關於價值觀的思修論文

　　價值觀是人們關於什麼是價值、怎樣判斷價值、如何創造價值等問題的根本觀點。然而我們該如何寫有關價值觀的論文呢?下面是小編給大家推薦的，希望大家喜歡!

　　篇一

　　《淺論價值觀》

　　摘 要： 黨的十六屆三中全會首次明確提出了社會主義核心價值體系，決定著整個價值體系的基本特徵和基本方向，當今中國正處於社會轉型時期，社會發展迅速，但仍有一些違背道德的現象出現，人們的心態正發生著巨大變化，而價值觀主導著一個人的活動，因此，深入瞭解與研究價值觀是必要和有意義的。文章就其定義及其與社會和個人的關係進行探討。

　　關鍵詞： 價值 價值觀 社會主義核心價值體系

　　一、關於價值與價值觀的定義

　　價值從有商品交換的時候便有，它可以是珍珠，可以是貝殼，是人們用來作為交換的一種媒介，這時候人們對於價值便有了對比的概念。然而具體到人身上，價值是人類對於自我發展的本質發現、創造與創新的要素本體，包括任意的物質形態，它代表的是人對周圍事物的判斷，這之中，有美醜，有新舊，當你希望得到一件物品之時，一般情況下你也有了對於它價值的判斷，這正是體現在你對於該物品的需求度。談到美醜和對美醜的判斷，就需要一個標準，每個人的標準都不一樣，標準就來源於價值觀。

　　價值觀是人們關於什麼是價值、怎樣判斷價值、如何創造價值等問題的根本觀點。價值觀的內容，一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標，另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小的評價標準。

　　人的價值分為個人及對於社會的價值，個人的價值，即人生價值，是對於人生追求的一個尺度和標準，個人的價值如果正確發展並得以實現，則會促進整個社會價值的實現。個人價值應有兩個層次，一個是作為人本身存在的價值，包括尊嚴、自由與理想等，另一個是由其創造的價值，這對於社會價值是極其重要的。

　　可以想見，如果價值觀歪曲，對於價值的標準的判斷產生錯位，則後果將不堪設想，社會也會因此而扭曲，因此，有必要正確理解正確的價值觀，下文我將這種價值觀稱之為先進的價值觀。

　　二、先進的價值觀

　　先說說什麼是先進，孔子在論語中說過：先進於禮樂，野人也;後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。孔子這句話的先進只表示先與後。郭小川說：“有人煙的地方，就有先進的力量。”我想這大概所指就是一種進步的思想。同志的“三個代表”重要思想指出了共產黨應是代表中國最先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，在這裡，先進不只是進步，還應該考慮到人民。當年馬克思和恩格斯在第一次工業革命如火如荼展開，資本主義蓬勃發展之時，具有遠見之明地提出了共產主義，超越了歷史，超越了國界，我想這也是先進的一個重要特質，能夠不為自身所束縛。先進的價值觀，具體來說，應是有益於全人類發展的一種超越了自身利益的價值觀。具有先進價值觀的人，相應的，他的道德與素質應是不同的。

　　奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不至於因為虛度年華而痛悔，也不至於因為過去的碌碌無為而羞愧;在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業――為人類的解放而鬥爭。”從上面這段話我們可以看到，一個人不應該只想著個人價值的實現，不應該只考慮個人的私事，如果他能夠更多地為社會價值作出奉獻，那麼他個人的主體價值也應該得到相應提升，不因為社會大流的魯莽而魯莽，時刻保持冷靜，時刻準備著。

　　三、價值觀在個人主觀主體的反映與展現

　　心中想著什麼，你就會去做什麼，對於某件事的看法，會在很大程度上影響你對該事件的處理方法，同樣的，你有什麼樣的價值觀，就會什麼樣的品質與目標，"近朱者赤，近墨者黑"就是這個道理，跟惡人相處不可怕，可怕的是你被他改變了價值觀，徹底淪喪，因此失去了自己的是非觀，失去了人生的目標與航向。價值觀就是有這種魔力，它會在深層次上影響、制約和指導人們的實踐活動，為人們的人生目的和人生態度的選擇提供依據。

