個故事穿綴了一段美好的姻緣，所以，又把“玉種藍田”作為美滿婚姻的吉祥語，廣泛出現在婚禮的對聯或祝詞之中。