　　我們的所有行為，包括理想、信念、公德，都必須建構在價值觀的基礎上，如果一個社會的價值觀失去了，那麼它將變得鬆散而混亂，因此我們應該指導大學生樹立正確的價值觀，並在社會上廣泛宣傳。一個人能有多大成就，很大程度上取決於他有怎樣的價值觀，因為他會朝著自己認為正確的價值觀方向發展，實現自己認為正確的價值。

　　四、中國社會的價值觀例項

　　人是活在社會上的，離開社會人便無法正常生存，前面已經討論過基於社會而發展的先進價值觀，下面看幾個例子。

　　2011年10月13日下午5時30分許，一出慘劇發生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子裡，被一輛麵包車兩次碾壓，幾分鐘後又被一小櫃車碾過。不可思議的是，七分鐘內有十八個路人走過，竟然都不聞不問，直到最後一位撿破爛的阿姨陳賢妹將她抱到路邊並找到她的媽媽，送到醫院搶救，然而最後由於傷勢過重，小悅悅還是離開了人世。

　　孫水林，男。2010年2月9日，臘月廿六，在北京做建築工程的孫水林回到天津，原定與暫住在天津的家人和弟弟孫東林聚一天再回武漢，但他檢視天氣預報瞭解到，此後幾天，天津至武漢沿線的高速公路，部分地區可能因雨雪封路。他決定趕在封路前，趕回武漢，給先期回漢的民工發放工錢。春節前發放工錢，是他對民工的承諾。當晚，孫水林提取26萬現金，帶著妻子和三個兒女出發了。次日凌晨，他駕車駛至南蘭高速開封縣隴海鐵路橋段時，由於路面結冰，發生重大車禍，20多輛車連環追尾，孫水林一家五口全部遇難。弟弟孫東林為了完成哥哥的遺願，在大年三十前一天，來不及安慰年邁的父母，將工錢送到了農民工的手中。因為哥哥離世後，賬單多已不在，孫東林讓民工們憑著良心領工錢，大家說多少錢，就給多少錢。錢不夠，孫東林就貼上了自己的6.6萬元和母親的1萬元。就這樣，在新年來臨之前，60多名民工都如願領到工錢，孫東林如釋重負。孫水林與孫東林被稱為“信義兄弟”。

　　2006年11月20日早晨，一位老太太在南京市等公交車，人來人往中，老太太被撞倒，從車上下來的彭宇熱心地扶起了她，並把她送到了醫院，事後老太太卻一口咬定就是彭宇撞倒了他，並將他告到了法庭，進行索賠。

　　面對這一連串事件，我們要不斷銬問自己的良心，不斷問自己是對是錯，“小悅悅事件”讓我們懷疑中國人的良心哪裡去了，難道這就是中國人的價值觀，只管自己，不管他人?“信義兄弟”讓我們看到了希望與曙光，做人應該有誠信，我相信在他們的價值觀裡，是絕沒有“欺騙”這兩個字的。徐老太的事件讓我們對於中國的價值觀發出了疑問，這不禁讓我們在下次要扶起老太前猶豫，我們甚至不知道這樣做是對是錯。然而只要每個人堅守心中的核心價值觀，而不放棄它，那麼冷漠等負面的話語就會離我們遠去。

　　為什麼我們一直強調精神文明建設?因為每一個民族都需要文化的薰陶，都需要健全的精神體魄，這歸根到底應該從價值觀上下工夫。人的社會性決定了他的價值應該由社會判定，由他對社會的貢獻度判定，如果社會沒有一個正確的價值體系，個人的價值觀就很難定位。但很幸運，我們有自己的核心價值體系。

　　四、社會主義核心價值體系

　　馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成了社會主義核心價值體系的基本內容。

　　如果每個人都能學習好馬克思主義基本思想的內涵，對於中國特色社會主義有更深刻的理解，並深入實踐，跟著社會核心價值體系走，就能形成自己獨特的價值體系，其根本是引導人認識美，並追求美，美為何物?美是在健康的價值觀下的一切高尚的品質。

　　如果不希望心靈日趨沉淪，就必須相信那超越個人一切意志與見解，也超越全人類一切意志與見解的不得已的必然已經來臨，而由於這信念的支援，努力前行。只有每個人都發揮力量，這個社會才會不斷前進。每個人都應擔負起責任，構建屬於自己的先進價值體系。